随顺“长上”们，也要有智慧。如果造恶，我们就要懂得善巧，帮助他们回头。所以这个“顺”是顺我们每个人的天性本善。后面《孝经·谏诤章》讲到，这个“顺”不是盲目的听话，“子从父之令”，未必就是孝，不是父母讲的什么都没有一个判断，照单全收。不能愚“顺”，要有智慧。
舜王随顺父母，父母想害他，他能够保全自己的身体，不陷父母于不义。在此状况当中，既随顺了父母，又保全了自己，这就是智慧。一次，曾子被生气的父亲打昏，孔子就批评他，你这样不能叫作孝顺，要是父亲失手把你打死了，你就陷父亲于不义了。所以“顺”，要靠智慧。
忠顺二者都能够保存不失，就懂得“事上”，“上”包括君与长。“言以忠顺事上，然后乃能保其禄秩官位”，对领导能够忠、顺，就可以保全俸禄、官位。能够工作到退休为止，平平安安的退下来，能够“长守先祖之祭祀”。祖先我们要祭祀，祭祀祖先是孝道。要祭祀祖先，自己要先能够保全家业，否则无颜面对先祖。
因此士之孝，就注重在移孝作忠，以敬父母、爱父母的心来对待领导、对待国家、对待人民、对待自己的职业，行为上做到忠顺，这样可谓一位士人行出的孝道。