酒宴之后，宋皇后首先说话，“诸位姐妹，哀家今天难得有空闲和诸位姐妹相聚，如果我没有记错的话，从端午节到现在，我们还没有举行过球赛吧？这些日子待在宫中，简直把我闷坏了，今天说什么也要尽兴玩一把。诸位姐妹，希望你们等会赛场上公平竞争，不要再当我是皇后，好不好？”
陶王妃率先说道：“皇后，这个你放心好了，这些日子，我们都没有怎么放松过，今天下午一定好好打一仗。还是老规矩？”
宋皇后微笑着说，“那当然，输了谁也不许赖账哦。”
其他众人跟着符合，“谁也不许赖账。”
杨啸心道：“球赛？我赛！踢足球吗？太有意思了，记的历史上，足球曾经在宋代很流行，太尉高俅就是靠踢球发家的，但是，踢球向来都是那些仆人，侍卫，或者宫女玩耍用来供皇亲贵族观赏的，想不到这些皇亲贵族也耐不住寂寞，看来她们早已经十分熟悉球赛，看样子没少比赛。”
于是，晋王妃带领众人去内堂换衣服，不多会儿，六女身穿紧身的绸衣说笑着走出来，紧身绸衣将她们的秀美的身段衬托的凹凸分明，脚下穿的都是干净利落的白色绣鞋，看样子这全都是踢球专用的服装。陶王妃笑哈哈提着一坛子美酒，对杨啸说：“杨啸，你帮我抱着这坛子酒，今天你来当裁判，待会儿我们比赛睡熟了就罚酒一碗。”
杨啸接过酒坛子，心中暗道：“这么一大坛子酒，就算成年男子喝下去，也未必受得了啊？”
杨啸跟着她们一直来到晋王府的后花园，原来这里还真有一个专用的球场，古代的球场和现代不同，和现在室内足球的半场规模差不多，六人按照老规矩，分成两组。宋皇后，晋王妃还有潘夫人一组，陶王妃，赵夫人和王夫人一组。宋皇后拿过球来，对杨啸说：“杨啸，你过来。”
杨啸急忙来到宋皇后跟前，洗耳恭听。
宋皇后说：“杨啸，你当裁判，并且帮我们记录比分。球教给你，等会开球后，你再将球发给开球房。”
杨啸接过球看看，还真是一个皮球，里面显然是充了气，皮子的手感十分好，掂在手中却比现役足球轻了一些，杨啸在学校乃是正选的前锋，对踢球自然不陌生，自从穿越之后，还从未过过足球瘾，现在球在手中，忍不住抛到脚上颠了几下。
晋王妃惊讶地说：“杨啸，你也会踢球啊？”
杨啸说：“回禀王妃，我会踢一些，只是不懂规则。”杨啸说的是真话，谁知道这些皇后王妃玩的是什么足球规则？
双方队员做了一阵子准备活动，宋皇后让杨啸开球。
杨啸一个潇洒的动作，将球开入场，双队员顿时开始了激烈的拼抢，杨啸站在场边津津有味地看着，赛场上，香艳无比，这几个美娇娘想不到各个都是身手敏捷，做出动作来十分流畅。但是并不是像现代足球那样具有极强的对抗性，而是倾向于半对抗，办表演性。
宋皇后年轻的时候，也是马背上的女将军，见她接球之后，绕过防守的王夫人，飞起一脚，率先进球。
场上比分，一比零！
杨啸坐在赛场边上，一边认真地记录比分，一边看着赛场上这几位英姿勃勃的美娇娘浮想练练……
足球，在古代称为蹴鞠。
蹴鞠“一词，最早载于《史记?苏秦列传》，苏秦游说齐宣王时形容临苗：“临苗甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者。““蹋“即“蹴“，踢的意思。“鞠“，球，即古代的足球。
汉代的《西京杂记》、《盐铁论》、《蹴鞠新书》、《刘向别录》中都有关于蹴鞠的记载。
三国两晋南北朝时，蹴鞠之习依旧流行未衰。
唐代时，蹴鞠仍是一项很普遍的运动，杜甫有诗曰：“十年瞰鞠将雏远，万里秋千风俗同“。但是，却有了很大的发展。主要有三：
（1）有了充气的球：《宋朝事实类苑》中载：“颜师古注霍去病芽域踢鞠云：‘鞠以皮为之，实以毛，蹴蹋而戏也。‘颜谓鞠乃如此，至晚唐己不同矣。“徐坚《初学记》：“今蹴鞠曰戏毬。古用毛纤结之，今用皮，以胞为里嘘气闭而蹴之。“
（2）设立了球门：《文献通考》“蹴球盖始于唐，植两修竹，高数丈，络网于上，为门以度球；球二分左右朋，以角胜负，岂非时鞠之变欤？“
（3）踢法多样：双球门踢法：唐人仲无颜《气球赋》中有记载。单球门踢法：从《蹴鞠图谱》中可窥一斑。无球门踢法：一人或几个人单独踢，称为打鞠；二人对踢叫白打；三人以上共踢称为场户，如三人场户、四人场户。
随着社会生产力的发展，足球制作技术也有所改进。唐代的制球工艺，有两大改进：一是把两片皮合成的球壳改为用八片尖皮缝成圆形的球壳。球的形状更圆了。二是把球壳内塞毛发改为放一个动物尿泡，”嘘气闭而吹之”，成为气球。吹气的球，在世界上我国也是第一个发明。据世界体育史记载，英国发明吹气的球是在十一世纪，较我国唐代晚了三、四百年。
球体的改进，带来了踢球方法和踢球技术的改变。汉代因为球是实心的，不能踢高，所以球门是就地建筑，所谓”穿地为鞠室”就是这个意思。唐代的球体轻了，可以踢高，球门就设在两根三丈高的竹竿上，称为”络网为门以度球”。在踢球方法上，汉代是直接对抗分队比赛，“僻脱承便，盖象兵戍”。双方队员身体接触就象打仗一样。唐代分队比赛，已不是直接对抗，而是中间隔着球门，双方各在一侧，以射门“数多者胜”。高球门的射门，从足球技术来说，是一种发展：而间接对抗，从体力训练来说，却是足球运动的一个退步。
由于球体轻了，又不用激烈的奔跑争夺，唐代开始有了女子足球，女子足球的踢法是不用球门的，以踢高、踢出花样为能事，称为白打。唐代诗人王建有一首《宫词》，是说在寒食节这一天，宜春院的伎女以踢球为乐，寒食节就是清明节，在这一天，我国古代的人们有禁烟火吃冷食的习俗，都要郊游或参加一些体育活动，以消除寒食的积滞。皇帝宫中有这样的习俗活动，民间也有。唐代诗人王维《寒食城东即事》诗中说，“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”。可见踢球之高。杜甫《清明》诗中也说，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”。也说明了踢球活动的习俗。这种习俗一直延续到南宋时期。南宋诗人陆游在《春晚感亭》诗中描写过这个情景：“寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华。”又《感旧末章盖思有以自广》诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句。
唐代不仅有了女子足球，而且有的女子踢球技术还很高超。唐人康骈写的《剧谈录》中记载了一个女子踢球的故事：京兆府的小官吏王超，有一天走过长安城胜业坊北街，“时春雨初霁，有一三鬟女子，年可十六八，衣装褴楼，穿木屐于道侧槐树下：值军中少年蹴鞠，接而送之，直高数丈，于是观看渐众”。这个三鬟女子能够接住军中少年踢漏的球，而且穿着木展，一脚把球踢了数丈高，是具有一定技术水平的。于此可见当时足球活动的普及。
在宋代，足球是最受普遍欢迎的娱乐活动。“风流无过圆社”，”青春公子喜，自发土夫怜，万种风流亭，圆社总为先。”《蹴鞠谱》中的这些记载就是证明。踢球之所以成为老少欢迎的娱乐，是因为这种娱乐既使人”精神爽”、“消长日”、“度永年”；又可起到强健身体、预防疾病的作用，即”健体安身可美”，”肥风瘦痨都罢”。“得此消闲永日，运动肢节，善使血脉调和，有轻身健体之功。”此外，还可以“善诱王孙礼义加”，即培养人的道德情操。在七百年前，人们对于足球运动的娱乐、健身和培养思想情操的作用，已有如此充分的认识，这对于足球运动的开展当然会起极大的腿进作用。
宋代的足球和唐代的踢法一样，有用球门的间接比赛和不用球门的自打，但书上讲的大多都是白打踢法。所谓”脚头十万踢，解数百千般”，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，共有几百个之多。《水浒全传》上写高俅陪宋徽宗踢球，“使了个鸳鸯拐”。驾鸯拐就是个花样动作，是用左右外脚踝踢球。描写高俅给宋徽宗表演踢球时，“那气球似膘胶一样粘在身上”。这就是指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等不同的一套一套的踢技，使“球终日不坠”。由此看来，宋代的足球，由射门比准已向灵巧和控制球技术方面发展。
宋代制球工艺比唐代又有提高，球壳从八片尖皮发展为“十二片香皮砌成”。原料是“熟硝黄革，实料轻裁”。工艺是“密砌缝成，不露线角”。做成的球重量要“正重十二两”。足球规格要“碎凑十分圆”。这样做成的球当然质量是很高了。当时手工业作坊制作的球，已有四十个不同的品种，每个品种各有自己的优缺点。制球工艺的改进，促进了踢球技术的发展；而制球手工业的发展又反映了社会需要量的增加。
第一节比赛结束。宋皇后这边一共进了7个球，陶王妃那边进了5个球，比分是6:4。
宋皇后擦着额头上的汗水，“姐妹们，中场休息，中场休息。”
因为天气炎热，剧烈活动之后，六位美娇娘身上的衣服，几乎全都被汗水湿透，湿漉漉地粘在衣服上，勾起杨啸无尽的愿望，一边茶水侍奉，一边拿起芭蕉扇子给各位长辈扇凉，中场休息时候，潘夫人突然红着脸小声对宋皇后说：“皇后，臣妾下半场恐怕踢不了了？”