再有就是独孤的剑法，此为独孤求败毕生心血所创立的一个巅峰，或许那已不能称之为剑法，而应该称之为剑道。独孤九剑，剑法如其名，巅峰，本就是孤独，剑有九，取九九归一之意万千剑法尽在其中。即：总诀式、破剑式、破刀式、破枪式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破气式。
此剑，要旨在于“悟”，虽一剑一式亦可变幻无穷，但，临敌之际却是将招数忘得越干净越好。
此剑，要旨在于“无”，忘剑，忘招，反本还源，禅亦非禅，剑亦非剑，非禅的禅也是禅，无剑的剑也是剑，无剑无式！
此剑，奥义在于“破”，独孤求败追求的不是“杀”而是“破”是败敌。他的剑法，他的初衷本就是只为败敌，曾因软剑“误伤义士”而弃之，可见其剑意。
西门的剑，要旨在于“痴”，在于“诚”，以痴迷入剑道，以诚心正意方入忘我之境。诚于剑，乃有成。
西门的剑，要旨在于“执着”，只因他的执着，才有了“痴”有了“尊敬”有了“诚”。为了剑道，他忘记了七情六欲，忘记了成败名利，他追求的只是那一剑挥出时的尊严与荣耀，在他来说那一瞬间就已是永恒。为了达到这一瞬间的巅峰，他甚至可以不惜牺牲一切。这就是西门的执着！剑对于他来说，已是他的全部，或者说，他本就是剑，剑本就是他！
西门的剑，奥义在于“杀”，也有人说在于“快”。快吗？不！绝不是！他的剑法本就是无，无招，更无式，他的剑在出鞘的瞬间便已随心所欲。“杀”！西门吹雪的剑道本就是“杀”，为了杀道，他不惜得罪于天下。快，只是为了杀而已。他所追求的只是那瞬间的永恒！杀！杀道！
这就是他与西门决然不同的地方，西门吹雪从两岁识剑以来，便与剑为伍，自此不离不弃，这便是西门的执着！剑，本就是凶器，求证剑道不可避免双手血腥，但，西门的执着永远不会改变，他绝不会像独孤那样因杀人过多恐入魔道而弃剑，他的执着不允许，绝不允许！西门吹雪最令人尊敬的一点便是，他能不为己杀人、不为名杀人，不为钱财为人、不为仇恨杀人，只为得证剑道而杀人。
从独孤求败的记忆中，西门吹雪一眼就看到“破”，他一遍遍的看着记忆中那黄褐色的身影一次次的挥剑，一次次败敌之后的落寞与孤独。看着那黄褐色的身影在剑道上一步步艰难的前进，破剑，破刀，破尽万物。他在学，在悟，不是他要改变自己的剑道，而是想要把那“破”字，融入到自己的剑道中，或许他永远也达不到“破”的巅峰，但只要能使自己的杀道更进一步，就已足够了。剑道一途，永无止境，学剑一生，更无止境！
看，悟，推演，演化，转变，融合！西门的脑海中尽是剑，剑影，剑势，剑意，万千剑法，交织，纠缠，消散。
曾经有一个传说，传说中有一个剑客，那个剑客自从出道以来，经历千多次战斗，但却全无胜迹，千次的战斗，皆败，从此武林中人赐名“千败剑客”。面对同道的耻笑，面对世人的鄙夷，他没有低下高昂头，因为他的心中有着一个梦。不管什么时候他的背脊都挺得笔直，自始至终他依旧未变，败，败，再败，每一次失败之后他都会沉寂一段时间，然后再次挑战，再次失败。直到，千多次以后，沉寂很久的他再次出现，挑战剑道第一人，一招，只一招，一招败敌。自此以后，他凭着手中三尺青锋，会尽世间高手，皆胜！直到晚年他再没有失败过，他创造了一个传说，一个神话！晚年归隐，自号“千败先生”他从不否认自己千败的事实，反而以此为荣！
曾经一个武学宗师跟一名武学后辈有着一段这样的对话：
后辈问：“武学的精义是什么？”
宗师答：“只有四个字——专心、苦练。”
“专心？苦练？”
“你可知道谁是自古以来使用斧头的第一高手？”
“不知道！”
“鲁班。”
“他只不过是个巧手的工匠而已。”
“可是他每天都在用斧头，对于斧的性能和特质，没有人能比他知道的更多，斧已成为他身体的一部分，他用斧就好像动手指一样灵活。”熟，就能生巧。
这岂非也正是武学的精义？
这些，绝不是那些终日坐在庙堂上的宗主大师们所能说得出的。
这也就是“千败”为何千败！每一次对敌，他都专心的观看，事后用心去领悟，用血去苦练，其中的辛酸又有何人得知？千次的失败，使得他已对剑招的变化，剑的性能，本质，有了超脱与世人的理解。剑已成了他身体的一部分，他的剑已能随着他的心而变化。这，本就是一种武学的精义！
诚如西门吹雪，人们只看到了他剑出人亡的尊严，荣耀。可又有谁能看到他练剑时的辛酸血泪困苦艰难？
此时西门的脑海中到处充斥着剑的影子，那千万种剑意，万千种剑法，交织，纠缠，融合，最后只剩下九招，这九招叫做独孤九剑。推演独孤九剑，很容易吗？其中耗费的心血，又有何人得知？
很久！没有人知道很久是多久！
很久之后，西门脑海中的九剑突然融合，合为一剑。一剑，刺，再刺，除了刺只剩下了刺。那一剑的轨迹，那一剑的玄奥，在缓缓的转变，在变！
直到，那一剑的消失，消失在西门的脑海，消失在他的灵魂。消失，归于无！剑，归与无！
在那一剑消失的一刹那，西门的双眼倏然一睁，神秘如黑洞一样的眼睛中一道摄人的光芒一闪即逝。
起身，拔剑，出！