考察中国封建社会的历史，不难看出，在实际生活中“重义轻利”的价值观是常常被架空的，特别是对于封建社会里贪图物欲的剥削阶级来说，“重义轻利”仅是一种口头上的装饰。在民间素有“衙门口朝南开，有理无钱莫过来”、“有钱能使鬼推磨”等谚语，这非常生动地说明了在封建社会金钱是万能的。西晋隐士鲁褒曾作《钱神论》，讽刺当时社会以金钱为核心，统治腐败、社会贪鄙的世风。鲁褒一改传统思想的定调，认为“生死有命，富贵在钱”，钱财对命运具有极端重要的价值，并以下面的典故当佐证：当年刘邦当小吏时，到威阳服公役，萧何比别人多送他二钱，后来刘邦当皇帝时，加封萧何二千户。在封建社会统治阶级中普遍存在着钱权交易的现象，许多人都有重财贪利的心理。因此，鲁褒也就自然得出了在贪风盛行之下，不是人控制钱，而是钱这位“亲爱如兄，字曰‘孔方’”的神在控制人和支配人的结论。事实上，在中国封建社会中，儒家提倡的“重义轻利”的道德思想是非常无力的，它根本无法约束一些人对物质利益的贪欲。
中国共产党是不同于历代封建统治者，不同于任何剥削阶级政党的，中国共产党没有任何自己的私利。中国共产党是中国无产阶级的先锋队，是代表广大人民群众根本利益的政党，人民群众的利益就是党的利益，战争年代是如此，建设时期依然如此。在革命战争年代，共产党号召全党同志不怕牺牲、前仆后继地为革命的胜利而英勇斗争。新中国成立后，党中央告诫全党同志要谦虚谨慎，戒骄戒躁，永远保持艰苦奋斗的工作作风和革命精神。在新的历史时期，党要求全党同志必须经得起改革开放和长期执政的考验，要树立正确的价值观，用正确的价值观处理好权力和利益的关系，要用人民赋予的权力，为人民谋利益，带领广大人民群众为实现社会主义现代化而勤奋工作。
一、立党为公是共产党人的立身之本
立党为公，而不是立党为私，这不仅是中国共产党的基本原则，也是共产党人的立身之本。江泽民同志曾经明确提出，要大力宣传和弘扬包括淡泊名利、无私奉献精神在内的五种精神，这对于推进改革开放和社会主义现代化建设，具有十分重要的意义。不管是革命、建设还是改革时期，共产党员“吃苦在前，享受在后”这个原则不能变。大家一定要正确理解和执行党的富民政策，千方百计地帮助群众特别是贫困地区的群众富裕起来。自己则应该带头吃苦，甘于奉献，要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神。党员干部不仅要与人民群众一起同甘共苦，而且还强调吃苦在前，享受在后。共产党人应当坚决反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，提倡对人民多作奉献。邓小平曾经指出：“一定要关心群众生活。这个问题不是说一句话就可以解决的，要做许多踏踏实实的工作。”做许多踏踏实实的工作，其中就包括对人民的元私奉献。
共产党人坚持人生的价值首先在于对社会、对人民的奉献。人生价值包括自我价值和社会价值，也就是既包括社会对个人的尊重和满足，也包括个人对社会的奉献和责任。在共产党人的眼中，人生的价值不仅是自己的存在和需要得到社会与他人的承认和满足，而主要在于个人对社会与他人尽了多少责任，作了多少奉献。人生的价值从根本上说，既不能以金钱的多少来衡量，也不能以官职的大小来衡量。金钱的多少，并不反映人生价值的大小；官职的高低，更与人生价值的大小没有必然的联系。衡量一个共产党人的价值标准，就是看其对人民是否能够作出元私奉献。只有胸怀大志、淡泊名利、为人民甘于奉献的人，才能实现人生的最大价值。共产党人对人民作出的无私奉献越多，其人生价值就会越大。
一个真正的共产党人为了党和人民的利益，在工作中不讲环境优劣，不管报酬高低，不畏艰难困苦，不惧流血牺牲，这就叫任劳；在工作中不论职位高低，不计名利得失，不怕委屈误解，能够顾全大局，甘当无名英雄，这就叫任怨。从党的事业和人民利益出发，才可能胸怀全局，立足本职，任劳任怨，无私奉献。罗荣桓在这方面就堪称楷模。
1933年初，党的临时中央进入江西中央革命根据地。当时，任红军一军团政治部主任的罗荣桓，被调到总政治部做民运工作，他毫不计较职位的高低、个人的恩怨，愉快地服从组织的分配，立即投入到了扩大红军的工作中。罗荣桓亲自带着由一群青年组成的工作团，深入兴国农村，每天和大家一起到田头帮助老乡们干活，宣传红军三次反“围剿”的伟大胜利，揭露蒋介石正在发动的第四次“围剿”，动员苏区青年参加红军，保卫苏维埃政权，保卫胜利果实。经过艰苦细致的工作，在很短的时间内就动员了三千多名青年参加了红一军团。由于罗荣桓做扩大红军工作的出色成绩，中华苏维埃第二次代表大会奖给了他一个银牌，一套灰色军装。1934年秋天，红军在长征之前，成立了红八军团，罗荣桓被调去当政治部主任。这时的军团长曾经是罗荣桓手下的一个连长，政治委员不久前则是一军团下属的一个团的政委，现在却都成了罗荣桓的上级领导。但是，罗荣桓对此毫不在意，他对两位领导都很尊重。这时，有的同志觉得不公平，为罗荣桓打抱不平。知道此事后，罗荣桓专门找这位同志谈话，他说：“我们参加革命，为的是打倒蒋介石，建立新中国，为的是实现共产主义理想，不是为了当官。今天我领导你，明天你也可能成为我的领导，不要论资排辈，要服从组织的决定，不应该计较地位
高低，更不要随便散布不满情绪，以免影响团结。”这个感人的故事，生动地反映了罗荣桓任劳任怨、无私奉献的精神。
为国分忧，为民解难，任劳任怨，甘于奉献，是许多优秀共产党人所具有的高尚品德。在中国现代文学史上占有重要地位的现代著名小说作家赵树理，他的生命价值也称得上是在于对人民的无私奉献。赵树理曾任中国文联常委、中国作家协会理事、中国曲艺工作者协会主席等职，他还是中国共产党第八次代表大会代表，全国人民代表大会第一、二、三届代表。赵树理不仅为中国现代文学的发展作出了杰出的贡献，他还主动为国分忧，经常慷慨济贫，具有高尚的人格和无私奉献的精神。赵树理曾经说过：“钱，是人民币，来自人民，再交到人民于里就行了。”赵树理的许多著名小说，都被前苏联、美国、日本、法国等国家翻译出版，他经常收到从国内外寄来的稿酬，有些稿酬他根本不取回家，而是直接交了党费。赵树理同志曾经向组织提出建议，取消对自己既拿工资又得稿酬的双重待遇，并且自动放弃了国家发给的薪金。赵树理同志下乡体验生活从来不让单位报销差旅费；有病住院，也从来没有报销过医疗费，为国家节省了大量的开支。著名小说《三里湾》出版后，赵树理得到了一万多元的稿费。当时，他花了“阴元买下了东单附近的一套房子。1964年，赵树理调回山西文联工作时，他无偿地把这座房子交给了作家协会。赵树理同志的生活一贯俭朴，从不乱花一分钱。当年，晋冀鲁豫边区召开“群英会”，赵树理去参加会议的时候，曾因为穿着不体面引起误会，被哨兵拦在了会场外面。可是，赵树理对需要帮助的人却很慷慨大方，当有人找赵树理帮助解决生活上的困难时，他总是给予资助，他这样说过：“人家找我开口不容易，总要替人着想，自己抠紧一些嘛！”在十年动乱中，赵树理含冤去世了。赵树理的老伴和孩子们在清理他的遗物时发现，他所留下的，除了一些没被抄走的残留的书籍以外，“既没有金也没有银，他没有收藏一幅名人古画，没有买过一件古玩玉器，也没有存折，只是留下了满满两大罐烟头，两角七分钱和一个用了多少年的术烟斗。”这就是一个著名作家和党的干部身上所体现出的崇高境界，这就是赵树理同志身上所体现出的人生价值。
与罗荣桓和赵树理的高尚人格相比，在现实生活中，有的党员干部的行为显得格外渺小。一些人在错误的价值观的驱使下，信奉的是“人不为己，天诛地灭”，他们或贪图享受、盲目攀比、挥霍浪费、奢侈无度，把纸醉金迷的生活当成人生的最大乐趣；或以权谋私、凭借手中的权力，非法谋取个人、家庭或小团体的利益，甚至为了一己私利，与民争利，不惜损害人民群众的利益；或好大喜功、弄虚作假、欺上瞒下，把个人出名获利当成办事的出发点和落脚点；或玩弄权力、拉帮结派、“官本位”意识浓厚，一心只想升官晋级等等，这些表现与党对党员干部的要求相去甚远，与那些为人民无私奉献的人的崇高境界相比有天壤之别。
奉献既有物质方面的，也有精神方面的。人们创造的物质财富是有形的，容易被社会认可；优秀人物所创造的精神财富，即在精神方面对于社会，对于人民的奉献，却是无形的，但它也同样具有价值，甚至有些会有更大的价值。雷锋精神就曾潜移默化地教育了几代人。在改革开放的新形势下，雷锋的形象依然受到人们的尊重，市场经济还在呼唤雷锋精神。因此，对于经济发展，对于社会进步来说，物质财富的积累和精神财富的创造都是重要的。共产党人要为人民作出无私的奉献，要为社会创造更多的物质财富和精神财富。这样的共产党人的人生才有价值。
刘少奇曾经指出：革命就是不怕吃亏的人干成的，就是“傻子”干成功的。好事抢着干，苦事大家不去，建设不能成功。必须有一批不怕艰苦、不怕吃苦、不抢好事、有自我牺牲精神的同志。这些同志淡泊名利，乐于忘我，头脑清醒，不会为物欲所惑，不怕吃苦，不抢好事，有自我牺牲精神；这些同志并不是没有追求，他们追求的是革命事业的成功，是人民群众利益的实现，是“大我”，而不是“小我”，不是一己私利，不是自私者的欢乐。伟大的共产主义战士雷锋就是为革命甘愿吃亏的“傻子”。雷锋曾经说过：“我决心继续努力，忘我地工作，好好地学习，时刻准备着为党和阶级的最高利益献出自己的一切，直至最宝贵的生命。”雷锋正确处理奉献和索取的关系，他把自己的全部都献给了党，献给了人民，用实际行动履行了他的誓言。人们之所以热爱雷锋，怀念雷锋，就在于雷锋在对待个人的利益、个人的享受、个人的得失、个人的安危问题上，是“忘我”的。“忘我”二字的分量很重，它是衡量一个人精神境界的重要标志，它能使一个人在人民心中占有永恒的位置。
人们对于实现自己的人生价值，以及什么是人生最大的价值，有着不同的认识，由此便产生人生价值追求上的不同。有的人从极端个人主义出发，从拜金主义、享乐主义出发，整日追求一己私利，认为金钱、享乐是人生的最大价值。共产党人则把人生价值定位在为社会、为人民做贡献上，他们为祖国的独立和富强，为人民的解放和幸福，贡献毕生精力，以此作为人生的最高价值”。因此，共产党人以能够为人民服务为最大的光荣和幸福，以能够为社会、为人民作出最大的贡献作为崇高的价值追求。为此，有的人，把自己当成一颗永不生锈的螺丝钉，在平凡的岗位上任劳任怨，默默奉献；有的人，为人民勤勤恳恳当公仆，辛劳一生，鞠躬尽瘁，最后连自己的
骨灰也要撒在祖国的江河土地上；有的人，曾经统帅千军万马，建立不朽功勋，直到垂暮之年，仍然壮心不己，继续为人民发挥余热……与此相反，那些只会向社会和人民索取，向党要待遇，与人民群众争利益的人，虽然其中有些是身居高位、享有特权，但是其在人民群众的眼中，却是一文不值的。一个遭人民群众鄙视和唾弃的人，人生又有多少价值呢！
二、共产党人要有崇高的境界
党员干部要做一个对社会、对人民有用的人，这是对党员干部的基本要求。要做一个对社会、对人民有用的人，就必须同时是一个自尊、自重的人，就必须同时对社会和人民尽心尽责，为人民作出应有的贡献，并以此来体现自身的意义和价值。个人离不开社会，自我价值是社会价值的体现。党员干部只有把自己同社会和人民联系起来，并积极地为社会和人民作出应有的贡献，才能实现自己的最大价值。党的好干部郑培民曾有一个形象的比喻，他说，领导干部就像飞在天上的群雁中的“头雁”，“飞得太慢，混在雁阵里，就失去了头雁的作用”。郑培民始终心系群众，把全心全意为人民服务作为人生追求的最高目标，他真正做到了为民分忧在前电吃苦在前，奋斗在前，奉献在前。
无私奉献精神的实质，是把国家和人民利益放在首位，全心全意为满足社会需要贡献自己的力量。“无私”指的是没有自私自利之心，而不是指从事任何劳动都不要报酬。邓小平曾经说过：“革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动。但是，革命是在物质基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”共产党人也是需要物质利益的。在市场经济条件下，人们都要通过从事诚实劳动，获得满足自身生存与发展所必需的物质利益，因此，按劳分配、多劳多得的原则同样也适用于党员干部。但是，必须要注意的是，“现在，在一部分党员中，好像一讲按劳分配，多劳多得，物质利益原则，就不能再谈什么觉悟、奉献精神了”，“这说明在我们的一部分党员中全心全意为人民服务，为人民的利益着想的价值观念和道德规范发生动摇”。江泽民同志指出的问题，确实值得党员干部深思。
国内外形势是复杂多变的，它给人们带来的影响也是不可低估的。“我们要清醒地看到，在改革开放的条件下，资本主义的腐朽思想文化必然会乘机而人，同我国历史上遗留下来的剥削阶级腐朽思想文化影响相结合，滋长拜金主义、极端个人主义和腐朽生活方式等消极现象，对人们正确的理想、信念和价值观产生冲击，也会腐蚀我们的干部和党员队伍，甚至毁掉一批意志薄弱者。”在现实中，确实有一些党员干部经不起考验，在世界观、人生观、价值观上出了问题。一些人极端个人主义的倾向非常严重，他们把满足个人利益作为人生的出发点和目标，强调个人利益至高无上，为了个人私利可以不择手段。“个人主义”的说法，是19世纪法国政治评论家托克维尔提出来的，它强调的是以个人为中心。在反对封建专制和宗教神学的斗争中，个人主义确实起到过一定的积极作用，但是，日益蔓延的个人主义和自私行为，早已令当今资本主义社会苦不堪言。多年前，《美国新闻与世界报道》这本以报道商业情况为主的杂志甚至也向人们发出了警告：“一些专家们担心，这种自私自利的趋向将导致出现一个无政府个人主义的时代，从而对于在很大程度上依靠自我克制来发挥其有秩序的功能的这个社会产生极大的破坏性冲击。”
市场经济的发展，对人的价值取向的影响具有两重性，既有积极的一面，又有消极的一面。市场经济的竞争性原则，冲击了因循守市场经济的发展，对人的价值取向的影响具有两重性，既有积极面，又有消极的一面。市场经济的竞争性原则，冲击了因循守旧、不求进取的消极观念，使人们普遍具有了竞争意识，但是，一部分人也会借口竞争，不顾国家、集体和他人利益，不择手段谋取个人私利。市场经济的等价交换原则，强烈地冲击了等级观念、特权思想以及不劳而获和不尊重价值规律的现象，增强了人们的平等意识，在人们心中确立了按劳分配的原则，但是，等价交换的原则也会照抄照搬到社会政治生活中来。市场经济的利益性原则，使人们的物质利益和个人权利日益受到社会的尊重，但是，也诱发了一些人的极端个人主义、本位主义、拜金主义的思想倾向。一些党员干部公仆意识淡化，凡事都讲报酬，“大利大干，小利小干，无利不干”，不讲奉献，只讲索取，对个人利益斤斤计较。江泽民同志指出，要“坚决反对个人主义、本位主义和‘一切向钱看’的思想和行为”，“我们搞社会主义市场经济，当然要讲效益、讲盈利，重视个人利益，但要防止拜金主义思想的滋长。”“在我们这样一个人口众多的社会主义发展中国家，生产力水平还那么低，人均国民生产总值就那么一点，还有八千多万人的温饱问题没有解决，没有任何条件可以搞高消费、高享受。”“我们的同志绝不可以沉浸到‘酒绿灯红’的地方去。”共产党人的“工作出发点不是为了金钱，而是为人民服务”。“我们建设的是有中国特色的社会主义，出发点和归宿是发展社会生产力，不断增强综合国力，不断提高人民生活水平，并且逐步实现全体人民的共同富裕。任何时候，都不能忘记这个大原则。”
思考题
1．为什么说共产党人必须树立以“公”字为核心的价值观？
2．领导干部怎样才能树立正确的政绩观？
3．如何正确理解“人生的价值在于对人民的奉献”？
（本章完）