天地未开、混沌未明，那是一种怎样的状态？此刻的混沌已不是凡人想象中的混乱、模糊。是无始无终的永恒，也是无生无灭的瞬间。是一无所有，是真正的虚无。绝对的混沌，便是绝对的清明。
郭岱“看着”这片混沌，竟然生出惧意，不敢去接触——其实接触这个说法也不恰当，更应该说是超脱。
混沌非物、非形，无名、无相，一切受造化而成、后天之物，都会于混沌中化为乌有，无论神通法力如何广大，亦无法动摇混沌，甚至无所谓动摇，无所谓触及，连郭岱凭借纵目蚕丛面都无法感应到混沌内中有什么存在。
甚至连“内中”这个概念都开始逐渐混淆，混沌到底是“内中”，还是真正的“外界”？或者说这些疑惑都没有意义。
如果说能够出入混沌才是真正的超脱生死、飞升合道，那么郭岱自认，如今的自己还并未真正求证超脱生死的境界。即便大梦之主所设阻隔已经消失，或许真的可以从这个世间超脱而去，但郭岱现在还做不到。
门就在眼前，但不是说走就能走出去的。
天门开阖转眼将逝，郭岱趁机祭起洞烛明灯，忽然感应到混沌之中，好似有一方彼岸与洞烛明灯隐约呼应。
“果然。”
当混沌归于清明之际，郭岱收回法器，过去只是隐约了解到关函谷的来历非凡，但终究不得解悟真意。此番试手验证，真正让郭岱明白，果然天外另有天，而仙灵九宝很可能都是来自天外仙真。
看着自天上掉落的王驰云，郭岱随便施了个法术将其接住。服下“仙丹”的王驰云并没有肉身爆碎，因为郭岱并不是要杀他，而先前的承诺也确实兑现了。
郭岱所凝聚风云所成的仙丹，不过是摄一段造化流变显像而成之物，王驰云服食后，无需炼化药性灵效，随之发散运转的造化流变，会将王驰云形神彻底扭碎重塑。
宫九素之前就将重塑肉身的神丹炼制之法，以及她在金阙云宫炼丹时种种感悟与郭岱讲述。但还有很多是不能以语言描述的玄妙，只能由郭岱自己去领会。
如果说宫九素重塑肉身，乃是基于对天地造化玄理的领悟与运化，从而塑造出比混元金身更完备俱足的修炼炉鼎，是道法自然的修行。那么郭岱就是夺天地造化之功，窃宇宙精神之妙，是比自己当初肉身受力士金甲侵染而异化更为强烈的转变。
而更难得的是，郭岱做到了，王驰云活了下来。只不过就像郭岱当初获得混元金身之后的身心异化，王驰云也变了，而且变得更为离奇。
郭岱看向王驰云，发现他居然就像是自己的化身一般，窃夺造化之功，强行转化王驰云的身心。
王驰云如今还能不能算作是一个人？当然可以，就如同这世间众生俱是大梦之主的化身相，每一个化身相都有完完整整的自我，有欲有行、有各自抉择，也有各自人生轨迹。
但郭岱这一手窃夺造化之功，对大梦之主而言，不啻是将其中一个名为王驰云的化身相彻底夺占。在这个世间，王驰云的名相依旧存在，但其所见所闻、所思所想都会被郭岱察知。也就是说，王驰云从今往后不再是大梦之主的化身，而是郭岱的化身。
如果郭岱愿意，可以通过化转自我灵台造化，做到完全掌握王驰云一切作为，甚至无需任何额外施法，在外人看来，就像是王驰云自己动心起念，根本无一丝破绽可循。
“居然还可以这样？”这个结果确实有些出乎郭岱的意料，但转瞬又想明白了。
郭岱这次施法，其实是回首反悟过往修行根基所得。若论机缘奇遇，应该就是以获得混元金身为转折。若没有这番奇遇，郭岱未来的结果充其量就是虚灵的又一个分体罢了。
而混元金身缘法因果与关函谷炼制的力士金甲息息相关，力士金甲所运用的道门力士技艺，本身其实就是化身变幻的一种演变，只不过关函谷所炼制的力士金甲，融摄了罗霄宗三门传承，炼制出混元之精此等事物。
郭岱送给王驰云的“仙丹”，其实也类似于混元之精，只是不像当初为桂青子传功那般，还要特地耗损自身修为根基，而是窃夺天地造化为用。
但这等手法，如果没有对洞烛明灯感悟深入，同时掌握长生芝，以无比充沛的精纯生机化转为源源不绝的法力，郭岱是绝对做不到的。
关函谷当初在华岗会立下的造化炉，其具体作为，应该就是藉此运转造化之功，炼制出混元之精。而造化炉中其实也相当于一个小天地，内中造化流变生灭起伏不绝，所以寻常铁矿扔进去，也能令其变成符金。大概缘由，跟龙腾海磅礴乱潮激荡相似，只不过以关函谷的修为，可以化无常为如常罢了。
力士金甲本身就类似于关函谷的化身，但以关函谷仙道正法的修行根基——至少在这个世间是如此，他有道法自然的心境，所以力士金甲与郭岱融合，并没有令郭岱变成他的化身相。
可即便如此，郭岱转化为混元金身后，身心的动摇与变乱还是让他自己备受煎熬。
至于郭岱会将王驰云变成自己的化身，这就与他合炼妖身的根基有关了。虽然郭岱早已不是虚灵的分体，但郭岱还是有合炼妖身的根基，唯一有所不同的是，郭岱从来没有炼化他人魂魄，夺为己用。
而今天，郭岱终于做到了虚灵与合扬梦寐以求的事情，那便是窃占他人魂魄身心，而又不碍修行境界提升。王驰云不是郭岱的分体，而是真正的化身。
如果郭岱不动念干涉，王驰云有着完整而独立的自我，可以有着自己的人生，或者不断修炼精进。至于能够达到怎样的成就，唯一局限就在于郭岱自己。
正如同大梦之主的化身相无法从这世间超脱，境界证悟也受大梦之主所限，王驰云未来成就的极致也不可能超过郭岱。而更大的可能是，即便王驰云有幸不断精进突破，最终结果就是化身与法身合一，王驰云通过自我的超拔与觉悟，领会到更大的“自我”。
郭岱忽然明白，为何虚灵会创出《蜕化解形》。虚灵本身是无所谓创造与证悟的，他的一切领会都是源自聚合的众多魂魄，也就是大梦之主的化身相。
而《蜕化解形》在虚灵身上的演变，是要不断聚合更多的魂魄，以达到无数化身相归一，从此渐渐取代大梦之主。
但虚灵也许没明白，《蜕化解形》既然是化身相聚合共创，那也等同是大梦之主的领悟之一。合炼妖身最终的结果，也许就是化身相自我觉悟后，领会到更大的“自我”，从而与大梦之主本尊法身合一！
如果真是这样，那么虚灵可就真是彻头彻尾被算计了。他自以为的千年大计、宏图伟业，很可能最后就是为大梦之主作嫁衣之举。
郭岱又不禁想到了自己，既然世间众生皆是大梦之主化身相，他的所思所想、所证所悟，大梦之主应该都全然知晓。那么郭岱窃夺大梦之主化身相，变成自己的化身，这对于大梦之主而言，算是一种怎样的行径呢？
“天啊……”郭岱这是头一回发出如此无力的叹息，只可惜天地不语，唯有龙腾乱潮澎湃不绝。
“怎么？悟道破关，居然是这么悲哀的心境吗？”身后忽然传来一人的话语声。
来者虽然全无兆头，但郭岱却是早早料到，回身问道：“关函谷，你是因为我祭出洞烛明灯而受到感应吗？”
忽然出现的人就是一贯如神龙隐现的关函谷，他闻言微微一怔，旋即笑道：“好好好，你这一手出乎我的预料……居然还把这家伙变成你的化身，你的手段可真够冷残无情的。”
一旁王驰云的身形漂浮在无波水面上，只有轻浅的气息，郭岱还不愿意他醒来，王驰云就一定醒不来。
“南天仙师嘛，就该是如此冷残无情，此举合乎常理。”郭岱回答一句，然后望向关函谷身后，问道：“你的剑呢？”
“没了。”关函谷耸了耸肩膀，说道：“本来就是一柄废铁，你以前是不是盼着想看到我出剑时的仙家气象？”
“确实曾经有过这等念头。”郭岱不讳言地说道。
“可惜不是什么大场面，也没有各种声光特效。”关函谷的话语一贯是让人觉得离奇难解。
郭岱取出长生芝，交给关函谷说道：“宫九素还在金阙云宫之中修养，她让我将长生芝交给你。”
“不用了。”关函谷望向郭岱说道：“如果没有意外，这应该就是你我最后一面了。”
郭岱握着长生芝的手微微攥紧，然后垂下手臂，面无表情地问道：“罗霄宗马上就要反攻中境了，你不留下来帮忙吗？”
“说句实话，我与你们有一丝一毫的亏欠吗？”关函谷说道：“哦，确实有，我对函谷也算有亏欠。但在这个世间，这缘法是报不了咯，原因你应该很清楚。”
郭岱说道：“你与我过去也无一丝一毫的缘法牵连，你却肯帮我、指引我，否则我无今日之成就。”
“哈哈哈，你这是多谢我吗？我就当做是啦！”关函谷笑得特别开心，然后说道：“对你嘛，早先确实没什么缘法，不过因为混元金身，你我也算有些牵连了。今日你之证悟，便算是为我点破一丝大道玄机，其实还该算是我来谢你。
至于反攻中境的事，那就让重玄老祖去烦心劳力咯，我该做的都做了，老祖的伤势也因为长生芝而痊愈，接下来的事情，我不必有所作为，也没啥可作为的了。”
郭岱听出关函谷话中含义，问道：“重玄老祖一旦出关，他托舍合形的神气必然回归，你就无法在这世间驻足，对吗？”
“正是这个理儿。”关函谷语气有些俏皮，笑眯眯地说道：“我来到这个世间，并不是咵——地一下就能进来的，需要发愿乘愿，化入这世间轮回。我心自发愿，乘他人之愿历世而行。函谷生前所求所愿，以及恩仇业报我都还清了，更不用说重玄老祖交代的事情。所以就算老祖不出关，我也不可能永远驻留这世间。”
郭岱沉思一阵，问道：“是不是天外仙家降临这世间都要如此？”
“不好说、不好说。”关函谷摇头晃脑道：“修悟玄妙有所不同，历世之境遇也天差地别。”
“摄提格也是天外仙家吗？”郭岱忽然问道。
“我不知道，你别问我。”关函谷连忙摆手拒绝道：“要是你有本事，自己去问摄提格，但我猜测他应该说不出什么来……就好比王驰云醒来后，他会有是你之化身的自觉吗？”
郭岱苦笑道：“正如这世间众生自知是大梦之主的化身相，乃是要渡过先天迷识的考验，王驰云也有他的劫数关障。如果真能渡过，自觉一刻便是化身与本尊法身合一之时。”
“你也有化身相的自觉，却又为何没与大梦之主合一？”关函谷问道。
郭岱想了想，答道：“自然是因为大梦之主的境界比我高超，我即便有所自觉，仍不能超脱此世。天地虽大，却依旧如牢笼。”
“牢笼吗……可不是嘛，外面的人进不来，里面的人出不去。”关函谷叹息道。
郭岱仰望黑夜，星辰仿佛也是那么的晦暗，说道：“纵使有如今的修行成就，我还是觉得超脱这世间简直是一件不可能的事，至少光靠我自己做不到。”
“所以你打算亲下黄泉轮回，彻底了悟这世间根本玄理吗？”关函谷笑了笑，说道：“这样吧，反正是最后一面，我再提点你一句。”
郭岱深深揖拜，一直没有抬头。
只听关函谷的话语声渐渐变得悠远莫测，伴随一句仙家妙语，身形飘零无迹——
“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”