为啥一说李圆忠这个名字，杨棒子还这么激动呢？
这里面就有故事了，狼牙山五壮士呢可是中华大地上家喻户晓的英雄，舍命跳崖誓死不降日寇的壮举搁今天依然能感动千千万万的热血男儿。
除了教科书上的那些耳熟能详的事迹外，还有许多不为人知的轶事的，其中就有这位李圆忠道长和五壮士的渊源。
当五位壮士跳崖时，这位李圆忠道长就躲在不远处的山崖上，亲眼目睹了全过程，而且还是他第一个去找到咱们的部队报的信，又同人一起把挂在树上的两位壮士救下来的，就冲这一点，也得给这位李圆忠道长写上些文字留个名下来，省的时间久了，没人还记得这位爱国的道长了。
李圆忠道长，原名李药夫。1878年正月生于满城县魏庄村，幼时家贫给地主放牛。光绪二十四年（1898年）20岁的他离家投奔北京谋生，先是在饭店里当伙计若干年，还学了一口流利的日本话。
后亲眼所见中国被列强欺侮，遂从戎到吴佩孚部当兵，由于他作战勇敢，不久被升任营长。本想尽忠报国，怎奈军阀混战，腐败卖国，致使民不聊生，百姓生活在水深火热之中。难施展自己的抱负，强烈的爱国思想使他愤而遁入玄门，来狼牙山老君堂出家。
在朝山时与遂源白云观王永清道长结缘，拜其为师，赐道名“圆忠”。为道教全真龙门派第十九代弟子。回山后。整修狼牙山庙堂。接纳众多的道教弟子。
1937年7月7日卢沟桥事变，日本侵我中华，抗日战争全面爆发。1939年11月，晋察冀军区第一军分区司令部第一次进驻易县北娄山村，杨成武司令员见到了从狼牙山下来化缘的李圆忠道长。
经过彼此深入地了解，杨成武知道了李圆忠道长的身世和具体情况，成为亲密的朋友。李圆忠经常来看杨司令员，带来狼牙山上的土特产。杨司令员也经常向他触膝谈起抗日的事。看得出来，他具有鲜明的爱国心，非常支持抗日工作的。
他说：“共产党和其领导的八路军、新四军英勇杀敌，用血肉身躯保我中华，与国军有天壤之别，实乃我民族之幸！贫道不由的想起我少年从军报国之梦想，无奈年逾六旬，只能为贵军干点微不足道的小事而已。”在反“扫荡”前，做好了坚壁清野工作。部队的军资、被服、粮食、装具等均是在李道长热情帮助下坚壁到狼牙山秘密山洞里的。
部队转移后，日寇向这一带进行了疯狂扫荡。扑了个空，一无所获。连八路军一个人影也没看见。恼羞成怒的日本兵在狼牙山上发现了一部分掩藏的物资，正准备烧毁时，李圆忠道长从容地从密洞中走出来，胸有成竹的用日语叽哩咕噜的说了一通，并大讲山上的忌讳，本身日本人就很迷信，他们万万没有想到在这个深山里会冒出个能讲日语的方外道士。日本兵马上把搜到的东西如数放下，更没敢烧，下山去了。
李道长巧用日语，机智勇敢的保护了军资，完好无损的交给了部队。受到了杨司令员的高度赞扬。在国破家亡、民族危难关头，连出家的道士都能挺身而出，抵制异族侵略。杨司令员感慨万分，深深赞叹。随后，李圆忠道长邀杨司令员上山，陪同他勘察地形，构筑工事。还利用古庙掩护伤病员，做了许多有益的事情。
有一次去徒弟家，走到周庄村外，遇到日本鬼子兵抓民夫，他转身躲进了村外深沟的庄稼地，见里面藏着许多人，原来全村的老百姓都躲在这里。
日本兵放火烧了村子，准备四处搜捕时，这时有一个汉奸为了邀功请赏，把老百姓藏僧地告诉了日本鬼子。日本鬼子直奔百姓藏身的庄稼地而来。众百姓惊恐万分，显得异常不安。李圆忠示意大家不要声张，否则后果不堪设想。
当敌人架好机关枪，准备放狼狗洗荡庄稼地时，只见一位气度不凡的老道从里面钻了出来，他头顶用银簪绾着道篆，花白长须在胸前飘逸，气宇轩昂、神态自若，黑白相间的道袍显得格外引人注目。他用日语与领头的咕噜了一阵儿，日本兵竟绕道到其他的地方去了。李圆忠又一次用日语支走了日本兵。
李圆忠道长还多次向杨成武司令员送军事情报，在狼牙山掩护杨司令员脱险。巧妙的用日语通过敌人层层封锁线，把情报及时准确地送到杨司令员手中，为我军打胜仗起到了重要作用。
1941年秋，敌人对我狼牙山区大举进犯，震惊中外的“狼牙山五壮士”的故事就发生在这里。当时五壮士本身能够通过李道长引领脱险，但是为了使数万名机关、干部、群众突围，五壮士毅然的将敌人引向了绝境棋盘坨，集体跳崖。
李圆忠道长利用对山上的熟悉，机智的把一军分区警卫连从“阎王鼻子”顺绳而下，一枪没放，在敌人网眼里钻了出来。他发现跳崖的五壮士其中两人被挂在凌空伸出的树枝上，也是他第一个把情报送给杨司令员，他和老乡、战士一起把葛振林、宋学义救下来的。
敌人在狼牙山上没有得到好处，气急败坏的把山上的庙观全部烧毁，还残酷的屠杀了山上的道士。由于李圆忠送情报下山，才幸免于难。他见自己存身的道观化为灰烬，不禁老泪纵横，泣不成声。这位身在玄门却效力民族解放的可敬爱国抗日道长从此离开了狼牙山，人们再也没有见到过他。
后来，他的弟子四处打探他的消息，但一直都杳无音信。直到WG后的1978年，弟子和再传弟子们去北京白云观，找到了当时在观内负责的刘之维道长，请他帮忙。刘之维道长向全国名山宫观打探，很可惜均未找到，只是听说李道长去了恒山，解放后仙故的，但是也没有找到确凿的证据。
从李道长呢又扯出了一些关于狼牙山五壮士的话题来，说正事前，先说点和五壮士有关的题外话。
中国的历史上，讲民族气节的大都是文人，不管是官员还是百姓，都要有一定的文化，才能懂得“民族气节”是怎么回事。而在寻常百姓人家，是不大讲“民族气节”的。他们认为，无论你们谁当权，我还不是一样种田打粮交税吃饭。
讲“气节”，是不是“亡国奴”，与我何干？所以在抗战年间，小鬼子进中国，“附逆”者，当汉奸者不计其数。仅一分区在狼牙山及周边地区抓住的敌特、汉奸，绝大部分都是没有任何文化的当地农民。
他们并不认为给日本人当汉奸、当特务是耻辱，还以自己的“知时务”、“顺潮流”，背后的日本军实力强大而感到自豪。所以，狼牙山五壮士的出现和宣传，实际上也是在进行一种民族气节的爱国主义教育。实际意义非同小可。
五个基本上没有文化的大兵，能够在国家民族危难之时，舍弃自己的小家，在敌后参加八路军抗战，英勇杀敌。其中的几个没有看到胜利就牺牲了。我们歌颂的，就是这样的舍己卫国、宁死不作亡国奴的民族精神。正因为今天这样的民族精神日益缺乏，所以五壮士精神更加可贵。在整个中国社会道德不断滑坡的今天，如果连这点爱国主义精神都被舍弃，你中华民族还能有什么呢？(……)