人界东胜神州，长安城。
大唐高祖李渊得天下后，因玄武门之变，故将皇位传与了二子李世民，李世民是为唐太宗，年号贞观，如今已是贞观一十三年。
唐太宗李世民文功武德，千古一帝！贞观年间大治，大唐路不拾遗、夜不闭户，民生殷富，兵马强壮，海外万国来朝！
这一日，唐太宗正在午间小息，迷迷糊糊间竟已睡着，忽的一阵金光闪耀，有梵音阵阵袭来，异香徐徐飘过，一个光脚红面大和尚从西方踏歌而至：
“碧藕金丹奉释迦，如来万寿若恒沙。清平永乐三乘锦，康泰长生九品花。无相门中真法王，色空天上是仙家。乾坤大地皆称祖，丈六金身福寿赊。”
唐太宗见得来人不凡，倒也不敢怠慢，只上前问道：“高僧法号几何？于何座古刹清修？”
大和尚双手合十，唱诺道：“贫僧法号如来，天地皆是贫僧清修之处！贫僧与陛下曾有过一面之缘！”
唐太宗蓦的警醒，赶忙行礼道：“原来是昔年赐予朕名字的西方佛教如来佛祖！却不知佛祖此西大驾西来，有何见教？”
唐太宗当年刚出生时，如来自西方而来，与高祖李渊留下“济世安民”四字，故高祖将太宗取名为“李世民”。
唐太宗一生戎马，南征北战。继得大统后治国政策又以道教为表、儒法为里，是以对佛教知之不多。不过唐太宗倒也没有忘记昔日少林寺十三棍僧对自己的帮助，册封了少林寺为皇家寺院。少林寺佛教禅宗一脉也正是在贞观年间才开始大兴起来。
如来道：“陛下，我佛教一直以教化世人为己任。如今天道兴佛，我佛教尚有经文九九八十一部，当于少林寺内流传于世！”
唐太宗如何不知如来之意？当下道：“朕昔日曾得少林寺十三棍僧活命之恩，安敢相忘？朕明日早朝便与群臣商议此事！力求佛经早日东来！”
如来道：“南无阿弥陀佛，如此便有劳陛下了，陛下心胸宽广，自当好人好报！”说罢，又是一阵金光闪过，人影消失不见！
唐太宗一惊，突然便醒悟过来，原来方才只是南柯一梦。
五岳中，中岳嵩山最是雄壮魁伟、秀逸诱人。
嵩山东西横卧。雄峙中原，以中间少林河为界，东为主峰太室山，西为侧峰少室山，一共有七十二峰！
那名震天下的佛教禅宗，发源地少林寺，便位于这西为侧峰少室山上。
少林寺乃是禅宗初祖达摩所立，如今已历经五代，方丈正是五祖弘忍。
自从被唐太宗李世民册封为国家寺院后，少林寺便一直香火鼎盛，发展迅速。
少林寺后山面壁崖，相传乃是当年达摩祖师在此面壁九年，创立禅宗之地，一直是佛教禁地，只留有一打扫之僧人，寻常人等不得近前。
可今日这面壁崖上却是有了四道身影，当先一人宝相**。红脸赤脚，双耳垂肩，正是那号称万佛之祖的如来佛祖。
如来身后立着一位女佛陀，容貌端庄，面显慈悲。
手中端着一个玉净瓶。瓶中插了一支杨柳，此人乃是那佛教东土事务管理者观音菩萨。
观音菩萨身后，又站着两人。
一人乃是白眉老和尚，身着金袈裟、手持金钵盂；老和尚身边立着一个年轻人，容貌俊秀，一个眉宇间似有得色。
此两人，正是那少林寺五祖弘忍，与其门下大弟子神秀。
如来抬眼望向，那达摩面壁的面壁洞，此石洞高约一丈有余，方方的洞门，正好向阳敞开，冬暖夏凉，空气清爽。洞前有一块紧凑的小草坪，周围浓荫蔽日，不见天空，真是好一个清修之所。
如来近得前去，只见那面壁洞墙壁上，印出那达摩祖师的影子，正是达摩平时面壁姿态的形象，方头阔目，虬髯满面，衣褶皱纹处，隐约可见，宛如一幅淡色的水墨画像。
在达摩面壁形象旁边，有一首达摩当初面壁修禅功成后亲自刻上的小诗，诗曰：“吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”
如来沉思片刻，对着那达摩画像宣了一声佛号，出得洞来！
如来见得五祖弘忍旁边的大弟子神秀，道：“南无阿弥陀佛，神秀，如今你已尽得弘忍真传，却不知你于佛法修习可有所悟？”
神秀道是如来考究自己，当下沉吟一番，做曷一首，道：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
如来佛祖与观音菩萨对望一眼，自是察觉到了对方眼中的那一丝苦笑。
如来面无表情，正待言语，突然，有一声音传来道：“神秀长老此言却是流于表面，当不得佛法真谛！”
却见上来面壁崖的路上，一个身着粗布衣衫的中年和尚手拿扫帚，缓缓的走上前来！
此和尚上前行礼道：“南无阿弥陀佛，贫僧法号慧能，乃是少林寺一外院弟子，平时负责这打扫面壁崖。方才见得神秀长老讲曷，一时情不自禁，搅扰了各位兴致，还请万勿见怪！”
所谓外院弟子，便是少林寺对一些打杂的弟子的称呼，慧能乃是南粤人，南粤在大唐之时尚是蛮荒之地，慧能自是被分到了打杂的弟子之列，负责这达摩祖师面壁崖的清扫之事。
慧能也不强求，在面壁崖上一干就是十几年，每日除了吃饭睡觉，其余时间皆是在这面壁崖上度过。
神秀性子高傲，被慧能如此指责，自是不喜，当下喝道：“慧能，你来得少林十几年来。一直在这崖上打扫卫生，从未听讲过佛法，如何也来指责于我？”
慧能面上无悲也无喜，淡淡道：“佛不在耳间，不在眼中，有佛心便有佛法。我虽从未进过佛堂，但十几年来我日日在这达摩祖师面壁崖上打扫，却是每扫过一遍，就感受了一遍佛法！”
慧能之语正是暗合禅宗“见心明性”之悟！
禅宗本就是如来传与门下大弟子迦叶，如来自是听得懂慧能之意！
如来微微点头，又见得旁边神秀一脸不以为然之意，当下如来便道：“慧能，你既然说神秀未能见心明性，那你便也做曷一首可好？”
慧能放下手中扫帚，双手和十，道：“敢不从佛祖之命？”
说罢，张口便念道：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”
旁边五祖弘忍听得慧能此曷，在心中默念几遍后，只叹道：“使明珠蒙于尘埃。使日月流于萤火，此乃我弘忍之罪过也！”
神秀见得弘忍如此作态。心中大为不服，道：“你此曷乃是反我所做之曷而行，当不得真本事！”神秀此话到也有几分道理。
如来闻言淡淡一笑，也不言语。
旁边观音菩萨见此情景道：“既如此，我且出一题，你两各自回答如何？”
观音菩萨抬眼望去，只见整个嵩山之景几乎尽收眼底，端的是清幽深远，奇绝秀美。
那夹在太室山与少室山之间的少林河如一条白色长练，在阳光下地直射下波光粼粼，蜿蜒着从群山壑岭间流过。
少林河上有一艘小船，正在左右摇摆着行使。
小船上挂着一面帆，迎风招展。
观音灵机一动，道：“南无阿弥陀佛，两位可看到，那艘小船上的风吹帆动，却不知是风动，还是帆动？”
神秀能得五祖弘忍真传，自非泛泛之辈，当下抢先一步道：“无风帆不动，无帆风不动，风亦动，帆亦动！”
此答案中规中矩，没有很出彩的地方，但也挑不出毛病！五祖弘忍心道怕是自己来回答，也未免能比神秀高明到哪里去，当下不自觉的点点头！
却见慧能静静道：“非是风动，非是帆动，仁者心动尔！”
此语如晴空一声霹雳，把那神秀惊得做不得声，五祖弘忍却是神色激动，转身朝那达摩祖师面壁洞深深一拜，道：“祖师爷在上，佛教禅宗终将大放光芒，照耀于天下尔！”
如来佛祖与观音菩萨相视一笑，拿出禅宗传宗之物一衣一钵，分别递于神秀慧能二人，令他二人南北传道，光大佛学，后来终是慧能技高一筹，接过衣钵，成为了禅宗六祖。
稍后，处理完禅宗传位一事，如来送走了弘忍一行，唯余观音在侧。
如来忍不住叹息一声，并不做语。
观音菩萨道：“南无阿弥陀佛，却是我等无能，累得佛祖要亲自跑这一趟了！”
如来叹了一口气道：“菩萨也无需自责，世事变幻万千，岂能件件称心如意？再说那蓬莱岛算计已久，此时被那给算出来也不足为奇在！”
原来这佛法东进之事，哪用得着如来佛祖亲自去寻找唐太宗李世民，了结那十三棍僧当年洛阳相救之因果？
没来由的让世人觉得佛教挟恩望报，丢了面皮。
再说，若唐太宗气量狭窄一点，硬说以册封少林寺为国家寺院之事，来偿还因果，佛教也是无话可说！
这观音菩萨早先得到，西天灵山胜境的传言，要造些事端，让唐太宗主动派人，来佛门求取真经，可没想到这事端还没弄出来。
蓬莱岛的人，就大张旗鼓的盯了上来，惹得道门纷纷侧目，又跟随着蓬莱岛整日，查探着观音的一举一动。
这下子佛门，要生事的消息，犹如龙卷风暴般刮遍了整个东胜神州，你佛门再想折腾也没辙。
佛门被蓬莱岛一搅后，长安竟然传出了“西游”的讯息。
不错，是蓬莱岛安排的西游，意在向西地边陲宣传东土百家杂学。
佛门这下可傻了，他们想西游，蓬莱也摆明车马要西游，佛门是入东土争气运，他们也想入西地抢气数。
天道之下，合该佛门大兴，固有西游一事，但人家蓬莱岛想西游，你也不能阻拦人家不是？
着急之下，见蓬莱岛态度之坚决，表明若我不能西游，你也别想西游了，于是，佛门如来佛祖和西方二圣忍痛答应，原本佛门还慢悠悠准备着的西游大计变得刻不容缓。
再加上西方准提接引圣人经过暗中观察，竟发现观音原先为玄奘法师寻找的四个弟子中有三个出了问题，小白龙，沙僧，猪八戒这三个人虽然跟天庭纠缠不清，但却是有人动了手脚，欲要迷惑佛门，混淆来历，好进入取经队伍。
两位圣人百般掐算却不得结果，方知这三人背后站的恐怕都是圣人。
没想到佛门西游尚未开张，这取经队伍里面，已经充满了奸细暗探。
圣人长吁短叹之下，也不由得作罢，命观音如来赶紧启动西游诸事，免得又生事端。
当然，先行一步，早日大兴，佛门才能够占据主动地态势。
如来佛祖与观音菩萨相视一叹，如来在手中变出锦蝠袈裟一领，九环锡杖一根，对菩萨言道：“南无阿弥陀佛，明日还要劳烦菩萨前去洛阳白马寺一趟，可命陈玄奘和尚上长安面见唐王矣！这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心西游，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”
长安，大唐议事宫殿，众文武齐聚一堂，分排而立，唐太宗李世民正在召开朝会！
待得众人三呼万岁，行礼后，唐太宗道：“今日有一件事情要与众位卿家明说！昨日朕午休时分，有西天极乐世界如来佛祖入梦，言佛经东来之事，众卿家意下如何？”
国师袁天罡乃是道门人教之人，早与佛教暗中苟合，自不会阻拦。当下上前一步，奏道：“佛教教义多有慈悲为怀之意，导人向善，陛下此举自可行教化世人之意！”
唐太宗还未回答，突然旁边一声冷“哼”传来。
袁天罡心中一惊，敢如此在朝堂之上，冷哼的自然只有那阐教法家弟子魏征。
魏征此人两秀清风、刚正不阿，以劝柬而闻名于世，很多次据理力争，将那唐太宗都弄得下不了台。
偏生唐太宗对魏征信任无比，常与人道：“魏征于我，有如一镜子耳！”
魏征自是对那佛教没什么好感，虽然他早知道无法阻拦佛门之举，但身为阐教弟子，为难佛门也是不错的。
魏征上前一步，道：“佛教自传入东土以来，其教义诸多偏颇，教人忍受苦楚，脱离红尘，此举实在是泯灭世人之本性，谈何教化？”
众大臣闻得魏征之语，只连连点头称是。魏征说的却也是有几分道理，佛教在东汉明帝时传入东土，后在南北朝时期实现了一个虚假繁荣，其原因便是这佛教教义被南北朝当朝者给断章取义了，被宣扬成逆来顺受之教派。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中！前车可鉴啊！
也正是如此，佛教才迫不及待的想要佛经东进，佛经上自是有全面的佛教教义。
袁天罡终究是道教之人，道教如今贵为大唐国教，自也不好为了佛教来与魏征打那口水战，当下退到一边，不再言语。
唐太宗见得众大臣，似都赞同魏征之意，心道自己答应了如来佛祖，要偿还洛阳十三棍僧那番因果，君无戏言，总不好出尔反尔。
当下唐太宗朝那李绩道：“李卿家，你向来足智多谋，你且说说看，此事朕该如何处置！”
李绩原名徐绩，因广立战功被赐姓李！李绩是条老狐狸，如何不明白唐太宗之意？
但又不愿得罪诸多大臣，当下拜道：“臣谨尊陛下之意！”
这不说了等于没说，唐太宗一时气塞。
却有那儒家弟子房玄龄出列道：“回秉陛下，我等大唐一统天下，民福国强，乃是天地三界之重，陛下被人界万国尊为天可汗，自当有包容万物之心！佛教虽有诸多偏颇，但终究是源远流长，我等大唐大可存其精华，去其糟粕，为我等万民所用尔！”
此话自是深得唐太宗之意，唐太宗大喜。
但太宗也有些疑惑，这儒家弟子向来跟佛门很不对眼，孔圣人更是讲“子不语怪力乱神”，显然对佛门的那一套卖弄不屑一顾，如今房玄龄这是干嘛来着？
却是听得房玄龄又道：“然我等东土也曾有诸子百家争鸣，流传下来者尚有儒、道、法等几家，陛下文治武功，皆可称千古一帝，陛下当也使我盛唐气势，远播东土之外！”
唐太宗马上取天下，自是被这等意气风发之语，给说得热血昂扬，仿佛又回到，那率领众将征战沙场地岁月！
唐太宗霍然站起，道：“房爱卿说的正是，我大唐有包容万家之胸怀，有教化万国之气象！明日我便拟旨，佛经东进，百家西度，两者同时进行！”
一众大臣皆是烈士末年，壮心不已！听得唐太宗此豪言壮语，只一齐向唐太宗拜道：“吾皇万岁万岁万万岁！”
至此，佛经东进，百家西度已成定数！
长安，长孙无忌府！
一干儒法两家弟子，道门高人齐聚一堂，他们此行的目标却是都针对一人而去——陈传。
此次“百家西度”，虽说只是蓬莱岛的个人行为，但好歹他们传的学说可是遍布东土百家杂学，天地除却佛门外与各教息息相关，因此大家也不得不前来关怀一下。
起码陈传这一传经之人，能够在行囊中多塞几本各教经书，日后各教也能够享受点香火气运不是。
当然，蓬莱岛出了这种移花接木的绝招，用西地佛门气运来，弥补被佛门从东土窃走的气运，各教圣人们也不是没有不动心的，最起码道门三清也准备着动手传经之事。
可惜他们都慢了一步，蓬莱岛所为虽然没有干扰天道进程，但也横生许多枝节，混淆了以后的天机演变。
这种取巧的事情可一不可再，天道因此拒绝再发生这种事情。
幸运的是蓬莱岛早早行动，终于是把他们的西游，打成了定数。
儒家经文为以四书（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）六经（《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》为代表的著作，一共四八三十二本。
法家经文为东土历代君王变法故事合计二八一十六本。
道家以《清静经》、《道德经》为代表共二八一十六本。
其余则由其他学派分配，凑足九九八十一本，满了这九九归一之数。
稍后，待众人分配完毕，装载成堆之后，蓬莱岛方向飞来一灵兽，乖巧可爱，毫不费力的驮着那九九八十一本百家杂学，来到大唐国都城长安拜见唐太宗李世民，好领取那西进通关文碟。