刘，多萝西告诉我，你要陪她去延安。”司徒雷登外，开口问道：“能告诉我真正的原因吗？还是你的政治观念发生了变化？”
“呵呵，司徒先生，我哪有什么政治观念。”吴铭笑着回答：“我有钱，以后会更有钱，是个富人，在gcd眼中，我是资产阶级，是剥削者。可是我不想，也不愿改变这种生活方式，所以你不必担心我投向gcd。至于我为什么要去延安，我是这样想的，虽然我对gcd反感，但到目前为止却找不到什么充分的理由，这确实有点问题。不能因为反对而反对，总要找到一些反对的理由吧，而且还得要人信服。”
“其实，这样也不必去延安呀！”司徒雷登皱眉道：“找几本**书籍看一看，就能将他们驳得体无完肤。”
“理论是理论，实际是实际。”吴铭耐心解释道：“何况中国有独特的国情，在您的角度看gcd，和从中国的老百姓的角度来看，是不一样的。”
司徒雷登沉思了一下，轻轻点了点头，“年轻人有想法是好的，不过，你可要小心，gcd的赤化是很厉害的。”
“放心好了，我可是有两个老婆在等着我呢！”吴铭笑着宽慰道：“而且你还不了解我吗？奸懒馋滑，我可过不惯gcd那种清教徒似的苦日子。”
司徒雷登笑了起来。“刘，照顾好多萝西，我在成都等你们，新地燕大需要你们出力。”
“yes，sir。”吴铭一个立正，敬了个礼。
夏仁德、林迈可夫妇要留在延安为八路军工作。多萝西要在吴铭的陪伴下完成自己的梦想，还有几位中、外学者抱着看一看的态度到延安。其余的人随着司徒雷登直奔大后方，重庆已经派出了精干的武装小分队，并且承诺要以最快地速度在成都重建燕大。
gcd达到了部分目的，虽然司徒雷登还是没去延安，但好歹也留下了一些人，不能强迫，完全自愿。能做到这样已经不错了。
………
黄土高原上的冬天清冽的冷，耳朵冻得生疼，手冻的发麻，风来的时候连牙齿也要打架。好在只是暂时的，黄土高原上的太阳也是毫不吝啬地，暖洋洋的，照在黄土上，也照在身上，在没有风的地方，感觉还是暖和的。
下午的阳光斜斜的照着。阳光下的一切都显得那么恬静。山谷里的树林里的雉鸡拍打着有力的翅膀，打破了山谷地寂静。野兔子跳跃着，转眼就不见了踪影。
黄土层的上空，每年，来自西伯利亚的冷空气和来自东南部海洋的热空气准时相遇，变成雨雪润泽大地。其中的大部分汇入黄河，黄河在中国辽阔的版图上摆成一个巨大地“几”字形状，她被华夏儿女比喻为母亲河，她的中间部分把黄土层分割成面积大概相等的两块，并一路裹胁去了大量黄土。而这些黄土确实是通过风力，从遥远的西北方向而来，经过亿万年的积累起来的，土质绵软细腻。
“这便是黄土高坡？”多萝西眯着眼睛。饶有兴趣地打量着周围独特的景致。
“是吧？”吴铭不太确定地回答道：“举目四望，心苍茫。”
黄土高原冬天的中午一般很宁静，甚至有点寂寥和萧瑟，太阳与丘平行。很刺眼很亮地照在这些变化无穷地土丘上。有的山丘象巨大的城堡，有的象成队地猛犸，有的象滚圆的大馒头，有的象被巨手撕裂的岗峦，上面还留着粗暴的指痕。土丘上，只有风，很干很硬。
“很怪异的感觉，象是上帝胡乱捏造的世界，又有点超现实主义的味道。”多箩西微笑着说道：“可是走了这么久，看见田畴和耕地，却好象并没有看见房屋或者村落呀！”
“多萝西小姐有所不知。”何骑着一匹大青骡，向前凑了凑，“这是陕北的风情特点，上山不见人，入村不见村，平地起炊烟，忽闻鸡犬声。大家都在半山坡上掘洞而居，称之为窑洞。”
在整个西北，多少世纪以来已成了习惯，都是在那坚硬的淡褐色的山壁上掘洞而居的，中国人称之为“窑洞”。可是这种窑洞同西洋人所说的洞穴并不是一回事儿。窑洞冬暖夏凉，易于建造，也易于打扫。就连最富有的地主，也往往在山上挖洞为家。有些是有好几间屋子的大宅，设备和装饰华丽
的地板，高敞的居室，光线从墙上的纸窗透进室内，坚固的黑漆大门。
“山坡上？洞穴？”多萝西诧异地问道：“想起来了，埃德加在《红星照耀中国》里面提到过的，真是神奇啊！”
“窑洞和洞穴是两码事，别胡说。”吴铭翻了翻白眼，“如果你中文掌握不好词汇的准确性，就直接说英语好了，省得让人笑话你没学问。”
“呵呵，向导说了，今晚咱们就在前面的村子里歇息，到时候多萝西小姐就能亲眼看一看窑洞是什么样子了。”何雯笑着说道。
“而且，到了前面便比较安全了，护送咱们的部队明天就要返回，由本地的部队接任。”何继续说道。
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“那你呢？也要走了吗？”多萝西问道。
“不，我还要进抗大学习，所以会一直陪着你们。”何雯说道。
冬季的白天确实很短，很快太阳就像一个熟透的柿饼样沉进很远的土丘之间，天忽地一下就黯淡了。前面影影绰绰出现了一股股青烟，随风飘来有很重的苦艾草的芳香……
这是一个不大的村子，正是做饭的时候，很多女人们提着笼出来在麦堆里揽柴，她们微倾着身子，好奇地扬起头打量着这支奇怪的队伍。
“原来这就是窑洞。”多箩西借着黄昏黯淡的光，边打量，边跑来跑去的观察。
这是正儿八经的窑洞啊，从一块平整的地上四四方方地挖下去，有两三层楼高，然后在四周凿上窑洞，从更远的地方打一个斜坡，供人上下。窑洞冬暖夏凉，里面砌着土炕，是由几块硕大的泥坯铺成的，上面可以横七竖八地躺五六个人。
当地苏维埃的主席给吴铭等人安排了住处，还找了几个据说是妇救会的人给他们拉风箱生火做饭，很显然从她们不时偷眼去瞅几个老外来看，这让她们觉得很新鲜。
由于路上很不巧地发生了一起遭遇战，几名八路军战士包括准备陪同吴铭和多萝西访问的顾金龙都受了伤，而吴铭责无旁贷地担起了医生的职责。先将伤员安置好，吴铭又重新检查了一遍，才放心地回到了自己的窑洞。
炕已经烧热了，这个大炕上应该安排好几个人睡，林迈可和那几个学者，吴铭铺上毯子，躺在上面觉得很舒服。
这一路走来，就吴铭所见到的来说，百姓们对gcd八路军并无不满的流露。有些百姓还十分友善，非常向着他们。他们很自愿地把他们的一点点吃的东西卖给他们，并且理所应当地收下了他们的钱。
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而且从八路军战士身上吴铭看到了一种很特殊的东西，正如埃德加在书中所说：他们几乎全体都遭遇过人生的悲剧，但是他们都没有太悲伤，也许是因为年纪太轻的缘故，这是一批真正感到快活的中国无产者。在中国，消极的满足是普遍的现象，但是快活这种比较高级的感情，却的确是罕见的，这意味着对于生存有着一种自信的感觉。
从某种意义上来说，他们更象是一种类似于宗教的狂热，有信仰，有追求，起码在这种艰苦的环境里，这是保持团结和战斗力的方法吧！
但是吴铭在路上还是与八路军产生一些矛盾，他发现八路军竟然把少得可怜的大米、白面给那些日本俘虏吃，把他气得够呛。当一名gcd的政治干部向他一本正经地解释：他们只反对日本军阀，资本家和其他“法西斯压迫者”，日本人民是他们潜在盟友，这些日本兵都是受到了军国主义毒害的时候。他毫不客气地予以了反驳，你到过日本吗？你知道日本国内民众对侵华是什么态度吗？受害者想当然地为杀人凶手辩护、开脱，这种可笑荒唐的事情也就在中国能够发生。既然你们gcd八路军标榜自己是为人民服务，那就让老百姓来审判这帮畜牲，你们没有权力把老百姓捐献的粮食给这帮畜牲吃，这是犯罪。
什么？你跟我谈日内瓦公约，屁，战俘的定义你都没搞明白，双手沾满了平民鲜血的也配叫战俘，你脑袋进水了吧！
注意：这些不算钱哦！延安之行不超过三到五章，中间可能会让人产生跳跃感，没办法，该省得省呀，和老一辈革命家在一起，过于敏感了。一个人的抗日?不惭世上英，意气紫霓生?第十七章?黄土地