“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
这是杜牧的《山行》一诗。
杨爱想到的就是这首诗。
此诗“枫林”与“爱”相接，要说作杨爱的字，也勉强说的过去。
她之所以脸红，是因为当年在院中时，姐妹们把这首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句，当成一首艳诗给歪曲了，尤其这第三句，更是被那些浪蹄子给解说得非常不堪。
“皇上如此高雅，哪会有此龌龊心思？赐此字的用意，大概一是因与爱字相连，二是取个男性化的字，也好叫出口罢了，毕竟日后自己经常在勤政殿伺候了，让皇上整日叫个女性化的名字，确实不雅。”杨爱心道。
她哪里知道，朱由榔一肚子坏水，取“枫林”为字，正是基于前面两字。
后世有无聊之人把很多好诗给歪解了，这首《山行》自然也在其中。
“枫林，寇湄，今日朕彻底断了济尔哈朗的希望，估计他不降也会尽快退兵的。换句话说，广州的和平很快就会到来。朕希望你们收拾心情，忘掉过去，随朕开创一番大事业，也算不负韶华吧。”朱由榔正色道。
“是，奴婢遵旨。”杨爱躬身答应。
“皇上，杨姐姐作了女官，可以伺候文墨，奴家只是长于歌舞，别无所长，能做些什么呢？”寇湄问道。
“寇湄，你不必自卑。朕早就想好了，等战事一了，朕想让你牵头，成立一个歌舞团。”
“歌舞团？皇上，是教坊司吗？”寇湄一听歌舞团三字，立即想到了教坊司，不由得大失所望。
教坊司，谁不知道那就是个皇家妓院？皇上这是想让我重操旧业么？
“不不不，你理解错了。朕要妇女，不会做压迫妇女的事。像妓院这种压榨妇女的肮脏所在，朕是一定要取缔的。朕所说的歌舞团，纯是艺术团体。”
“朕知道，长久以来，乐舞成了专门给贵族们服务的了，从事乐舞之人都是贱业，低人一等。须知，歌舞本身并没有错，可以陶冶情操、宣泄情绪、给人以美的享受，百姓干活累了、乏了，还要吼上一嗓子、伸一伸懒腰呢，歌舞又有什么罪？歌者和舞者又有什么低人一等的呢？”
“究其原因，还是把人分为三六九等造成的，致使歌舞服务的对象完全弄错了。”
“朕成立歌舞团，服务对象是全体人民，可以去军队、工厂、农村进行演出，不再独对上层社会服务。”
“当然，前提条件是取消人的等级划分，凡我大明子民，皆是平等的，没有贵贱之分。”
“寇湄，朕让你成立歌舞团，按内务府下设的一个衙门对待，其中所有人都有一份俸禄养家。”
朱由榔有这个想法已经很久了，他也没想过这么早就告诉寇湄。
只不过今日寇湄问到了，他也就说了出来。
在他看来这不是一个简单的问题，其中涉及到很多需要革新的问题，当然关键还是上层社会尤其是士子们的观念问题。
在朱由榔看来，自己的威望将在打败济尔哈朗之后，达到一个高峰。他一定要利用这个时机，推出一项项改革措施。
如果所料不差，他提出来改革措施之后，朝堂的反对声音有，但不会很大。主要反对力量还是在民间，让大家在极短的时间内改变原有观念，那几乎是不可能的。
就是有自己的支持，怕也会遇到很大阻碍。
当然，歌舞团首任团长的人选也非常重要。
这个人，必须有一定的才艺，还要有出头露面的勇气，更重要的，是需要这个人有挑战世俗观念的胆量。
这样关键的一个职位，在朱由榔看来，就是给寇湄量身定做的。
寇湄名妓出身，自是不同于小家碧玉，才艺不凡，出头露面更是家常便饭。
现在就看她是不是有挑战世俗观念的胆量了。
……
果然，听了朱由榔的长篇大论，杨爱和寇湄一时之间谁也没有答话。
不为别的，只为他说的这些事难度太大了。
取缔妓院，人与人都是平等的，歌舞团算个衙门，服务对象不再独是达官贵人……。
这些事，哪一个是轻而易举就能办到的？皇上这是要跟千百年来的世俗观念作对啊。
这些事算不算好事呢？放在杨爱和寇湄身上，乃至所有妇女身上，所有从事贱业的人身上，都是天大的好事。
可是，那些手握重权、掌握庞大钱财的老爷们会答应吗？他们若是闹起事来，皇上能弹压的住吗？
沉思良久，杨爱和寇湄把皇上这番话带来的震撼消化了一阵，杨爱问道：“皇上，奴婢有一事不明，您为何要解放妇女呢？保持现状不好么？”
“朕只所以要进行解放妇女，主要有以下三点考虑。第一，解放妇女，有利于阴阳平衡。孤阴不生，孤阳不长，只有阴阳平衡才能万物生长。只有男人的社会是不健全的社会，是没有活力的社会。妇女也是人，在同等受教育的条件下，并不比男人差。第二，是当前和今后社会生产的需要。你们应该知道朕的土地新政，新政实施以后，地主不会自己去种地，就会把地还给农民。而他们本身就积累了大量财富，这些财富会往哪里去呢？一定会流行工坊和商业。而如今的工坊，还是以纺织为主，纺织女工比男工更适合，这是男女生理特点决定的。当然，以后还会有更多适合妇女做的工作。第三，如今男女比例失衡，男少女多，如果不把妇女从家庭中解放出来，更会影响休养生息，社会的发展就会很慢。”
朱由榔这番话里有很多新词，有些能用别的词替代，有些确实是找不到替代者。
所以，杨爱和寇湄尽管非常聪颖，一时之间也难以完全理解。
不过，大体意思都是懂了。