第七百二十六章 我讨厌唯心主义

用概率草人控制灵骸,然后让稻草人掀起概率风暴,把灵骸毁掉作为退场,这种退场方式还不错,只是有些费灵骸。

不过,亚戈并不心疼。

毕竟,那些印象灵骸,对于他来说,只是使用捡骨师能力就可以“召唤”到。

被无数人的认知记忆扭曲得不成样子的虚假灵体而已。

失去了真实性,对于亚戈来说,也完全不心疼。

而且,还是一些失败品——

亚戈正在尝试的,将一个死者的骸骨说成是其他人的遗骸,并将故事传播出去,以观察后面召唤出的灵骸是否会产生变化的实验。

那些,就是一些失败品。

而那些骸骨的来源——在荒野上,在无人步足的荒野中死去的人和一些强盗犯罪者之类的恶人。

去公共墓园挖坟,亚戈有些抵触,但是曝尸荒野的无名遗骸和一群恶人的骨骸,亚戈没有半点怜悯。

当然作为捡骨师,在把骨骼作为媒介召唤灵体封入,形成骸棺后,亚戈挥探索他们的记忆。

阅读他人的人生,哪怕是其他人眼中的“人生”,也能够收获很多东西。

记忆里很多“无用”的情报,只是对神秘侧无用。

在普通人的世界,这些记忆,堪称瑰宝。

比如......一位虽然是喜好人妻的滥情者,但拥有着丰富的珠宝鉴赏学识的记忆,堪称宝石鉴赏大全。

又比如,一位蒸汽教会通识学校出身,试图进行各种发明,然而没有非凡力量的加持参与,只能做出一大堆“劣质品”的、穷困潦倒的发明者的记忆。

看完对方的记忆,亚戈都不由得感慨,如果这个世界没有神秘力量,蒸汽教会这个把持了无数工厂工业技术的组织,这位穷困潦倒的发明者ꓹ 也不至于沦落到被人蛊惑去做抢劫犯,为一个黑帮改造枪支结果在黑帮对立混战中被杀。

又比如ꓹ 一位优秀的数学家,其脑中记忆密密麻麻的各种公式定理虽然让亚戈头疼且不适,但看完对方的一生ꓹ 也不由得感慨对方对数学的痴迷——

只是,尸体旁边的东西ꓹ 说明了这位数学家并不是他人印象中那般“沉醉于数学”。

至少,改头换面ꓹ 利用数学知识赌博被黑帮赌场的人尾随枪杀这种下场ꓹ 并不是一个“沉醉于数学”的教授应有的。

各种各样的记忆,瑰丽神奇。

以前的亚戈,并没有细细体会这些与神秘侧无关的东西。

但是,现在,他有些了解“死者旅团”所崇拜的那位死神的教义了。

一位“死神”和“知识”这样的领域牵扯在一起,亚戈一开始还很诧异,只是因为守墓人的能力而没有太奇怪。

但细细看过各种记忆之后ꓹ 亚戈也不由得感慨,的确ꓹ 这位死神ꓹ 这位有着“无尽知识的拥有者”、“无尽智慧的传颂者”、“遥远诗文的传唱者”名讳的神明ꓹ 的确令人向往。

也正是因此ꓹ “泡影地带”,那个被黑钟教会的“盛宴女皇”和“无名死神”两人猜测为“旧日死神”的“尸体”的地方ꓹ 也让亚戈不由得将两者联系在了一起。

死亡的确不是尽头ꓹ 知识并不会随着死亡而彻底消失。

但是.....

会扭曲ꓹ 会改变。

亚戈那赞叹的心情,很快便消退恢复。

虚假的知识有意义吗?

有ꓹ 当然有。

亚戈前世,他在原来的世界中研究的不少宗教民俗神话,都是在以讹传讹,有意或无意的谬误变化中形成的。

但是,虽然有意义,但是,真实更为可贵,更能让人信赖。

虚假,虚伪,并不是什么正面的形容词。

对于这些伪物,亚戈没有任何怜悯地将他们制成了灵骸,并试图找到他们的相关者,影响改变他们的记忆,并让他们传播这些修改过的事情,以图再次召唤灵骸时,这些人的记忆会发生变化。

但是,结果.......

记忆没有发生变化。

这个结果,有几种解释——

第一,就是这些人,这些“印象灵“的记忆,源头是各种死者,那些死者交杂的记忆混糅在一起形成的。

而第二,则是.....这些变化并不是立竿见影的显著,他需要等待一段时间,变化才会完成。

而第三,则是.....这些“印象灵体”的记忆的确可以改变,但并不是完全可控的,或许存在多种影响因素,他只改变一些因素,不足以让这些印象灵体的记忆完全发生变化。

这个猜测,其实就是第一第二的混合版,这些印象灵体的来源,是死者的记忆,但也会受到生者们的认知影响。

而且,亚戈有个问题。

假如生者的认知可以影响死者灵体的形象,那么,这些“影响”,这些“认知”,是通过什么样的机制来作用在死者的灵体上的?

认知扭曲自身.....精神扭曲事物.....

这些与泡影地带故事中的“巫师”,与“神职者”们的能力近似的可能,让亚戈都不由得摇了摇头。

“唯心主义很迷人,但我讨厌唯心主义。”

唯心主义有很多奇妙的地方,但无论对于哪一个依靠各种证据来研究事物的研究人员来说,证据失去其证明性这种事,都是难以接受的厄难。

毕竟,这代表着,虽然隐约有迹可循,但在确定这些“证据”本身有没有被扭曲过之前,这些“证据”本身没有了证明的能力,甚至会将他们导向一个错误的方向。

感慨了一下,乌鸦姿态的亚戈检查了一下自己通过概率途径能力保持“正常”的身体外表后,再次飞起,向着一个教会的方向飞去。

假如他的推测正确,那么,关于为什么黄昏途径的非凡者能够追踪到概率途径的非凡者,能够追踪感知到他的稻草人的解释,就和卡巴拉树,和那“赫犹之树”有些关系。

作为对应了卡巴拉树上质点7周围路径的星辰途径、黄昏途径、死灵途径、概率途径这四个途径,之间也是有一定联系得。

能够感知到的原因,也有可能与这点有关。

在这样的情况下,他需要避开相应途径的非凡者行动,避免稻草人,避免概率草人被感知察觉。

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