“后来我花了1个月就将那遍数抄完了，当我叫给师傅的时候，心里想不如先去师兄那里看看；我知道他一定没有抄完，因为我在抄经的时候，经常会晚上或者白天，不定时的跑过去偷看他干些什么！每次去的时候不是见他睡觉，就是出去在外面鬼混，因此我就是想跑过去，羞辱数落他的懒惰；不仅仅是出于这一点，而且是因为自己没日没夜的赶完遍数，想要去炫耀一番自己的成果！后来我到了师兄那里，见到他还在呼呼大睡，口上就不留情面的数落炫耀；记得师兄当时只是呵呵笑着，并没有在意的样子，因为他平常也是这样的反应，所以我也就没有多想！后来我来到师父那里，说自己已经将一千遍全部抄完，并且还要求师父不能再有所偏袒了；师父只是微微摇着头，拿出一箱子纸张，上面满满精细的楷字，赫然便是那道德经的内容！师父看见我一愣的样子，就安慰我说，‘这是你师兄半个月前送来的，因为他已经抄完了，不信的话我叫他过来，无尘——过来！’话声甫毕，师兄无尘竟然从屏风后面转出，拿着笔和纸，当着我的面快速默写出道德经；那飘逸轻盈的手法，宛转灵动的鼻尖，还有那工整精巧的字体！从此之后我便彻底服了师兄，知道他是一位真正的修行者，并不是在做表面的工作；今日见到你们两人的表现，真不愧为师兄的徒弟，并且你们这般资质也得加以培养！”空尘道人微微加重语气说到了这里。
李政听了他这一番话，不免有些感慨的道：“真没有想到我师父年轻的时候，竟然会有如此高的觉悟，经过师叔刚才这么一说，我感觉自己就是一个彻彻底底的凡夫。以前我内心和常人一样，都有着该有的傲慢习气，自从踏入玄门，用心修道以来，另一种傲慢在内心无形中便扎下了根，这就是对那些世俗之人的轻视！现在我不敢对任何一个人，生起一丝的傲慢出来，因为如果我生出傲慢的话，那就说明我的心已经远离大道；外表是很难看出一个人的内心，特别是圣者的内心，真是是我们这些凡夫不能够揣测的！这就好像道祖所说的那样，世俗之人外表看起来都是一副明白，喜欢表现自己聪明的样子；但是真正的圣人绝对不会这样，甚至还让人看起来昏昏沉沉，就像是没有精神一样！世俗之人左顾右盼，看起来一副精明的样子，但是真正的圣人却不是这样；真正的圣人浑然忘我，物我两忘的境界，而从外表去观察他们的时候，让人看起来好似闷闷不乐的样子。”
“呵呵，一来我是想再考考你们两个，二来我也想有些思想上的通达；因此我绝对再对你们两个发问，你们只要尽心回答，到时候我自然会让你们通过的。对于大道上面，你们各自说说，自己都还有什么体会吧！”空尘道人明眸皓齿，可以看出年轻的时候，一定是一个
帅气十足的青年。
李政听此，心想：“这问的很有深意，尽心即是穷心之意，穷心则需达性，若不达性则不能合道。”便即朗声道，“大道无形而能够长养万物，万物无不有道，观察万物可得道矣！道有两性，乃是无为和无不为，无为乃是常；知道大道的人能够守常，自然便能够无为，心定素朴以至于无所不为！这道理放在何处都是一样的道理，比如在国主的治理上，侯王要是以此来治理国境的话，必然风调雨顺，人民富庶安康；等人民富庶安康的时候，再给与他们修炼上的知道，最终让他们都归于大道，心中能够以无名之朴来镇定！当人民真正彻底看清欲望的不实，到时候自然会将不欲，这是因为他们的心已经得静；那个时候天下便会真正安定，大同而和谐的社会便产生，人心万物都将归于正道上了！”
沈芸也跟着道：“就修道上面来说的话，人可以分为四种根性，最后一种根性最为恶劣；首先最好的根性自然是上士之人，这样的上士之人若是能听见大道之理，必然因为福德善根深厚，而勇猛精进的持修大道！其实是中士之人，这样的人若是能够得闻大道的话，并没有决心去修持大道；这样中等根性的人，大道在心中一会儿显现，一会儿又泯灭！这就好比世俗之人的人一样，他们也许有时候会干好事，邪心来了有时候又会干坏事；对他讲述大道的时候，这些人都是似懂不懂，不能够在心中下一个决心！第三种根性的人，可以称他们为下士，这样的人听见大道之后，会嬉笑或者哈哈大笑；这样的人还能够慢慢引导他们，让他们渐渐体悟到大道的真实性，最终或多或少还能够有信道之心存留！但是最后一种人，他们听了大道之后，并不会给与理睬；心中只是抵触，连笑都懒得去笑一下，这等根性的人不可以再为他们讲授大道之理！这样的人是难以被调伏的，其实从以上那几等根性可以看出，信心以及恒心才是根性的根本所在；信心和恒心是大道的伙伴，对大道上等信心的人，必然有上等的恒心去勤奋履行！对大道中等信心的人，必然三天打鱼两天晒网，一会儿好一会儿坏，随风摆动；对大道有下等信心的人，会首先被自己的怀疑与分别念所毒害，然后对大道嗤之以鼻！还有一种人是没有丝毫信心，他们连听都赖的挺，听了之后什么反应也没有；这样的人就算是遇到了圣人，也丝毫看不见对方的功行，甚至连看都懒得去看一眼！”
李政随即道：“师妹这些话说得太对了，其实我们修道之人，清心少欲并且还有许多戒律束缚；修道的时候也不过多的去胡思乱想，或者去学习商人之道等等，这样看起来好像是如同笨蛋一样！其实我们修真者在那些是俗人眼中就是这样，他们看见我们远离了那花花世界，不去享受那五欲带来的快乐；
会嗤笑着认为我们很傻，心已经不正常而用异样的眼光看待，认为我们被时代所淘汰，从而愚昧无知到了不堪的地步！但是他们永远也不知道，我们因为修炼而体验到了那种妙境，心中明白智慧也越来越广大；而那些世俗之人以为自己很聪明，很先进而能够跟上时代，其实这是一种退远大道的体现！”
“万物归一，一是因为大道而生的，但是严格来说一并不是因为源于大道而生的！这里所谓的‘一’是自然而生，或者说并没有被生，而是本来即在；所谓的‘道生一’，也只不过是人头上按一个头而一，因为道本来就有一，一能够归于道！就好比我们人头是有的，但是给了它一个‘头’的名称，这便是其中的道理所在；就好比一个人以自己的手指，指着那洁白的明月，让人们都去看一样！但是那明月本来就在，以通过手指眼见来说明，那大道的存在；因此我们作为修真之人，一定要懂得这个道理，才能够更好的去修成大道！”沈芸脸上苦苦思索着神情，说出了这一番话来。
“但是那些君王却背道而驰，用自己无情的手，指着那五欲的快乐；那些君王为了自己的利益，去所害百姓们的利益，损人利已的行为必然会伤害自身！庶民中有孤老的人、守寡的人、失去双亲生病将死等等之苦，而那些君王以孤寡自称，难道他们不知道，黎民最讨厌的就是这些的发生吗？其实他们是知道的，但是他们不在乎，但是为了表面的蛊惑，他们还是要装作在乎的样子；因此以孤寡自称，只不过是标榜自己是个明君，时刻不忘记百姓们的这些苦而已！他们越是这样给自己按个头衔，就越显得他们做作，而忘记去干些实际利益人民的事情；这样长久下去之后，必然会被自己变样的强梁行径，付出极为惨重的代价！”李政语气也是有些严厉的说道。
沈芸呵呵笑道：“就一个君王治国来说，必须要以正来治国，如果对外打仗的话，也需要用奇兵来胜！正所谓以正迎合堂堂之正，兵出于奇而胜之勇策，取天下者以无事为要；这是因为治国打仗以及取天下，其中有太多的忌讳，这样下去只会让百姓痛苦不堪，人民越来越穷苦！在治国方面来看，如果一个国君不懂得管理，而是民间有许多兵器手段出现，那么就说明国家已经开始走向昏冥的道路了！”李政严肃的模样说道。
其实这些天来钦心玄门典籍，与古来迄今的诸圣贤人们所著的典籍，已经算是摸的比较熟悉；对于他们的思想，以及其中所具备的道理，还有道理的来处，心中都有了大概的知晓。
这些人善于从极为微小的事物现象中，体悟到治国治人的道理，又能将这些道理广泛开显，最后又能一言以蔽之；种种观察事物的眼光，洞见世事的能力，李政现在可谓是十知其八。
（本章完）