楚维阳曾经数度驻足在顿悟的玄境之中，这道门扉，自昔年将《太阴炼形》自古法蜕变升华成为神通修法的路上，楚维阳便已经曾切实的越过，并且因为着《太阴炼形》和《法相天地》的相继蜕变与圆融，道人接连驻足在此境之中。
但一切的变化，仅只是依凭着神通的进益与变化而已。
这是第一次，在神通的概念之外，楚维阳依凭着纯粹的参道悟法，再临此境！
而且，直觉告诉楚维阳，这并非像是往昔时的数度经历那样的复刻。
挣脱了神通经篇与修法的依凭，这一刻的楚维阳，已然真切的感受到了些许的不同，纯粹自道与法的参悟之中洞开的悟境门扉，似是其玄妙与高远本身，尤还要胜过依循着神通经篇而驻足的那数次。
一切尽都不同了！
楚维阳所能够感受到的，是精气神三元的洗礼，是形神本源的彻底焕发与共鸣，那是在如是玄境之中，比往昔的任何时候都要更通透，更澄澈，更明晰的感觉。
几乎就是在道人驻足在了悟境之中的第一个闪瞬间，内景九天之中，原本翻阅着那无算古之典籍的万象天人，便齐皆在这一刻，以前所未有的方式洞悟着道法经篇。
并且因为悟境所带来的收获，这诸万象天人在洞悟的同时，更是有着丰沛的灵韵，相继在万象天人的形神之间诞生，并且因为着道与法之间的交织与共鸣，因为着那内景九天之中诸道斑斓辉光的相继交织与共鸣。
霎时间，这些灵韵先一步碰撞着，进而在盛极的顷刻间浑一，进而借由着师雨亭那道法神韵的梳理，霎时间晕散在楚维阳的道场三界之中。
罕有的，连楚维阳自己都未曾想到，在驻足悟境门扉的第一瞬间，有所蜕变的，竟然是楚维阳己身的修为境界。
诸气在这顷刻间，借由着灵韵的灌涌与牵引，齐皆朝着三株神通果树同一时间蕴养而去。
霎时间，果树的枝丫上进阶生发出嫩芽，那葱翠的绿意愈渐得焕发，在道人明晰而已割裂的二十四般枯荣变化之中，几乎在变化生发的顷刻间，便相继跃入“春分”与“清明”的时节。
神通果树在枯荣之间的渐变，愈发近乎于春时深邃处，哪怕是最初那连番蜕变的迅猛势头有所消减了之后，其变化本身却未曾停歇，哪怕迟缓，却毫无停歇的朝着那四时轮转更为渐进的深邃处蜕变而去。
这所带来的，是属于楚维阳道法修为全方面的提升，每一丝缕的气韵增益的背后本质，是道场三界诸气在无形无相之间，借由着师雨亭神韵梳理之后的蜕变与升华。
道人苦苦求索与道法的本质，求索与纯粹的道与法之中的真髓与根源，这一刻，哪怕那参道悟法本身还未曾教楚维阳洞见最后圆融无漏的成果，但是仅只是求索本身，道与法便先一步给予了楚维阳这样纯粹的求道者以道基与法力的回馈。
这种伴随着万象天人因为道法的感触而诞生的丰沛灵韵徜徉在三界之中的浇灌，甚至教楚维阳感触到了许多往昔时驻足在悟境之中，每每底蕴累积到了极致的后半程，才会具备与拥有的，那道与法的轮转之中，近乎于无所不能的感触。
这种感触并非是假象，而是真实具备的某种特质！
甚至仅只是在楚维阳静静地体悟着这些的时候，那三株神通果树在四时轮转之中的进境，便在那稳步而恒定的进益之中，有条不紊的越过了“清明”一境，在道人尚还在恍惚与体悟的时候，便像是浑无有半点儿的瓶颈也似，轻而易举地驻足在了“谷雨”的节点上。
而也直至此刻，或许正是春时一境的完满与圆融，那种道与法层面的进益本身，才稍稍有所衰减，但衰减并非是停歇，进益本身仍旧恒常存在，而且楚维阳能够明悟，这并非是后劲的匮乏，而是需要楚维阳在道与法的参悟上再度以某种通悟来将之焕发。
也正是这种感触本身，遂教楚维阳有所心潮澎湃。
同样的驻足悟境，这一切尽都是焕然一新的前所未有的体悟！
是因为己身成为神境真人的缘故么？
或许有这样的原因在。
但是至少这仍旧从另一个领域和层面说明与佐证了，楚维阳所在参道悟法，所在感触与洞悟的，实则是与神通修法，神通经篇处于同一层阶的存在！
这意味着甚么？
几乎顷刻间，因为这样的依凭与佐证，楚维阳竟然思量到了更为深远的层阶中去了。
盖因为神通的玄妙远不仅仅是神通修法本身，神通更是一枚钥匙，一枚能够洞开那超脱门扉的钥匙，使得每一位走在神境道途路上的修士，都在尝试着从天地、乾坤、阴阳轮转之中，超脱而得证逍遥。
甚至可以毫无夸张的说，神境一途，开天法之一切修行要旨，便在于蕴养神通而已。
修神通，便是修超脱之路！
而也正是这样的思辨，更进一步的教楚维阳陷入了沉思之中去。
神通已然是如此重中之重的存在了。
那么对于己身的这番参悟而言呢？他借由着师雨亭的成就，进而洞见了道法的演化与轮转之中，从未曾洞照在天地间，洞照在世人眼中的极高卓的层面，楚维阳甚至觉得，那极可能是道与法的义理之根髓。
这是可以与神通所相媲美的吗？
楚维阳无从知晓，但是这悟境乃是天地气机映照而来。
好像在道人想明白这一个问题之前，天地气机的映照已经给了楚维阳以佐证，以认可—— 这便是可以与神通所相媲美的存在！
那么，或许这意味着超脱路上的另一条路，与修持神通完全并驾齐驱的一条路。
那么这会是甚么样的路，能够早早地在师雨亭尚还仅只是朦胧模糊的洞见时，便给予了楚维阳以这样强烈的交织与共鸣，并且在今日，以前所未有的方式洞开悟境？
这好像是乍看起来，远远地比神通本身的存在，神通玉果的外象，以及神通经篇的珠玑文字，更为晦涩，更为难以捉摸痕迹的存在。
它像是需得从道与法的轮转之中去参悟，去汲取，并且在这一过程之中，一切的轮转本身，复又混同在纯粹的道法之中。
哪怕自师雨亭那里得以摘取道果，而今得以驻足在悟境之中，那种晦涩与难以捉摸本身，都仍旧教这一刻在道法之中“无所不能”的楚维阳，一时半刻都难以将之提炼。
但他隐隐约约之间，已经有所醒悟。
完全混同在道法的轮转之中。
这是内求己身的路。
而楚维阳一身兼修二法，开天法已然熔炼道场三界，而唯一内求己身的道法修途，便仅只有真形法而已。
而真形凝练的根髓之路，便实则是以周天轮转，割裂内外之通感而自成轮转，以己身真形之超脱而超脱，这是昔日里在宝仙九室之界中洞悉天师道法的时候，便实则已经明悟的真形法的超脱之前路。
而今看，今日的感触也好，这感触之中那朦胧模糊的前景也好，实则尽都是在与昔日里所洞见与感触到的真形法前路相互印证。
一切，似是尽皆要在这一番顿悟里，真切的落实到修持，落实到跃然纸上、化成文字的一步。
而也正是在这一刻，教楚维阳洞见了这诸般变化背后的本质脉络的顷刻间，哪怕仍旧还无有切实所得，但是从这一刻起，楚维阳所面对的便尽皆非是未知，他已经因为对于本质脉络的掌握，而得以安然的静观变化。
而事实上，变化的根由，仍旧在内景九天之中，在万象天人里。
想来也是这般，昔日内景九天本就是因楚维阳明悟真形法于金丹一境的修持而开辟，倘若这其中，三法相，九灵形，尽皆代表着楚维阳道法恒常不易的那一面的话，那么万象天人的化生，则代表着楚维阳道法轮转的生息层面。
而既然是要在道法的轮转之中，洞见真形法的神境前路，教那与神通属于同一层阶的存在脱颖而出。
那么一切的关隘，自然而然的，也是要将变化锚定在内景九天，锚定在万象天人之中。
而如果说，正是万象天人在悟境之中的相继通悟，使得楚维阳开始有着丰沛的灵韵滋养，进而提升道法修为的话，那么直至此刻，极短暂时间的变化之中，全数的古之经篇，已经彻彻底底的在万象天人之中得以完整参悟。
一时间，那种回旋与兜转在五脏道宫之中的道法交织的气焰，霎时盛极！
偏生也正是在这一刻，或许正是如此盛极的道法交织与共鸣的贯连，那斑斓的辉光映照，霎时间，正如诸气交织也似。
在同一时间内，师雨亭对于诸气梳理的神韵，还有允函的诸气磋磨而成天心道雷的神韵，被共同焕发。
而也徜徉在两种道法神韵之中，复使得万象天人的道法共鸣顷刻间攀升至了绝巅。
好像是必须有着某种纾解，非得要使得这样的共鸣本身得以蜕变与升华才肯罢休！
轰——！
也正是这一刻，一道无形无相的惊雷，在这一刹，贯穿了灵虚内景九天！
从那天心道雷自五脏道宫之天显照，直直往泰一玉皇天贯穿而去，进而，正伴随着那天心道雷的贯穿，伴随着雷霆的消弭，无端的，自雷霆生灭之中，忽地有着灰蒙蒙地雾霭，像是依循着雷霆贯穿而过的痕迹，自五脏道宫之天，直往泰一玉皇天中去，凝聚出云雾通途！
那是某种变化，在从楚维阳道法轮转生息的一面，贯穿向了楚维阳道法恒常不易的一面去。
而也正是这一刻，伴随着万象天人以各自截然不同的外象，显照着不同道法的不同气韵，“拖家带口”也似的三五成群的登上那贯连在内景九天之间的云雾通途……
泰一玉皇天内，玉京山上，伴随着濯濯的玉光清辉映照，一场在灵韵的层面，略显得喧嚣的法会得以召开。
一场独属于万象天人之间的玉京法会！