棺材之下洒了一层像是谷米的东西，先前看到的那个纸扎小棺材却是消失不见了。
阿敏那个小丫头正在地坪上洗漱，眼圈红红的，看得出来她这两天休息得并不是很好。芦花和一群妇娘洗菜，因为距离太远，听不到她们在谈论什么，但我发现芦花脸上时不时会露出笑容！心中暗道：“这芦花果然与林蓉不和，现在林蓉才死了几天？她居然就能笑出来了！”
我叹了一口气，虽然看不惯，但这毕竟是被人家的事情与自己无关，三叔在厨房准备早餐叫我帮忙，我左右无事也就应了。
吃完早餐已经是上午十一点钟，这一次依旧是我和三叔还有老二等三人上街去买东西，因为自己的摩托车轮胎爆了，一直没弄好，我仍是开强叔儿子的那辆新摩托车出发。
来到山脚下，我不由自主地朝拱桥之下的沙窝望去，虽然此时是中午，但石拱桥之下的沙窝还是显得异常阴暗，沙窝深不见底，黑兮兮的，一股浓烈的沙臭味迎面扑来，我不由得捂住自己的鼻子，匆匆离开，心中咒骂道：“这沙窝之中的水怎么越来越臭了？真是奇怪！”
这一次，我们上街主要买的是一些吃的东西，另外还有做灵幡的布料，瓷碗，冥纸等。本来族老是打算叫我们顺便买纸屋子，还有纸人等阴间所用的东西，后来听说逝公佬都已经准备有了，也就只好算了。
走了几条街，买完东西回到大爷家已经是日渐西斜。门口停着十几辆摩托车，其中一辆摩托车的凳子上面还有一座纸屋子，不用想，这一定是逝公佬来到了。
纸屋子有三层高，红柱红砖，足有成人怀抱一般大。
我走进大门的时候，刚好遇到四个大力佬出门，在他们身上都带着刀和土铲子，还有一锅茶，强叔在前面为他们引路，看他们的样子，估计是去挖棺材坑。
我曾听人说，因为林蓉死得突然，出乎人的意料，所以寻找墓穴也是匆匆忙忙，强叔似乎懂得些风水，所以昨天去定了个墓地，也没有请人来看，估计是为了省钱吧！
听说他选的墓地是在“麒麟坡”，因为林蓉明天一早就要出山了，所以棺材坑必须今天挖好。
麒麟坡是在我们村子的东面，走路的话要半个小时才能到，在麒麟破的周围没有村民居住，是一座荒山，贴切地来说那简直就是一座死人山，或许是因为风水好的原因吧！村中大多数人死后都选
择埋葬在那里。
在麒麟坡，每走两步几乎就能遇到一座山坟，埋葬的不单单是我们村子的人还有其他村子的，以前三叔曾在山上盖棚子养鸡，养了两三年，后来不知道怎么的，就不在哪里养了，就连山上的松树也没有人去割脂！
无论是白天或者是晚上，很少人愿意前往麒麟坡，除非是到了清明节或者是重阳节扫墓拜山的时候，人就会多起来。
我记得小时候曾经和父亲到麒麟坡去砍过柴，印象最深刻的一次，就是自己不小心踩到了一块棺材板跌落坑中，想到那黑森森的棺材坑，至今还后怕不已。
强叔和四个大力佬很快就消失在我的视线中，我走进地坪的时候，发现棚子下的逝公佬正在准备法事前的工作。
他们大概有五六个人左右，有一个人年纪看起来似乎比大爷还要老，头发花白，脸庞瘦弱，黑蜡色的脸上满是皱眉，最低估计也得有六十几岁，但他的一双眼看起来却是极其的精神。其余的几人都是中年模样，穿着打扮也与常人一般无异。
这一批人我都有印象，以前村子中出这样的事情都是请他们来做的法事，那个老头是个老逝公佬了，德高望重，一生中不知道送过多少人，做过多少场法事。
此时，老法师正拿着一支毛笔在四方桌上画着什么，毛笔沾的是红色墨汁，用的是黄纸，他似乎是在画符咒，一边画一边问身旁的大爷。
我听他问话的内容大概是关于林蓉的出生日期，姓名，和死亡时间等。大爷站在他旁边，面容看起来很是憔悴，放佛一下子就老了几岁。
大爷说自己也不知道“她”是什么时候去的，他走进房间的时候，发觉自己老伴的手脚都已经冰冷了，但尚未僵硬，那个时候强子还想送林蓉去医院救治呢。
老法师问大爷，他进林蓉房间是什么时候？大爷说是早上五点多钟。
老法师点了点头说，那林蓉估计就是在四点到五点这个时间段内去的，也就是申时和酉时之间，他说着就在纸上记了下来。
其他的几名逝公佬此时正在棚子内准备着铜鼓，笛子之类的东西，他们在棚子的四周挂了一排神像，前后各放着一张供桌。桌子上有祭品和一小截的芭蕉树干，芭蕉树是用来插香所用的。
逝公佬准备工作完成之后，恰好强叔从大门走进来，估计是将那四个大力佬带到地方后留他们在那里挖坑
，自己先回来了。
接下来便是逝公佬开到场做法事了，其实也就是敲锣打鼓吟唱的，如果不是那红色的棺材在厅中，就有些像是唱戏的。
记得逝公佬做法事有许多个步骤，念咒、诵经、请水、告庙、破狱等等复杂的过程结合起来，大概是因为人们的迷信这些活动可以超度亡灵，让死者得到安息，护佑子孙。
不过我发现最近这几年逝公佬所做的法事则是简化了许多，以前一般法事最低也得持续两天，而现在林蓉只做一晚上的法事，有的甚至连法事也不做就出山了，隔离村那个捡榄子摔死的老婆子就没有做法事，埋葬的地方亦是在麒麟坡的附近，这是昨天我听别人说起的。
村里的妇娘一般都比较多话，什么东西都藏不住嘴，几个妇娘聚在一起比一条街还要热闹。在农村，你最好就别惹妇娘，惹是将她们惹急了，天花乱坠的什么话都能说能骂，根本就不像城市人那么避讳。有时候为了一粒稻谷能跟你吵到村政府去，非常难缠。
或许这也是农村人生活朴素的一种体现吧。
老法师换上了一身法袍，带上逝公帽，加上他那端庄肃穆的样子，看起来就有些像是得道高僧。不过我看到他身上的衣着打扮，第一个想到的就是西游记里面去西天取经的金蝉子。也不知道他身上披着的那件袈裟到底是不是真的？若是真的，卖出去可值不少钱。
听村中的一些老人说起过，在民国的时候法事要做五六天，需要逝公佬十到十一人，还有专门的和尚念经。后来或许是这样做太浪费的缘故，也就没有必要。
村中的法事一般只做二三天，最长也不过三天，也没有专门的道士和尚了，一方面是因为现在已经请不到这些人；另一方面或许因为随着现代文明的发展，许多人都已经不相信神鬼之说。
法事的开场便是打鼓，敲锣，吹笛子，然后逝公佬开始念唱，乱七八糟的不知道他们唱的是什么内容，也不知道他们唱得对不对，反正除了他们之外，没人会懂。
念唱一阵之后，老法师便拿着吊银走到了厅内站在棺材头部，口中念念有词，另外一只手在空中虚画，像是在画符咒，每隔一段时候要朝棺材弓腰行礼。
这个时候，族老在旁边拿着一张黄纸开始大声念祷，据说这个过程叫做“开咽喉”，族老念的就是文寿，只有通过开咽喉之后，死者才能够吃东西。
（本章完）