大郎今日出门，一时不慎，右手食指被门夹伤，如食指打字，着实别扭。更新晚了，望诸位见谅！）
张辽此时可没有蔡琰那般心绪不宁，他的精力完全放在了整编军队上。
在青州，张辽曾经对青州军进行过一次军制改革，然而最终的作用便是在军中理清了军官名称，使得那些不知谁大谁小的校尉、中郎将被好好的整顿了一次。可是对于整个曹军却没有太大的指导意义，也没有科学的对军队的编制和组成进行重新的划分。
张辽前世不是军人，也没有受过军事教育。今生也是从边疆以实战军功起家的。虽然了解了如今的军队组成，可是他的脑海中始终想着那些后世被人们广为传颂的“科学的军队兵种组成”，和那被传的神乎其神的“马其顿方阵”、“希腊步兵方阵”以及“秦军步兵方阵”。但西方的那些军阵张辽也只知道一些大概情况和简单编制，而秦军的方阵更是在战乱中失传了，就连汉初李陵以数千步兵抵御了十余万匈奴骑兵的步兵方阵都已经残缺不全。这让张辽心中大为恼火，暗恨这些将祖宗的好东西搞得失传的“前辈们”。
然而时值乱世，张辽只能在战争中吸取经验，用实战来检验自己的成果。为此，他也付出了相当的代价，有无数的士兵为此喋血沙场。到最后，张辽只得出了自己擅长指挥小规模的军队或者是负责大规模的战略兵团行动，这从他初次从军的战斗和投奔曹操后地前期战斗以及在曹操的扩张中所起到的作用就可以看出来。但偏偏是在指挥数千人到万人地中等规模的战斗上，张辽有着先天的欠缺，在这个规模地战斗中，张辽也往往是利用了曹军中名将众多，干脆分兵行动搪塞了过去。不但没有耽误战斗进程，还多了一个知人善任的美名，也掩盖了他最明显的缺陷。
与此同时，张辽也在实践中检验了被后世网络传颂地神乎其神的西方兵学中的各种步兵方阵。
无论是古希腊的步兵方阵，还是马其顿人那个可大可小，最小25人，最大16384人地方阵，张辽都亲自拉着军中将士一一试验。在经过了数年下来大小三十余次的试验，张辽得出了这样的结论：这些西方军阵或许有一定的道理，编制上也符合科学规律，但是这毕竟实在西方那些个地域狭小的地方发展起来的兵学，却绝不适合东方。
马其顿方阵不过是一万六千人地一个军团，罗马军团也是由一个四千五到六千人的军团和一个人数相当地附属军团组成。这样的编制在西方是合理地，也是足够的，可是一旦放到东方广阔地地域，除了困守一方以外，要想进攻绝对是后继无力。东方自行发展了数千年的军事理论则有着符合东方特点的科学规律，并不比西方同期的兵学落后，甚至在战略理论上还更加的先进。而适合东方战争规律的步兵方阵无疑应该是已经失传的秦军方阵，这让张辽此时直想着到咸阳去讲秦始皇陵寝挖开，但这也只是想想而已，历代帝王都不会允许人动始皇帝的陵寝。张辽也只能结合着东方兵书的军事编制和自己后世记忆中散乱的知识不断的改进自己军队的编制和战斗方式。但唯一没有改变的就是张辽根深蒂固的远程打击，张辽的军队中始终保持着大规模的弓弩兵的编制，更对非弓弩兵也强调练习射箭，以便在战斗尚未进入短兵相接时给自己的军团增强远程火力打击的力量。
索性的是曹操的军队扩充的速度很快，张辽也因为曹操的实力壮大而地位随之水涨船高，麾下数万大军，真正成为了一只战略力量。而他千方百计来来了赵云、臧霸、李典，甚至甘宁这样的历史名将在其麾下，不但充分发挥了他本人见多识广、战略眼观独到、远大的优点，还弥补了他战术指挥的缺点。使得张辽终于将自己名言四海的时间提前了数年。
然而，张辽也看清楚了，曹操的成功并非偶然。他如今远胜历史上那个曹操的势力虽然有张辽的缘故，但最关键的还是曹操本人及他的一群性格迥异却才华横溢的手下的功劳。历史的发展也证明了这一点，即便张辽让曹军改变了很多，但是基本上曹操的发展还是和历史相当的吻合。
此时。张辽也终于知道了一件事。那就是。即便你是穿越者。即便你熟悉历史地每一个发展阶段。甚至每一个细节。但是。只要你从事了你所不熟悉地行业。那么。你最好还是不要想着改变历史。历史。不是那么好改变地！
前世地张辽在读书时曾
过这样一则故事。当初有几个遇到海难地西班牙人无到了美洲大陆。几个人什么职业都有。衣食没着落。恰巧被印第安人搭救了。要按照现在人地想法。这等于是穿越到了原始社会。自个儿有着十分先进地技术。正是大展拳脚地时候。可事实上。几年后一艘西班牙战船经过时。水手们发现。一个部落地村口。几个白人正蹲在那儿啃玉米。提高当地技术水平。改变当地生活条件。让落后地南美洲跑步前进。赶超欧洲。变成学术先进。技术先进地国家那根本就是扯淡。
张辽此时也不指望改变什么中国地历史进程。改变中华民族地传统。虽然他地动作实际上必然会改变中国汉末三国史。但只要文化没有根本性地变化。张辽搞出来地这点变化也就是历史大河中掀起地比较大地浪花。而且至少在张辽自己看来。汉末时期地风俗传统并没有什么不好地。而此时地儒学也没有那种迂腐地论调。后世被人们诟病地儒学是形成于宋末。兴盛于明清。这只能让张辽感叹咱们民族“化神奇为腐朽”地神功实在是太强悍了。
不过“雁死留声。人死留名”也是中华民族地传统。张辽若是不留下些什么。非但不符合传统。更对不起他穿越者地身份。所以张辽不但“剽窃”了《天演论》等一批后世著作。还将后世地很多中小学教材拿出来当做自己地研究成果。凭借着已经被张辽改变地书籍载体。即便王朝更迭。这些知识也能够流传下去。从而对社会产生一定地影响。
同时张辽也开始对军队动了心思。他要在青州改制地基础上。重新确定一种新地军队制度。包括军队编制、军官培训、军法修改、军衔地使用和晋升、军功计算和奖励等等。这一切最终都包含了张辽地一个心愿。那就是军队要正规化。要国家化。要有可持续性地发展。要有独特地军魂。
张辽知道，虽然他在历史上插了一脚，最起码可以让曹家的政权不至于仅限于三分天下有其二，若曹操还是愿意采用魏作为国号，这曹魏就将成为刘汉之后的又一个大一统的王朝。而且张辽绝对可以压制住司马懿的野心，即便他的寿命没有司马懿长，他也会提前交待自己的家族和儿子们小心提防。
但是张辽却不敢保证曹魏政权能够长期延续下去，毕竟这个世界上有野心的人还是太多。
所以张辽希望通过自己的努力，让军队首先受到控制，野心家在缺少了操控军队的机会后，对他们的野心将或是一个遏制。然后就是军队中军魂和荣誉感、责任感以及国家的归属感的建设，有了这些的军队，将会在国家遇到危难时坚定的站在国家的身后，从容保证国家渡过难关。但是这些东西的建设不单单是军队和军人的问题，民间、官府以及士林都要涉及，可没那么想当然的轻松容易。于是张辽也只能先从军队开始，毕竟军队也可以算是他的地盘，而且他在青州时已经有过小规的动作，此时动静稍微大一些，也不会在军队中引起太大的反对意见。何况当年的青州军自从军制改革之后，所有的将士均对身上的军衔标示很是爱惜，即便因为调动而使得原本的青州军有部分被打散后分在其余各军中，那些将士也依然坚持在自己的铠甲上挂上在青州服役时被授予的军衔。这一点曹操的中军和张辽的幽州军中尤为明显，因为这里面就有四万接受过青州改编的将士。
而张辽先从军衔动手，并将地方守备兵团和主力野战兵团同时纳入军衔改革的范围，也可以使原本就存在一定矛盾的地方部队和野战部队之间的关系得到弥合，从而也能让某些野心家在得不到野战军便想地方部队下手，以种种手段造成地方部队的实力超过野战部队，从而达到实现自己野心的目的不能得逞。
张辽不知道自己的努力是否有用，不知道他的种种改革是否能够建立起一支如同后世德国国防军那样的不管国家政局如何动荡，却始终忠诚于国家，忠诚于民族的国家武力。他知道自己只有一世的生命，用自己一世的努力来给曾经在历史上为国家和民族造成极大伤害的桀骜不驯的军队套上一个笼头，又不伤害军队的血性，这是张辽所追求的。
想到从此后自己将在中华民族的军事史上落下辉煌的一笔，甚至未来还会有人称自己为新型军队的创始人，张辽心中那中热情也是不可避免的高涨。