2013年9月11日 21:30 云南 抚仙湖
佘巳火想了想说道：“我就是想知道，这些地方出土的青铜器，到底是谁制造的？谁是古滇国的主体民族？古滇国的都城在哪里？”
原三生看了看大家，笑着说道：“看起来，你们也是没有什么可说的了，那我就给你们聊聊吧。
有专家认为公元前109年、汉武帝在古滇国设益州郡，其郡治应该置于原滇国都城所在地，而晋城镇就有“古益州郡郡址碑”。
这句话其实要是仔细想一想，就会有这样一个问题，因为当时古滇国、是被汉武帝征服的，作为一个被征服者，滇王会想尽一切办法，让益州郡郡址离自己远一点。
所以，益州郡郡址如果在晋城镇的话，那么都城就是原来在这里。当然，古滇国都城原来在晋城镇的话，滇王也会把都城慢慢的迁走，让自己离益州郡郡守远一点。”
马午南笑了笑说道：“这或许就是古滇国，突然消失的原因吧，公元前86年，当地部落造反杀死了益州郡郡守，汉武帝借题发挥，攻打滇国，杀的是‘鸡’犬不留。
汉军是不是在这个时候，顺手把整个滇国都消灭了，包括史书上再也没有记载的滇王呢？
但是，这里还是有一个问题，汉武帝这一次杀的是‘鸡’犬不留，杀谁都在史书上记载下来了，除了滇王。
汉武帝应该不会在乎，在史书上记下自己、消灭滇国的丰功伟绩，那么到底是什么原因，没有记载下来呢？”
起灵笑着说道：“我以为你是解决问题的呢，谁知道，你也提出来问题了，要是我就不说话，不给人家找麻烦。”
强巴笑了笑，接着说道：“不给人家找麻烦，这是中华民族的传统美德。”
大家都嘻嘻哈哈的笑起来，因为，落井下石也是一种、非常传统的美德。
原三生笑着说道：“咱们尽量从头说说这些事吧，嗯，就从庄峤王滇说起吧，史书上出现了两个时间，司马迁记载公元前339年，或者是公元前279年，‘楚将庄峤以其众王滇，变服从其俗以长之’。”
佘巳火摇了摇头说道：“《史记》记载，公元前109年，汉武帝赐予滇王一枚金印——“滇王之印”。二十年之后，汉武帝发兵攻打滇国，古滇国、再也没有出现在历史之中。”
原三生接着说道：“我们先来看看庄峤王滇，这可能只是司马迁的臆测，因为从现在几个墓葬群、出土的青铜器来看，根本就没有发现当时楚国的文化遗迹。
恰恰相反，这些青铜器显现出来的、全部都是云南当地的文化，从装饰品到武器到生活生产资料，没有一丝一毫楚国文化的踪迹。
所以从这些青铜器，我们就可以看到，司马迁所记载的庄峤王滇，不是真实的历史。历史上，有没有庄峤这个楚国将军，现在看起来都是一个大问题。”
佘巳火笑了笑说道：““牛虎铜案”、是李家山青铜器中最珍贵杰出的一件文物，长76厘米，高48厘米，重30公斤。它是当时古滇国贵族宴食、或祭祀时用的切‘肉’盛‘肉’的华贵工具。它以立着的大牛四脚为案足，牛背呈现出椭圆形的盘子形状，一只猛虎扑在牛尾，虎视眈眈注视着圆盘。腹下还站着一条悠然自得的小牛。
整个铜案构思‘精’巧，造型完善，重心平稳，大小和谐，动静统一，成功地体现了艺术审美、和实用功能的完美结合，具有极高的艺术价值。”
原三生接着说道：“其实在云南江川李家山、51号墓出土的、高46.2厘米，鼓面直径39.7厘米的三骑士铜鼓，更能说明问题。
我们知道，铜鼓是古滇人的重要礼乐器，祭祀时敲响可告知神灵，召唤民众，属“国之重器”。
但是这个鼓上、却有三个骑马武士和一头牛，在专家的解释中，骑马武士是滇人的战神和保护神。
这里面有两个值得注意的问题，铜鼓是祭器，除了云南这些墓葬出土的铜鼓，被改造成这些样子，其他广西和贵州发现的铜鼓，绝没有这些样子的。
这是不是很奇怪，既然认定铜鼓起源于云南，那么老师教的两个学生，做的东西和老师都不一样，而两个学生的作品却一样，这就可以间接地说明、原先的云南铜鼓上面，也是什么东西都没有的。
那么到底是谁把这些铜鼓，改造成现在这些样子的呢？既然铜鼓是古滇国先民的祭祀之器，如果有人能改造铜鼓，那么这些人、就必定是古滇国的征服者，作为征服者就可以为所‘欲’为，篡改历史了。”
原三生笑了笑说道：“我们再想一想、见过的三骑士铜鼓，三骑士戴的帽子、穿的衣服，这身服装也绝不是楚国的。
这里还有一个问题，虽然云南有茶马古道，但是根据史料记载，两千多年前的云南却没有马，就像是黔无驴一样，那么这三匹马又是从何而来呢？
这是否说明是一个骑着马的游牧民族，转战千里来到了这个地方，征服了古滇国，改造了古滇国的祭器铜鼓，现在可以看出来，这些铜鼓已经被改造的面目全非了。
哈哈，你们想一想，这是不是像夸父铸造的青铜立像啊，既符合了自己的审美情趣、又实用、又可以打击被征服民族的信心。”
大家想起来夸父的破锄头，飞入青铜立像手中的样子，禁不住笑了起来，是啊，这是千百年以来，征服者常干的事情，只不过是异曲同工之妙罢了。
原三生接着说道：“我们可以设想一下，这是一个来自北方的游牧民族，或许和庄峤一样，或许就是在司马迁记载的时间段，他们也是在强秦的压力之下，慢慢的迁移到了这里，他们征服了古滇国，然后就在这些铜鼓上面为所‘欲’为了。
至于这些游牧民族到底是谁，根据历史的记载，我们可以大致断定，应该是羌族人的一支。”
原三生接着说道：“至于说古滇国的都城在哪里，益州郡郡址如果在晋城镇的话，那么晋城镇应该就是，汉武帝征服的古滇国都城。
至于以后为什么历史上，就没有了古滇国的记载，或许是因为当时古滇国的人们，在被征服以后就放弃了、祖祖辈辈居住的地方，也放弃了自己的都城，又一次开始了迁徙，目的地就是佘巳火刚才所说的苏‘门’答腊岛。
汉武帝只是征服了古滇国，可能还没有‘弄’明白，古滇国是个什么情况，滇人就没有了，滇王之印也没有了，可以想象，好大喜功的汉武帝，也会感觉到很窝囊，所以这件事最后就不了了之了，没有记载了。
哈哈，比如说，李天风刚刚找到了曹‘操’墓，回来在电视台说的天‘花’‘乱’坠，转头去看的时候，曹‘操’墓没有了，你们想一想，李天风会有多尴尬，电视台又能怎么说。”
大家都会意的笑了起来，原三生说的有道理，无论是谁，也无从谈起，太史公再世也无从记载。
佘巳火想了想，又问道：“那么，抚仙湖下面的城址、是什么人建造的呢？”
原三生笑着说道：“这就是古滇国先民制造的都城啊，后来在火山喷发中沉入了湖底，抚仙湖里只剩下了大孤山岛和小孤山岛，所以古滇国、就把都城迁到了晋城镇。”
踩了踩脚下的大孤山岛，舒子北笑着问道：“我们已经明白了古滇国的事情，原哥，你找的‘棒’槌在哪呢？”
原三生笑着说道：“问你一个问题，这座古城是火山喷发沉陷于湖底的，那么，你猜猜来到这里的祖先是谁啊？”
舒子北想了想说道：“传说中，炎帝能够喷出比火山岩浆还要更热的火，当他咆哮时，他的吼声可使另一个地方感受到火山爆发。你说的是炎帝？”
起灵接着就说道：“《史记》《五帝本纪》记载：炎帝‘欲’侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。
炎帝，烈山氏，号神农氏，又称赤帝，华夏始祖之一，与黄帝并称为中华始祖，中国远古时期部落首领，生于宝‘鸡’姜水之岸，一说湖北随州厉山。
炎帝制耒耜，种五谷。立市廛，首辟市场。治麻为布，民着衣裳。作五弦琴，以乐百姓。削木为弓，以威天下。制作陶器，改善生活。
炎帝为中华民族的人文初祖，他与黄帝结盟、并逐渐形成了华夏族，因此形成了后世的炎黄子孙。”
原三生笑了笑说道：“五千年前，黄帝打败炎帝之后，就把炎帝送到这里和恶魔异形玩了，哈哈，中国历史上，卧榻之旁岂容他人鼾睡，是从这个时候就开始了。
从来就没有轻易放过敌人的统治者，除了勾践的朋友，后来肠子都悔青了的夫差。”
原三生说完这个冷笑话之后，拿出蚩尤的令牌，大声喝道：“饕鬄何在，饕鬄何在，饕鬄听——令！”
原三生把蚩尤的令牌向天上扔去，令牌悬浮于抚仙湖之上，发出阵阵红光，只见一只巨大的怪兽，四目黑皮，长颈四足，如蛟龙水兽，头生双角，全身寒气围绕，呈青白‘色’，长达数十丈，‘性’情时而温和时而暴躁，腾空而起、‘激’起数丈水‘浪’，显得是威武无比。
起灵接着说道：“相传饕餮、是蚩尤被黄帝斩下的首级、集怨气所化，有吞噬万物之能，后来被黄帝用轩辕剑所封印，并由狮族世代看守。”
古代钟鼎彝器上，多刻饕鬄头部形状以为装饰。《吕氏‘春’秋?先识》：“ 周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”
《神异经?西南荒经》：“西南方有人焉，身多‘毛’，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。”
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记?五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，黄帝时在缙云之官也。”
《山海经?北山经》有云：“钩吾之山其上多‘玉’，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。
《神异经?西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”
起灵总结道：“饕鬄和炎帝以及蚩尤的关系不错，存在于西南方，吃人。”
原三生笑着说道：“饕饕啊，又见面了，这些‘棒’槌的味道怎么样啊？世人多说你贪吃，那些失踪的古滇国先民，不是被你吃了吧。”
饕鬄看起来很聪明，摇了摇头，把尾巴向南方的水面拍了拍，仿佛是在诉说着古滇国先民的去向。
原三生笑了笑，接着说道：“他们去了南方啊？谢谢你告诉我，这些人找他们找了两千年了。
这一次我是来拿琴的，把琴给我吧，这些人都是炎帝的后人，怎么样，你看他们像不像炎帝啊。”
饕鬄看了看这些奇形怪状的人，摇了摇头，从大嘴中吐出了一把琴，发散出桐木的清香，慢慢的飘向原三生，这把琴在微风吹拂之下，发出绝美的声音，能道天地之德，能表神农之和。
原三生接住了琴，收回了蚩尤的令牌，顺手又把大禹炼制的神石，扔给了饕鬄，笑着说道：“这是炎帝的后人，为了纪念你，用‘女’娲的石头炼制的，哈哈，你看像不像你啊，留着玩吧啊。我们要走了，再见吧。”
饕鬄看了看石头，点了点头，吞进肚子，潜入抚仙湖中，或许水下的古城，真的就是饕鬄的龙宫。
远处防患于未然的中年男子，默默地站在哀牢山的山巅，静静的看着传说中的巨龙。
《世本?作篇》记载：“神农作琴。神农琴长三尺六寸。上有五弦，曰宫、商、角、徵、羽。