2013年7月8日14:30长白山云顶地宫
苟戊戌在黑暗中，就像刚刚走进课堂的教授，不知不觉的用手整理整理自己的衣领，抻了抻‘迷’彩服的下摆，仔仔细细的娓娓道来：“第一，瓷器按照烧制的窑别区分，就是民窑与官窑，是一种大的分类。.这也是我国封建等级制度最生动形象的反映。
官窑器泛指官办窑厂，专为皇室烧制的产品，始于唐五代，明清时盛况空前。民窑器则是民间窑厂，烧制的各种产品。官窑器工艺‘精’美、端庄华贵，民窑器则显得洒脱、生动。著名的民窑，就如起灵大哥刚才说的、宋代的五大名窑：柴汝钧哥定。
第二，按照烧制时间来区分，是瓷器最常用的一种分类和命名方法。它包含两个方面：一是划出“朝”，如唐瓷、宋瓷、明瓷、清瓷等；二是划出“年代”，一般用于明、清瓷器，如明洪武窑、明宣德窑等。
第三，按照烧制地点、就是指瓷器总的烧制区域来区分。如“越窑”泛指浙江余姚、上虞、绍兴地区的窑址，“耀州窑”泛指陕西铜川市的黄堡镇、陈炉镇、立地坡、上店及‘玉’华宫等窑址。
第四，按照烧制特征、胎质、釉‘色’、装饰、形制和铭文等构成瓷器的五大要素来区分。其中，釉‘色’又是区别瓷器类别的一个重要标准。
中国陶瓷经历了单‘色’釉到彩釉的发展过程。单‘色’釉包括青釉、白釉、红釉、蓝釉、黄釉、绿釉、黑釉等，而青釉又可分为粉青、天青、豆青等，白釉分甜白、青白，红釉有霁红、牛血红、豇豆红等。
多‘色’釉包括两种：一种用釉‘色’与形状不一的‘色’块构成釉面，如均釉等；另一种用釉彩勾勒图案，如青‘花’、粉彩等，习惯上又称为“彩瓷”。彩瓷具体又可分为釉上彩、釉下彩和双层夹彩三种。”
起灵不以为然的说道：“苟教授，你这说的不对，嗯，是不够严谨，我是做学问的，不知道你能不能听得懂什么是严谨？要是釉下彩烧坏了，再画点东西在上面接着烧的话，那是应该叫釉上彩，还是釉下彩啊？”
大家又哈哈的大笑起来。
苟戊戌用沉静的语气接着说道：“瓷器的前身是原始青瓷，它是由陶器向瓷器过渡阶段的产物。从时间上来看，中国最早的原始青瓷，发现于山西夏县冯龙山文化遗址中，距今约四千二百年，器类有罐和钵。
原始青瓷在中国分布较广，黄河领域、长江中下游及南方地区都有发现。中国真正的瓷器出现在东汉时期，首先是在南方地区的浙江开始出现的。
浙江绍兴小仙坛发现的、东汉晚期瓷窑址和青瓷等瓷片质地细腻，釉面有光泽，胎釉结合紧密牢固。从显微照相可见，青瓷残片釉下已无残留石英。
这种釉无论在外貌上，或是显微结构上，都已摆脱了原始青瓷的原始‘性’，已符合真正的瓷器标准了。”
“东汉之后的三国两晋南北朝时期，南方青瓷的生产，如浙江越窑等一直处于领先地位。在绍兴、余杭、吴兴等地也都设有窑场，形成独自的窑系。
所谓窑系，是指某一著名窑场与附近或外省的一些窑场，均生产某一种或几种相同类型的产品，这些窑场就构成一个窑系，然后以主要和最有影响的窑场命名。
浙江是中国最早形成窑系的地区，其原因与这里是中国瓷器的发源地、制瓷业特别发达有关。其中、越窑生产青瓷与黑瓷，到西晋晚期也生产青釉褐斑瓷，即在器物的主要部位加上褐‘色’点彩，以打破青瓷的单‘色’格调。
三国时越窑的产品胎质坚硬细腻，呈浅灰‘色’；釉汁纯净，以淡青‘色’为主，黄或青黄‘色’少见；器型有碗、碟、罐、壶、洗、盆、钵、盒、盘、耳杯、香炉唾壶、虎子、水盂、泡菜坛等日用瓷。
西晋时又出现了了扁壶、‘鸡’壶、烛台和辟邪等新产品。南朝时佛教盛行，瓷器上多以莲瓣或莲‘花’作为装饰。从三国到隋统一前的数百年中，以越窑为代表的瓷器生产，有了长足的发展。它的品种繁多，式样新颖，已深入到生活的各个领域，成为人们不可须臾离开的用具。”
“此外，在南方当时还有婺州窑、湘‘阴’窑和丰城窑等著名窑址。北方瓷器的出现要晚于南方，大致是从北魏晚期到隋统一前，近百年中发展起来的。
北朝青瓷的器型有碗、盘、杯、罐、壶、瓶、盒等，多为日常用品，陈设品较少。其中莲瓣罐是北朝典型产品，它有三系、四系、六系和方系、圆系、条系的区别，均从肩至腹堆塑成‘肥’硕的莲瓣，有六瓣或八瓣不等，底有圈足。
最能代表北方青瓷生产水平的器物，是河北景县封氏墓出土的四件莲‘花’尊。其体积最大的一件高约七十厘米，口至肩部有三周贴‘花’，饰飞天纹、宝相‘花’纹、兽面纹和蟠龙纹。肩有六系，其下有六层堆塑上覆下仰莲瓣纹。”
“北方瓷器生产虽晚于南方数百年，但掌握了青瓷生产技术之后，便迅速改进，提高工艺水平，并结合北方的人文特点，导致了白瓷的大量出现。白瓷是由青瓷发展而来的，两者的区别仅在于胎、釉中含铁量的不同。瓷土含铁量少则胎呈白‘色’，含铁量多则胎‘色’较暗，呈灰、浅灰或深灰‘色’。
就瓷器本身的发展而言，是从单釉瓷向彩瓷发展的，无论是褐绿彩、白地黑‘花’、青‘花’、釉里红，还是斗彩、五彩、粉彩或珐琅彩，都是以白‘色’为衬托，来展现各种‘色’彩的‘艳’丽与美妙的。所以，白瓷的产生，对瓷器的发展有及深远的影响，至唐代已形成“南青北白”的格局。”
起灵又‘插’话说道：“据我研究，真正的绝密五‘色’，指的是大红袍、碧螺‘春’、蓝采和、黑金刚、白‘玉’汤。”
苟戊戌引经据典，说的是口干舌燥，伸嘴就在石壁上喝了几口泉水，接着用诲人不倦的口气说道：“从瓷器的颜‘色’来说，青瓷是因为在瓷器表面，敷有一层透明或半透明的青釉而得名，其呈‘色’是因釉中所含氧化铁所致。
青瓷包括有：淡青、青黄、青绿等‘色’。青瓷被正式定名，最早见于唐代陆羽《茶经》：“越州瓷皆青，青则益茶”。青瓷始于东汉晚期，而白瓷晚于青瓷约四百年出现在北方，白瓷脱胎于青瓷。
青瓷与白瓷两者之间的特征区别：青瓷胎‘色’较重，釉呈青‘色’碧绿无瑕，白瓷胎‘色’较淡，釉‘色’洁白匀净。各种‘色’釉的瓷器均是以铁、铜、钻、钦、锰、锑、铬等金属作呈‘色’剂，如若将釉中这些呈‘色’金属全部清除干净，特别是使含铁量降至最低点，就能烧出纯洁一‘色’的白瓷。
黑釉瓷始于东汉，首先在南方出现，北方稍晚。黑瓷与青瓷，都是以氧化铁为着‘色’剂，差别只是氧化铁含量及烧成温度的不同。
黑釉瓷的窑别有两种：一，建阳窑：油滴盏、兔毫盏。所谓油滴是指在黑‘色’釉面上散布着许多具有银灰‘色’金属光泽、大小不一的小园点，形似油滴而得名。
免毫分为金免毫、银免毫和灰免毫三种，其特征是在绀黑发亮的釉面上，并排闪现着一种带金属光泽的丝状条纹，形似小免的毫‘毛’筋脉，又如细雨菲菲，垂流自然而得名。
二，吉州窑：剪纸、贴‘花’、树叶瓷。吉州在江西省吉安永和镇，自隋至宋吉安称吉州，故名吉州窑。又因烧造地点名永和镇，也称永和窑。它创烧于晚唐、盛于南宋，民间俗有“先有永和，后有景德”之说。
其著名烧品为在黑‘色’釉面上烧出形似海龟身上斑驳的“玳瑁釉”以及状似鹧鸪鸟‘胸’部灿烂羽‘毛’的“鹧鸪斑釉”。同时将剪纸、树叶纹饰装饰在黑‘色’釉面上，独具神韵。
所谓剪纸贴‘花’，是在黑‘色’釉面上，以一种特殊的工艺手法，浮现出鸣鹊、飞蝶、奔鹿、鸾凤对舞，以及梅兰竹菊等各种不同‘花’卉、珍禽的剪影。”
“最著名的黑釉瓷、是熠熠生辉的曜变天目瓷，天目指浙江天目山，曜变是指烧瓷时出现的窑变。曜变天目瓷是指、建阳黑釉瓷盏窑变后，在黑‘色’的釉面上浮现出、大小不同的结晶斑，周围带有日晕状的光环，含有光辉照耀之意。
在世界陶瓷史上，这种“曜变天目”，被奉为至高无上的珍品，因为它是从数万件甚至数十万件黑釉中，偶然产生的稀有品种。”
起灵大叫一声道：“我知道了，你说的黑瓷我见过，原来我经常用这种黑碗喝茶，河南那里还有一种更大的黑碗，可以用来吃羊‘肉’烩面。对不对啊？苟大教授。”
苟戊戌差一点吐了一口血，又咽了口吐沫，看都不看捣‘乱’的起灵、接着说道：“我再给大家、简单说说陶瓷釉彩的分类，主要是釉下彩和釉上彩。釉下彩是指先在未施釉的胎体上用‘色’料彩绘后，再罩一层无‘色’透明釉，以一千二百三十度左右的高温一次烧成。
它的特点是‘色’彩光润柔和，深沉雅致，此外，由于‘色’彩不暴‘露’在器物表层，在使用中不会被磨损掉。”
“陶瓷史上釉下彩主要有四大类：一、以氧化钴为主要着‘色’剂的蓝彩，以元明清时期景德镇青‘花’瓷为代表；
二、以氧化铁的褐彩和黑彩，以宋金时期的磁州窑类型的白底黑‘花’瓷为代表；
三、以氧化铜和氧化亚铜为主要着‘色’剂，在氧化焰气氛中呈现的绿彩，以唐代长沙窑釉下彩瓷为代表；
四、以及在还原焰气氛下呈现的红彩，以元明清时期景德镇釉里红瓷为代表。”
“釉上彩是指在已烧好的瓷器上进行彩绘，然后再入窑经七百至八百度左右的低温焙烧而成。由于是在釉面上作画，所以‘色’彩格外鲜‘艳’夺目，缤纷绚丽。
陶瓷史上釉上彩主要有七大类：一、长沙窑彩绘瓷，长沙窑位于长沙市望城县铜官镇，也称“铜官窑”，其青瓷釉下彩绘至迟在唐宪宗元和年间，开始烧造至晚唐五代时，盛行一百四十年之久。
二、五彩，五彩是釉上彩的一种，它是在已烧成的素胎瓷器上，用多种彩料绘画图案‘花’纹，是在宋金时期红彩、绿彩基础上发展起来的。
三、斗彩，斗彩瓷器是预先在高温一千三百度下烧成的彩下青‘花’瓷器上，用矿物颜料进行二次施彩，填补青‘花’图案留下的空白，或涂染青‘花’轮廓线内的空间，然后再次入小窑，经过低温八百度烘烤而成。
四、粉彩，粉彩是在预先烧制好的施釉白瓷上进行彩画，然后入窑在七百度左右的炉温下烧烤制成。粉彩初创于康熙晚年，盛烧于雍正、乾隆时期，至晚清，传世品多。其独特之处，是在彩料中加入了一种名为“玻璃白”的白‘色’涂料，玻璃白中含有“砷”具有‘乳’浊的效果，给人一种粉的感觉，故被称作粉彩。粉彩的基本制作方法是在白釉瓷器的釉面上，用玻璃白打底，再在其上面用彩料绘画形成图案，然后入窑二次烧成。
五、珐琅彩，釉上彩品种之一，是清康熙、雍正、乾隆三朝著名的宫廷**瓷。珐琅彩是在已烧好的素胎上涂彩料作底，在底‘色’上加绘纹饰，再经炉火烧制而成。分为“掐丝珐琅”和“画珐琅”两种。
六、红釉瓷，红釉瓷是指以铜红釉料在胎上绘画纹饰，在一千三百度以上的高温下烧成后，在釉下呈现红‘色’‘花’纹的瓷器，它是铜在高温还原气氛中作用的结果。红釉瓷可分为釉里红、宝石红、郎窑红和豇豆红。
七、青‘花’瓷，青‘花’瓷一般是指用钴这种原料，在胎上绘出‘花’纹，然后施加透明釉，在高温下一次烧成的釉下彩瓷器。青‘花’瓷初创于唐，成熟于元。
青‘花’瓷主要的类型有，（一）元青‘花’瓷，造型上高大、庄重、浑厚、质朴。其中八楞形器物最具典型‘性’，器面画得较满，几乎全为青‘花’所覆盖。主要采用绘画、刻划、模印、雕塑等多种技法相结合的方式。
（二）永乐、宣德青‘花’，永乐、宣德一改元青‘花’那种繁密、雄健的格调，呈现出一种浓‘艳’、凝重、古朴、典雅的艺术风采。胎体温润细腻、青‘花’发‘色’蔚蓝苍翠、线条间往往有晕散现象，很象水墨画在宣纸上所形成的墨晕，加上错落有致的晕点，画面越发显得气韵生动、浑厚华滋。宣德青‘花’中仕‘女’人物画，数量之多、描绘之细腻，题材之丰富皆为明清青‘花’之首。
（三）康熙青‘花’，康熙青‘花’的胎釉可用一个硬字概括，胎质坚硬、细白、胎釉结合紧密，胎体分量较重。”
起灵又大叫一声道：“都是大骗子，早些年的小学历史书上只有唐三彩，也不知道现在哪来的青‘花’，你看那些元青‘花’、就像是腌咸菜的破罐子，就好像是现在的明星越来越丑一样，这些都是审美疲劳造成的后果。”
大家在课堂见过捣‘乱’的，什么官二代富二代、都是公‘鸡’中的战斗机，却没有见过起灵这么捣‘乱’的，他们不禁深深的思索着，也不知道这个喜欢捣‘乱’的起灵院士、为什么没有被传说中的‘私’塾先生‘乱’棍打死呢？
虽然起灵的话也有一点道理，但是显然不符合、专家天‘花’‘乱’坠吹嘘的盛世收藏的国情。
不过看起来，苟戊戌的瓷器知识，根本比不上起灵的三言两语，带给大家的冲击。
什么叫根本就看不到这些瓷器呢？虽然说这条通道是黑暗的，没有一丝光线，可是每一个到这里的人，基本的装备有火把、强光手电筒，甚至是探照灯，为什么这些瓷器，大家会看不到呢？
为什么这些瓷器、在光线下也看不到呢？难道又是鬼打墙，‘迷’‘惑’了所有人的双眼，让人视而不见？还是因为这些瓷器太小，让人注意不到它们的存在？
大家仔仔细细的回忆着，苟戊戌的长篇报告，希望能够从中发现一些蛛丝马迹，可是苟戊戌介绍的瓷器，却都是人们可以看见的，那么，这条黑暗的通道里放置的、到底是什么样的奇怪瓷器呢？
大家是百思不得其解，一边睁大着眼睛，用强光仔细的搜索着漆黑的、怪石嶙峋的、凸凹不平的、异常光滑的石壁，一边用哀求的目光看着苟戊戌、起灵和原三生。
苟戊戌其实一直在看着石壁，什么也没有发现，只能苦笑着告诉大家，自己也想不明白是怎么回事？
起灵还是一副很生气的样子，不理会这些教授们、含情脉脉的目光。
原三生笑着说道：“在绝对的黑暗中，任何东西都是看不见的。在有光线的地方，我们现在知道、只有空气、无线电‘波’、辐‘射’等是看不见的。
在有光线的地方，如果没有背景衬托的话，光线本身也是看不见的，我们能看到的光线，其实只是对光线的形容词－－－－－－就是‘亮’。
如果在有光线的地方，我们看一道刷着白‘色’漆的墙、或者看一道刷着黑‘色’漆的墙，那么我们看不到的、只会是白‘色’漆或者是黑‘色’漆本身。
在有光线的地方，有些东西是又小又黑，所以我们看不见，就像是一道刷着黑‘色’漆的墙上面的一粒黑芝麻；有些东西是又大又黑，所以我们看不见，就像是宇宙中的黑‘洞’；有些东西是又小又亮，所以我们看不见，就像是光线之中的光子；有些东西是又大又亮，所以我们看不见、或者说不敢看，就像是地球的恒星－－－－－－太阳。
那么苟戊戌，你现在是不是有了什么新的发现呢？”
苟戊戌豁然顿悟，伸手就在一块突起的怪石上、轻轻地弹了一下，这何止是声如磬，简直就是大珠小珠落‘玉’盘，霎时之间、整个山谷之中，响起了龙‘吟’之声，连绵不绝、此起彼伏、直至黑暗的最深处。
这简单的嗡嗡声，竟然比这世界上、任何说的出名字的音乐都要美妙。
苟戊戌兴奋的说道：“真是不可思议啊，这整个石壁上突起的怪石，竟然全部都是黑瓷。
整个石壁，都可以说是烧制而成的黑瓷，巨大无比的黑瓷、可以吸收光线的黑瓷、奇特造型的黑瓷。
这些黑瓷完全就是装饰品，没有任何实用功能的装饰品，这在中国乃至世界瓷器史上，都是绝无仅有的。
曜变天目和这里的黑瓷相比较，简直是天壤之别，这要是曜变天目的日本人看到，曜变天目会被砸的粉碎，和这里的黑瓷相比较，那些曜变天目就是破烂、一无是处的破烂。
强巴见到的所谓大器，和这里的黑瓷相比较，那也是小巫见大巫、不值一提。
这里的黑瓷太大了，我无法明白，怎么能烧制出来这么大的黑瓷，这烧制黑瓷的窑得有多大啊。
我现在是深深的相信，原哥所说的、地球上曾经存在过、高度发达的文明。这里的黑瓷、绝对不是五千年来、我们所能烧制出来的瓷器，绝对不可能。”
起灵双手按在石壁上，龙‘吟’之声就消失了，大叫着：“我刚才说你的曜变天目就是黑茶碗，你还不信，现在又信口开河、说什么没有任何实用功能。
好了，下面由我为大家弹一曲，让你们知道到底有什么实用功能，请大家欣赏。”
起灵说完在石壁上十指连弹，竟然是古曲“‘春’江‘花’月夜”，婉转悠扬、清幽空灵。
大家震惊于瓷器专家的武断，震惊于起灵的弹奏技巧，一边都伸出奇形怪状的手指、在石壁突起的黑瓷上敲来敲去，叮咚之声，不绝于耳。
原来这不是起灵弹奏的乐曲，原来这石壁突起的每一块黑瓷，都好像储存着一首绝妙的乐曲。
所有的乐曲夹杂在一起，竟然又汇成了一曲“金蛇狂舞”，仍然是那么的和谐，就像是不停抛入水中的石头‘激’起的‘波’纹，一圈接着一圈的‘荡’漾着，永远没有彼岸。
霎时之间、整个山谷像是举行了一场、无与伦比的音乐会，中国的古典音乐会、余音袅袅，绕梁不绝。
所有的人都沉醉于这免费的、美妙的音乐之中，包括默默地跟在他们后面的人，每个人都在这音乐中、听到了自己心中最爱的那首歌。
那个漂亮‘女’人，为了配合这悦耳动听的音乐，竟然哼起了梵文大悲咒，竟然比世界上、所有版本的大悲咒都要动听，就像强巴家中的那棵古树、充满深深的佛意。