进入神社内，白川枫和田中裕子先在凉亭处对着社内的主殿微微一躬身，这是参进之仪。
入了主殿后，神官唱颂祝词，向神明报告新人结婚的喜讯并为之祈福。
全体参加婚礼的宾客分坐两旁，并且都是和服装扮。
白川枫和田中裕子则跪坐在大堂的正中央，他们的面前有一张案几。
上面摆了两个杯子，身穿白色巫女服的神女拿着一把铜壶为杯子里添满酒水。
这是神前式的三献之仪，新郎新娘交替各饮三杯，每杯分三次饮完。
一杯敬天，一杯敬地，一杯敬人。啜饮九次，又称“三三九度”。
每一个动作，每一个流程都讲究的很，神前式的婚礼就是这么肃穆庄严又充满仪式感。
喝完了三杯酒，两位巫女手持菊花，为祝福新娘和新郎献上一支“丰荣舞”。
按照仪式白川枫和田中裕子也对着神像宣读誓词，最终以“夫白川枫，妻裕子昭和58年5月25日”，完成了这次祷告。
宣读完的诗词需要放在案几上敬献给神明，随之一起的还有杨桐树的树枝和纸条编成的织带。
这一步叫玉串奉祭，旨在向神明表示彼此缔结了牢固的契约，并表达感谢和祈祷。
做完了这些，白川枫和田中裕子伸出手，“啪啪”两击掌，随后鞠躬行礼。
至此神前式婚礼的大半流程算是全被走完，不过随着近代霓虹的西化。
在最后神前式婚礼流程上又加了一步，那就是新郎新娘彼此交换信物。
可以是戒指，也可以是其他东西。
不过白川枫他们没有选择戒指，那是留给后面在东京西式婚礼上准备的东西。
完成行礼的两人彼此相对，白川枫牵起田中裕子的左手把一个红绳扣套进她的小拇指，轻轻一拉两边的绳头，系紧。
随后田中裕子也是同样的动作，在他的小拇指上系上红绳扣。
至此，红线相牵，姻缘相结。
完成了仪式的两人转过身，对着分坐两边的宾客欠身鞠躬。
啪啪啪，大家带着祝福的掌声奉上。
巫女们为所有人倒上一杯清酒，大家共同举杯，“干杯！”
到这里神前式婚礼已走完全部流程，接下来大家要前往镇上的会馆开始婚宴。
不过难得是举行传统的婚礼，在神社外的各种合照自然少不了。
又折腾了半个多小时，大家才开始转道返回街上。
趁此机会，白川枫和田中裕子也回到家里难得的喘息片刻。
“怎么样，还能坚持的住吗？”白川枫牵着她的手，在椅子上坐下。
现在他们已经换了一套服装，虽然还是和服，但是比起刚刚仪式感浓厚的特定和服，已经轻松了许多。
田中裕子揉了揉自己的腰眼，“稍微有点累，但还坚持的住。”
“辛苦了”白川枫轻轻揉捏她的肩颈与胳膊，替她舒筋活络。
毕竟怀有身孕在身，体力肯定大不如从前。
不过时间已经是中午，没休息多久他们又回到会馆内，迎接宾客的到来。
在秋田这里的婚礼，来的大多是小鹿这里的亲朋好友。
当然以佐佐木喜久治为代表的本地政商，也相继过来捧场。
白川电器蹭蹭上涨的市值，就是最好的名片。
不出意外的话，一个新兴的家族又将在霓虹崛起，更难能可贵是这样的家族，竟然出自经济上一向拖后腿的东北。
所以东北几县有头面的人物，多少都会来捧个场。
白川枫结婚，就标志着白川家族的正式亮相。
成家立业，有了家，就有了家族延续的根基。
白川枫为什么选择在秋田举行最传统的神前式婚礼？
他就是在告诉东北这里的豪族，白川家以后算是立旗了。
这里作为白川枫的老家，同样以后也会是白川家族的根基所在，是白川集团的大后方。
而佐佐木喜久治这位知事，以及众多的议员亮相，就表明了他们承认白川家在秋田的地位。
以如今白川控股的体量，不，仅仅是白川电器，它在秋田已经没有能与之匹敌的存在。
当然白川枫在这里的投资一点也不少，白川电器和白川能源的各种工厂不说。
铁路、银行、整个鹿角市的开发、秋田几所大学的捐赠与合作、甚至房地产开发都开始涉及。
白川控股从商业到基建，已经全面参与进了秋田的发展。
虽然有些项目不挣钱，但这是白川家统治秋田的必要基础，些许眼前的利益不用在意。
借着婚礼的由头，白川枫也和秋田这里的望族，碰了一次面。
一是感谢他们的捧场，二是就秋田未来的产业开发，大家一起分割利益。
银行、能源、铁路等基建事业，都被大家摆在了桌上。
吃独食是走不远的，白川枫也没那么大的能力，包揽下秋田的一切。
既然如此，大家打好关系，一起发财不好吗？
白川电器工厂需要的原材料，在座的各位有能力的尽管举手。
鹿角度假区还缺几家商场入住，搞零售的不妨也到我这里来报个名，放心租金上有优惠。
当然如果诸位缺钱了，北都银行随时可以提供贷款。
你看，仔细一盘算，大家都有的赚。
给点好处，安抚本地望族的心，白川家才算是得到了秋田这里各个小家族的拥护。
不过让白川枫困扰的就是这些望族们，张口闭口称赞白川枫遗传了户泽家的优秀血脉。
什么很有户泽正己当年的风采啦，是户泽家东山再起的中兴之主啦，云云。
这样的称赞搞得白川枫相当郁闷，老子明明姓白川好不好。
户泽正己那是我外公，又不是我祖父，怎么感觉他像是继承了户泽氏的遗产一样。
对此白川枫表示很不爽，这些老古板还抱着昔日的荣耀，做着重返华族巅峰的美梦呢。
也不看看都什么年代呢，你们喜欢讲究家族名声与资历是吧。
行，当天散会后，白川枫就给秋田这里，所有白川控股旗下的产业下了一条命令。
以后凡是对外的商业活动，全部加上白川家的枫叶家纹。
从银行到铁路，再到商场、街道，只要触手能涉及的地方，统统加上。
他就不信了，这样十年二十年过去，白川之名还不能在秋田深入人心？
白川枫曾经和自己的便宜舅舅说过，未来白川之名不会比一般的华族差了。
现在秋田这里仅仅是开始，以后“白川”这两个字还会更多的参与进人们生活的方方面面。
花了两天的时间，秋田这里的婚礼总算告一段落。
不过白川枫他们不会在这里久留，东京那里的婚礼，请柬已经发出去了就在三天之后举行。
到时候他的父母也会一同前去待上一两天，毕竟婚礼没有双方家长怎么能行。
临行的前一天早上，白川枫一家正热热闹闹的坐在一起吃早餐。
电视机里播放着的正是田中裕子扮演的阿信，对于荧幕上的自己田中裕子表示很不好意思。
倒是和子很温柔的称赞她演的好，白川家祖上不是什么贵族。白川枫也只是一个普通人而已，没有什么门户之见。
甚至和子在看到田中裕子一路跋山涉水逃离地主家的场景时，都忍不住的流出了泪水。
一开始白川枫还以为她是被剧情感动所致，但眼瞧着母亲越哭越伤心，白川枫和田中裕子对视一眼看向自己的父亲。
白川隼人叹一口气，他放下筷子随后开始讲诉和子年轻时的遭遇。
也就是在这次餐桌上，白川枫第一次听到了关于母亲父亲年轻时的往事。
其实之前从自己的那个便宜舅舅，以及自己父母的只字片语中，白川枫也曾经有过猜测。
自己的母亲，也就是和子，在年轻时确实算的上是地主老爷家的小姐。
毕竟山形县的新庄藩主，怎么也能算是一方豪族了。
尤其是祖上更是出过大名，那时秋田、山形这东北一带一直是户泽氏的固有地盘。
不过随着明治维新以及接踵而来的改革，地方番主失势，华族日渐衰弱。
户泽正己也就是白川枫的外公，他算是户泽家最后一任有正治才华的当主。
经过他的努力，户泽家虽然也有损失，但至少根基还在。
比起很多悄无声息消失，甚至断代的华族，他做的已经够好了。
奈何个人才华抵挡不住大势，衰退是必然。
不过这还不是最让他忧心的，真正让他头疼的是自家的草包儿子。
随着年岁的增大，户泽正己的这种忧心越加强烈。
既然儿子不行，那就只能想办法利用女儿来保证户泽氏的延续了。
恰巧庄内藩酒井家的当代家主需要娶妻续弦，也正好看上了和子。
一开始听到酒井家来人的诉求，户泽正己心里十分兴奋。
酒井家的庄内藩和户泽家的新庄藩同属于山形县，彼此算是邻居。
但是酒井氏可不仅仅只有这一点地方，从海东氏延续下来的家族，有伯爵3家、子爵4家、男爵2家。
毫无疑问族系庞大，根基深厚。
如果户泽得到酒井的支持，那么想必自己的儿子再草包，支撑到下一代也应该没什么问题了。
不过看着娇俏可人又天真无邪的和子，户泽正己心里犹豫了。
本来女性为家族的延续去联姻是正常的事，但酒井氏当代家主是续弦，他本人已经六十多岁了。
把自己十七八岁的宝贝女儿，嫁给六十多岁的糟老头子，户泽正己也狠不下这个心。
此时身体已经日渐衰弱的户泽正己整日卧病在床，忧心忡忡，一时下不定决心。
而户泽正修也就是白川枫的便宜舅舅，不知道从哪里得知了这一消息。
他虽然没什么正治才华，但也知道酒井家代表着什么。
于是没得到户泽正己的允许，他就擅自囚禁了自己的姐姐，也就是和子。
户泽正修准备等着酒井家再次来人的时候，直接把五花大绑的和子，双手奉上。
辛亏受惠于和子的下人，在夜里冒死解开了和子身上的绳扣，并悄悄把她带出了后门。
来不及和自己的父亲告别，和子拿着下人为自己准备的几套衣物，就连夜逃出了东京。
但是一直作为大户人家的小姐，她从未独自一人出过门。
最终思虑再三，她决定去秋田的鹿角。小时候爷爷带她去过那里，那时候鹿角还是户泽家的地盘。
她只记得那里的人很友好，对她也很客气。于是跌跌撞撞之下，华族小姐历经千辛万苦才抵达了秋田的小鹿。
也就是在那里她遇见了上山打猎的白川隼人，浑身脏兮兮的娇蛮小姐与憨厚忠实的山民，这就是他们的第一次相遇。
后面的事情就和故事里的一样，小姐和山民结婚，并生下了主人公白川枫。
而在第二年，户泽正修左右打听之后，才找到了小鹿这里。
不过等他看到自己的姐姐已经和一个山民结婚，顿时大为光火，想都没想就准备让人给白川隼人一个难忘的教训。
奈何年轻力壮的白川隼人也不是吃素的，撑起猎弓直接在户泽正修脚下来了个三连射，吓的对方愣是不敢前进一步。
放了几句狠话，户泽正修只能带着人手灰溜溜的回到东京。
自己的姐姐已经结婚并有了孩子，生米都煮成熟饭了，绑回去又有什么用？
而他们的父亲也在当年就撒手人寰，和子出逃时他就已经陷入了神志不清的状态，但至死他都在嘴里念叨着自己女儿的名字。
后来就这样前尘往事皆断，和子在这个大山脚下的小村庄一过就是二十多年。
不过现在电视中阿信的遭遇，让她联想到了自己年轻时逃难的那段遭遇。
从东京到小鹿的这上千里路上，她受的苦一点也不比阿信少。
触景生情之下，又逢儿子结婚大喜。悲喜交织，和子情难自抑，所以泪水才越流越多。