赵昺手中的小鸟现在来说很多人都很熟悉，就是那种童年时几乎人手一只的以发条为动力的铁皮小鸟，他复刻这个当然不是为了重温童年旧梦，而真是有用，只不过是一时兴起做成了这个模样。他视为珍宝的其实就是提供动力的发条，在现代这就是稀松平常的东西，可在大宋却是有多少钱也买不到。
制造发条首先是要有良好弹性的钢材，这种钢材不止可以作为发条，还可以制作弹簧，可就是如此的小东西却让赵昺困扰多时。当初制造弩炮便需要使用弹簧片控制棘爪，那时事情紧急只能以弹性稍好的所谓百炼钢制作，可也成了场噩梦，弩炮会经常在使用中因为弹簧片的失效而发生故障，需要经常进行更换。训练中还好，战时就很麻烦了，会严重影响发射速度，使用开花弹甚至危及炮手安全。
当时赵昺为了解决这个问题，只能通过统计弹簧片的故障率，算出平均值后，然后再制定一个安全值，每当达到数值时不论好坏都要更换。这样虽然保证了安全，可增加了保养次数和备件的储存量。要知道在这个时代，要消耗十斤熟铁才能得到一斤‘百炼钢’，且是全手工操作，所以要消耗大量的人力和物力。不过这还是次要的，主要是在战时就要贻误战机。
因此入朝后，无所事事的赵昺就令工匠们试着改进工艺，以降低成本，提高质量。做出来当然还要进行试验，那么就需要一个稳定的平台，他就想到了发条，以此来测试钢材的弹性和韧性及抗疲劳性，也就有了这只蹦蹦跳跳的机械鸟。可一个没看好就让小魔女给发现了，闹着要玩，赵昺怎么舍得，结果惹出了这么场被群孩子追杀的闹剧……
赵昺略施小计本想让他们闹起来自己趁乱跑了就完事啦，可他突然发现文天祥看向自己的神色有佯，便意识到其可能觉得自己连一件玩具都舍不得与其他人分享，觉得自己太过吝啬，他只能佯作不知，不动声色的将鸟儿给拆了，借机解释了这东西的重要性，而非自己不舍。这并非想的多，他清楚文天祥其人生性豪爽，视钱财如粪土，且很少服人，一番长谈刚刚给其留下点好印象，自己不能因为一只鸟儿给毁了。
安抚好了这位，可没想到刘黻又来了句‘一桃杀三士’，此语原并非如此，而是引申自‘二桃杀三士’的典故。原意是春秋时齐国有三位著名的勇士：公孙接、田开疆、古冶子。他们武艺高强，勇气盖世，为国家立下了赫赫功劳，三人意气相投，在朝中彼此互壮声势。由于自恃武艺高，功劳大，他们非常骄横，不把别的官员放在眼里，甚至对时任国相的晏子也不够尊敬。
晏子是看在眼里，忧在心里，担心他们如果势力越来越大会威胁到国君的地位，于是拜见齐景公把心里想法一说，齐景公虽然觉得除去三位勇将未免可惜，可是晏子的话也有道理，便将除去三人的任务交给了他。晏子便让齐景公赐三士二桃，让他们论功食桃，终致三士自杀而死。这则故事，本来是夸赞晏子的谋略和机智，刘黻改用于此也是赞扬陛下聪明有谋的。
但是赵昺心里却咯噔一下，他知道后人对晏子此计却并非都是褒奖之词，常常用来借指被谋害的人。也反映了一种政治层面上的悲凉和残酷。官方的意识形态，把中央集权看得至高无上，认为维护君主的统治是最重要的。即使立下汗马功劳的武将们，只要有较多的兵权，有较大的号召力，就自然成为君主的眼中钉、肉中刺，“狡兔死，走狗烹”，成为叱咤疆场的将军们难以摆脱的厄运与结局。他们的存在价值只在敌军来袭的时候，只在君主有生命之危的时刻，当天下太平、歌舞一片时，就是他们谢幕的时候了。
而赵昺以为这则故事最打动人的是三位勇士的“君子之风”，其实晏子利用的三人弱点，并非是他们的鲁莽与骄狂，而恰恰是他们的君子风度。他们开始时比较骄傲，都看重自己的事功。可是古冶子的一番话让另二人感到了羞耻，当他们觉得自己做错事情时，宁愿用生命去弥补耻辱，这是一种很高贵的精神。古冶子后来的举动同样如此，他们都以君子的规范来要求自己，以致遭人暗算。
不过赵昺知道君子在严酷、卑鄙的政治斗争中，必然是处处碰壁，难逃失败命运的，这又与文天祥的处境极为相似，而其状元出身怎么会不知道后人对晏子的评价。他明白仍处在待罪情形之下文天祥十分敏感，可也许其并没有想到这一层，赵昺却不能不小心，因为一件看似不起眼的小事而坏了自己的大事，便急忙将杀三士改成了降三士。
降和杀看似一字之差，意义却大有不同，这也表明了赵昺对行朝形势的态度。如今举国沦陷，精英凋零，可用之人越来越少，行朝这些可谓是大宋最后的骨血。虽然他们抱有不同的目的，有着不同的想法，但是抗元复国的目的是一致的，否则也不会坚持到现在。若是采用极端方式，杀一批、驱逐一批是能保证自己能够亲政，独揽大权，却也不可避免的削弱了大宋本就薄弱的实力。
而赵昺也没有自大到以为凭他一己之力改天换地，重新复国的本事，起码他现在没有，还需要有人扶持和帮助，为他出谋划策，治理国家。另外赵昺也有顾虑，以他前世多年办公室斗争的经验，深知在一个领导班子中，一家独大并非全是好事，失去了相互制衡后可能会走向另一个极端，可能重新冒出一个更强势的声音，仍然存在将他再次架空的危险，所以一窝鸡中还是需要几只鸭的，那样自己的位置才能坐的稳当，坐的长远……