（医家）
扁鹊
扁鹊，前407年—前310年，姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，战国郑国人（今河北任丘），医家祖师爷。
秦武王有头痛病，遇到刮风下雨、天气突变时，脑袋就胀疼得要命，怎么吃药都没用。这天，他又犯病了。
一个侍从说：“人逢喜事精神爽。大王，我给你说点开心的事，说不定就会舒服点。”
秦武王点点头。
“张仪那老小子已经离开秦国了。”
“哈哈，那老家伙终于走了。每次看到他，我就没来由地心烦头疼，而且还从小看到大，估计我的头痛病就是他害的。所以，我常告诉你们，做人一定要仁义，仁义。”
“嗯嗯。你看，蜀国和巴国的地盘现在都是我们的了。”
“不错，不错。很好，很好。”
“可是蜀地和巴地都是张仪和司马错他们打来的，还有那么多魏地呀，楚地呀，也是他帮忙拿到的。如果不仁义，要不把这些地盘还回去？”
“——找抽是不是！是不是！那么多废话。”
“好吧。大王，你再看这几张美人图怎么样？”
“这不行。看了血液上冲，头更痛。喂，说你呢，你怎么倒看个不停的！拿走，拿走。”
“那个，大王，我听说扁鹊又来秦国了，要不找他看看？这人医术超高，据说能把死人看活了。”
“怎么说话的！算了，把他叫来吧，只能死马当活马医了——我好像也说错什么了。”
选自刘向《战国策•秦策二》。
扁鹊小时候家里也不富裕，不过他很懂事，很早就在县城的一家小旅店做服务员。因为勤劳肯干，头脑灵活，没多久他就被升为旅店经理。
这期间，据说有个医术很好的叫长桑君的老头，常常来这里住店（有钱人呀）。扁鹊一直热情周到地服侍他，十几年如一日。最后长桑君被感动，就把医术全部传授给他。
在完全学会后，扁鹊就辞去店长职位，开始了自己的行医生涯。
最初他在县城附近看病，逐渐积累了大量的医疗经验，并掌握了多种的治疗方法，慢慢的名声越来越大。
之后，他开始巡诊各地，沿途为百姓看病，并广收弟子。因为他的医术好，医德又高，收费还便宜，所以很受老百姓喜欢，人们就用上古神话中的神医“扁鹊”来称呼他。
其实，扁鹊原名秦越人，而“扁鹊”是古代名医的一个通用词。因为医生到处为人治病，救人苦痛，带来健康和快乐，就像带来喜讯的喜鹊一样，所以古人就把那些医术高明、医德高尚的医生都称作“扁鹊”。
从春秋战国一直到东汉，就有很多好的医生被人叫做“扁鹊”，有的也叫“良医”。不过东汉之后，它就渐渐成了本篇秦越人的专名了。
它的供奉形象是一个人面鸟身的样子。虽然不怎么好看严肃，但却世代深受百姓的尊敬。
47岁时，扁鹊来到赵国，当了几年的妇科医生。51岁时他又到了齐国，于是发生了中学课本里的《扁鹊见蔡桓公》。
这个蔡桓公是齐桓公田午，因他曾经迁都上蔡（今河南上蔡），所以又称蔡桓公。像魏惠王也叫梁惠王。
不过田午比较倔，不听扁鹊的劝告，死活不肯看病。扁鹊怕以后田午真没治了，而治不好国君要被砍头，就赶紧逃往秦国，而田午不久后也真的挂了。后来扁鹊又去了魏国，就一直在那儿为人看病。
直到快90岁时，他带领弟子途经东周洛阳，最后再次来到秦国。当时正是刚刚把张仪赶走的秦武王当政。在给秦武王看头痛病期间，他的高超医术遭到当时的秦太医令（类似现在的卫生部部长）李醯（念“西”）的嫉妒，担心被抢饭碗。于是李醯派人去刺杀他。
第一次没成功，扁鹊他们赶紧逃离秦国。但是在逃到魏国的荡阴（今河南汤阴）时，扁鹊最终还是被杀害了。老百姓悲痛不已，就将他埋葬在此地。
不过，因为他到处行医，深受百姓的爱戴，所以现在很多地方都有他的墓冢。
扁鹊一生都在行医，足迹遍布大半个中国。他是最早采用按着患者手腕的脉搏、来诊断病情的切脉诊断法的人。这个方法沿用至今，看过中医的都很熟悉。
同时，他总结出“望闻问切”的四诊法，就是看气色、听声音、问病情、按脉搏。并且他精通内外各科，擅长综合治疗；如在赵国看妇科，在东周看五官科，在秦国时又看儿科等。
说明一下。这里的“闻”，是指听声音，不是嗅气味。一到医院，医生就趴你身上嗅来嗅去的，任谁都受不了。你难受，医生更难受；万一今天你吃了大蒜、臭豆腐什么的呢！
另外，扁鹊还有“六不治”。拽得要死的不治，贪财不要命的不治，暴饮暴食、冬天穿背心夏天穿棉袄的不治，已经没得救的不治，死活拖着不肯看病、看完病又不吃药的不治，信巫术不信医生的不治。最后一点是扁鹊最为忌讳的。
这里简单说下巫术。这可是骗人能从古至今、并骗到世界各地的职业。当然，现在不好混了。
巫术在我国远古时代就有，是当时人们对自然现象的不了解，因而产生迷茫无助感，只好通过这种手段向老天爷求助。最初它主要是以跳舞的形式来表达，就是披头散发、狂扭身躯的那种。
后来它发展成为占卜、预测、解梦、算命、驱鬼避邪以及医卜等。在神农氏之后，医术和巫术渐渐分离出来。不过当时的医术仍带有很强的迷信色彩，所以扁鹊坚决反对巫术看医。
但即便在扁鹊之后，这种巫医仍然流行于世，就是今天也还有。比如跳大神、画符去病、吃灰治癌、喝尿养生等等（请勿尝试，出人命自己负责）。
而且，现在还发展出隔空治疗、能量治病等的新玩意，这些人还被冠以大师、祖爷之类的称号。弄得很多真正有本事的人，一听你叫他大师都跟你急。
扁鹊奠定了中国传统医学诊断法的基础，为中国的医学做出了巨大的贡献。他在诊断、病理、临床治疗等的大量经验和技术方法，对我国的医学发展有着深远的影响。
扁鹊著有《扁鹊内经》、《扁鹊外经》，不过都已失传。另外流传有《难经》一书（是后人托他的名字所写的，记载了他的一些言行和医术等），又叫《八十一难》。
这里的“难”，是问难或疑难的意思，不是刁难或灾难。而“八十一难”，也不是《西游记》里的九九八十一难，而是指八十一个疑难问答。
这本书采用一问一答的方式，对中医的一些理论问题进行探讨和论述，内容包括脉诊、经络、穴位、针刺等许多方面，对后世中医脉学有重要的影响。另外，它最先提出的“奇经八脉”，也是后来武侠小说里常用的高深词汇。
医家，是指从事医学、以中医理论为基础、以行医治病为目的学派。
中国医学源远流长，博大精深，其中固然有鲁迅先生所说的糟粕，但更多的是古代医学智慧的结晶。
它的诊断、治疗、预防等的大量理论经验和临床实践，包括它的治疗效果，都远远超过西方医学。中国几千年来，我们的祖祖辈辈都在用它救死扶伤，医病治人，治好和拯救过无数人的生命。光是这一点，它就不该被诋毁和忽视。
尤其是它对中草药的广泛深入应用，更是古代中国医学留给我们的巨大宝藏。这种以天然生物物品入药、用综合辅助相结合的用药方法，是以化学合成为药品、成瘾性大及毒副作用明显的西药，所不能比拟的。
它的价值现在还远远没有被发掘，也没有得到应有的重视。这是很不应该的。
当然，古代中医的缺陷也很明显。
由于加入了道家所谓的“阴阳调整、五行学说”之类的东西，使它生涩难懂又故弄玄虚，大大降低了它原有的价值和作用。这是它饱受诟病、以至近代几乎被废止的最主要原因。在今天，这些玄乎刁钻古怪的玩意必须被剔除。
同时，中医太难懂。光是中草药名字，就多得让人抓狂，更不用说文字内容了。所以，对中医进行全面的白话文研究和解读，既要通俗、简练又要有严谨的科学性，让普通人甚至是小朋友都能看得懂，是它当务之急的问题。
其中对中草药的介绍，更是可以加入故事图解，做为小学生的课外书。这样让人从小就能了解中医，使用中医，也才能以此大力宣扬中医的伟大。当然尽量选那些常见的、并对日常生活中的小病小痛有帮助的草药，而且故事还要真实有依据，不要像儒家那样胡编乱造。
另外，至今仍无法用科学解释的，如把脉、针灸、点穴等专业性极强的医疗方法，也是它一个不是缺点的缺点，也是常被人利用、用来糊弄人而败坏中医名声的由头。
不是说这些方法不好，或经验不重要，而是现在应该要有相应的科学理论来解释。这就要通过科学实验、科学研究，加大中医医学科技、尤其是中草药成分效用的研究力度，以科学的方法、令人信服的科学依据做基础，来全面阐释中医的功能和功效。这是新一代医疗工作者的任务。
虽然工作量大，但却是必须的。
还有，西医中的组织学、微观学、胚胎学以及其治疗精确、针对性强等优点，也是我们必须要承认和虚心学习的。
所以最后，将中医再与西医相配合，做到真正的中西结合，中西互补，这才是中国医学发展和必将引领世界医学的方向。