医竘（这里念“口”）
医竘，生卒年、姓氏、出生地均不详，大约与扁鹊、商鞅同时代。名竘，战国秦国名医，医家人物。
秦惠王长了痔（念“至”）疮，医竘正在给他做手术。
“大王，你火气好大呀！”
“那个，大夫，小声点好吗？”
“十个男人九个疮，还有一个刚割完。没事的，大王，男人长痔疮是天经地义的。来，你们也来看看，痔疮长成这样子着实不容易！”
“。。。。。。”
后来，秦惠王在临终前写遗诏时，这样写道：“。。。。。。寡人在位期间，任用贤能，拓土开疆。。。。。。。重用公孙衍、司马错、张仪、魏章等人，北扫义渠，西平巴蜀，东扁魏国，南踢楚王。。。。。。兢兢业业，勤勤恳恳，不仅累到长痔疮，连屁股都被人看光。。。。。。无愧历代祖宗先王，死也死得不冤枉。。。。。。”
选自尸子《尸子》下卷。后半段我瞎编的。
医竘不姓医，他是指一个叫做竘的良医。这里的医指医生、良医，不是姓氏，后面方技家的医和也是同理。目前中国好像还没发现有“医”这个姓。
“良医”和“扁鹊”一样，也是古代好医生的一个通用名，尤其在春秋战国前。后来除了“扁鹊”、“良医”，医生还有医师、医士、大夫（这里大念“带”，以区别于官名“大夫”）、郎中等称谓。医生的叫法最早在唐朝出现，而大夫和郎中，则是宋时才有的叫法。
医竘小时候应该胆大心细，沉着冷静，遇事有耐心，手不慌，所以以后才能当外科医生。因为这是当外科医生必备的素质。
相信谁也不愿意让一个抖抖索索着手的人来做手术，万一手一滑，还不知割到哪里去！
后来，他可能通过拜师或家传，学得了精湛的外科医术，应该在秦孝公（重用商鞅的那位，秦惠王老爹）时，就被任用为太医。
太医是专职给君王及大臣、贵族看病的，类似后来的御医，有别于扁鹊那样行走各地的医生。
当时正是商鞅大变革的时候。商鞅在外面大刀阔斧变法，医竘则心平气和地在王宫里抄家伙、动小刀小勾，为各种肿瘤、脓疮、骨折、刀伤等，进行切除或缝合等专业的外科手术，名声还越来越大。
有一次，楚国的楚宣王长了个大毒疮，疼得不要不要的。
这个楚宣王，就是重用吴起的楚悼王的第二个儿子。他哥哥楚肃王在孟胜中露过一次脸，因没儿子，所以楚宣王才捡到王位。有个成语“狐假虎威”，里面的虎威，说的就是他。另外，他的孙子楚怀王，后来被张仪骗得老惨老惨的。
因为吃药什么的老不见好，自己的外科医生功夫还不到家，再加上秦楚两国关系不错，于是他派人去秦国请医竘。要是关系不好还不敢请，会下黑手。
难得出去兜兜风，还算年轻的医竘很开心地去楚国遛了一遛。他的技术果然不一般，三下两下就把老楚宣王的毒疮给切除治愈，再好吃好喝地被送回来。
这里说明一下，以前像医竘这样的外科医生，能被风风光光地接待的，是很少的。
因为在古代，外科医生的地位是非常低的。相对于高大上的内科，外科技术则一直被鄙视为“小技”，属下层技术医务人员，不入流的，很多人都不愿去当外科医生。后来到明代时，甚至有人建议废除外科，直接用内服药物来治疗所有外科病呢。
很奇怪的是，古代外国也是同样情况，也是极度贬低外科医术。
当然，现在我们都知道外科的重要性。手骨折过的都要绑纱布，不接上怎么吃药都是好不了。长肿瘤的，切掉要比光吃药效果好，病愈速度也快；当然要看情况，不是逮啥切啥。
日子如流水般，静静地流淌着。流来流去，秦孝公去世，秦惠王即位。后来，张仪也来了。君臣两人为了秦国，忙得不可开交，一不留神，秦惠王就长了痔疮。于是就出现了开头治病的场景。
而张仪可能骗人骗太多，招报应，再加上公孙衍的时时诅咒，咒着咒着，也长了个大肿瘤在背上。由于要常出国“行骗”，驮着个东西很影响形象，于是他也请医竘帮忙。
据说张仪还很豪气地对医竘说，别把我的背当背，当地毯、砧板（砧念“真”；切菜砍肉时，底下垫的东西）随便你，爱怎么地就怎么地。当然只是说说而已。
在春秋战国时，做手术是没有麻醉的，上来直接就给你划拉开来。虽然现在还没发现当时被手术的人的留言感悟，但那绝对是痛得不想做人的恐怖体验。想象力丰富的人士，可以自行脑补。
一直到东汉末年，华佗发明了麻沸散（一种麻醉药），情况才好了很多。所以没得麻醉的张仪不得已，才会说豪话给自己打气；后来的关羽刮骨疗毒，那也是死撑着的。
在给张仪治好肿瘤之后，就没有医竘的事迹记载了，最后应该是终老于秦国。
医竘是中国历史上有记载的第一个专业外科名医，要比华佗早了五百来年。其实比医竘早的扁鹊，也做过很多外科手术，不过他不像医竘那样专业。而在更早的上古年代，就已经出现用磨得锋利的石片、砭针（砭念“编”；就是石针），来进行外科手术呢。
所以不要傻乎乎地、人言亦言地说我们的外科是从国外引进的。不仅时间上远比西方来得早，我国外科技术的精湛和先进，在后来很长一段岁月里，也是一直遥遥领先世界的。
医竘没留下什么书籍，他的生平事迹也少得可怜，只在《尸子》的下卷中记载了几句。而其他春秋战国时医家的人物，和墨家、农家等一样，没留下几个，有关事迹更是几乎没有，所以后面也不介绍了。
这里简单说说中国传统医学的四大经典著作；不是四大小说名著。
除了上文的《难经》，还有三本是《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》。
《黄帝内经》分《灵枢（念“书”）》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍。它详细记载了人体生理、病理、诊断、治疗和预防等医学理论，对中国的医学影响极大，被称为医之始祖。其作者不是黄帝，而是后人假托黄帝之名、多人编集而成，成书于战国时期。
《神农本草经》主要是讲药物的性质和功效，共记录了365种药物，是中国第一部药物学专著。后来李时珍的《本草纲目》等，都是取材借鉴于它。其作者和《黄帝内经》相似，不过成书于西汉之后。
《伤寒杂病论》则是东汉张仲景写的，是对由外因引起的疾病的分析、诊断和治疗的论述，同时也记录了临床治疗、食物中毒甚至人工呼吸等急救方法。它是后世从医者必修的经典著作，即使今天，仍然是中医院校的教科书之一。张仲景也因此书，而被尊称为“医圣”。
另外，再说说中医的名称由来。
其实中医以前不叫中医，叫中医是近两百年才有的事。
先秦以前，中国的医学叫歧黄之术，之后又叫青囊、杏林、悬壶、橘井等。歧黄之术就是歧伯和黄帝的医术。这个歧伯，据说就是最早也被称为扁鹊的神医，是黄帝的大臣。他们两人有关医术的对话，后来就被编成《黄帝内经》。
在近两百年前，西医开始由外国的传教士带入中国。为了区别中国本土的医学，英国一个医生兼传教士，最早提出了“中医”这个概念，所以现在才有中医这个叫法。
那些西方发烧友别高兴得太早。当初西医传入中国，目的并不纯洁和光明。他们是以看病不要钱的方式，来进行传教，更恶毒的是借此偷偷卖鸦 片给国人。
而到了后期，就是一百年前左右，西医在中国扎根了，它就开始收费，而且还很高，基本上只有上层人士去看，普通老百姓是看不起的。即使现在，许多西药还贵得很呢。
除了看病要收费，他们还开始公开贩卖鸦 片，插手政治事务，还到处占地建教堂，宣传上帝那个什么“爱你爱我”（这在孔子和墨子那边早有了）、“上天堂”（道家的仙界）、“打完左脸，再把右脸给人打”之类的基督教。
看明白了没。用一位老先生的话说，这叫“先给你个枣吃，把你套进去，再慢慢整你”。
好了，那些憋屈和仇恨，该化为强大自身的动力，这才是看本书的真正意义。