奔腾思潮》文明的精神家园（杨渡）

捷克作曲家贝多伊齐‧史麦塔纳曾写过一首交响诗〈我的祖国〉。图为捷克古镇。（陈祐诚摄）

捷克作曲家贝多伊齐‧史麦塔纳曾写过一首交响诗〈我的祖国〉。这是史麦塔纳从1874年－1879年间，费尽心血完成的杰作，包含六首色彩缤纷而富戏剧性的管弦乐曲。最著名的当然是我们所熟悉的〈莫道尔河〉。受到国民乐派风格影响的作曲家，在音乐中描绘波希米亚地区的乡间生活、本土历史与故事传说。民谣曲风带着亲和温暖的力量，呈现出波西米亚的人文、历史、传统和大地。莫道尔河更成为他的母亲之河，温柔深情的韵律，描绘出从高山上小河的铮铮淙淙，轻灵活泼，到下游的壮阔澎湃，大河风貌。史麦塔纳的爱国之情，洋溢于每一个音符之中。

去过布拉格的游人或许会去拜访史麦塔纳的故居。位在莫道尔河边的老房子里，仍展示着他的画像、钢琴和手写的乐谱，而悠扬的乐音正是他写的〈莫道尔河〉。

然而，当我们审视捷克的历史，将会发觉这个「祖国」早已更迭了几度政权，统治者也换了几个强权。那么，这首写于十九世纪的「我的祖国」，又意味着什么呢？它是一个政权的名称？一个国家的名字？还是一块母亲生长的土地？一条音乐家深爱的河流？还是他深爱的人民，以及民间流传的民谣和传说？

史麦塔纳的音乐已给出了答案。他所爱的，是人文，是大地，是民间的歌谣，是母亲之河。

每个人的心中，都有他的「祖国」。那可能是母亲的河流，父祖生长的大地，从小生活其间的风土民情。那也有可能是祖先所从来的地方，一如台湾早期福建移民总是想方设法要归葬故乡，名之为「唐山」。那是一种文化认同，一种精神之爱，难以撼动的精神家园。

人唯有在离开故土之后，才有故国家园之思，才有所谓的祖国。因此，汉语中最早出现「祖国」一词，是东晋时期，释道安所着《西域志》中：「罗卫国东四百里至波丽越国，波丽越国即佛外祖国也」。这是指外国人所从来的国度，意指故土，而不是对一个政权的描述。像革命烈士秋瑾写过诗句：「头颅肯使闲中老，祖国宁甘劫后灰？」她心中的祖国，绝不是大清帝国，而是中华文明。因此一个人的认同的祖国，绝不等同于政权。

这正如，史麦塔纳写完〈我的祖国〉之后，捷克不知道换了几个政权，但波西米亚壮丽的河川大地、风土民情、文化底蕴，却仍旧存在着。而大陆〈我的祖国〉这首歌也唱着：「一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸」，美丽的家乡便是心中的祖国。放长历史来看，政权都会更迭，长则两三百年，短则数十年，又何曾真正有永久的统治者，但人们心中的祖国，那无论美丽或荒凉的大地山川，那温厚的风土民情，却是心中恒久不变的故土家园。

不要以一时的政权定义，去看待长远的人文历史。中国人心中的「祖国」比政权更长，那是中华文明的精神家园，自有悠长的五千年历史，而不是一个政权的名字。几个朝代之后，你还认得几个皇帝？但你认得古往今来的诗人，一定比皇帝更多。这才是精神的家园。

中华文明才是恒常的精神家园。这一点恐怕不须要政客去认定，人心自有认同的母亲的大地、父祖的国度。（作者为自由作家）

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