辜鸿铭号称“晚清怪杰”，顽固的守旧派，却是北京大学著名教授

著名的北京大学，1898年创建时，名字叫京师大学堂，是中国近现代第一所国立综合性大学。

辛亥革命爆发后，进入中华民国，遂于1912年改为国立北京大学。

这所名校的独特之处，就是没有校训，这的确有些特立独行。要知道，名校的办学思想，都包含在校训中了，可是它却没有。

这是否意味着它提倡一种“无为而治”或者“以无形胜有形”的思想？

他的第三任校长，是于1916年12月走马上任的蔡元培先生，他担任北大校长的十年，被视为校史最辉煌时期。

当时的蔡元培对学生提出了三点要求：“抱定宗旨”、“砥砺德行”、“敬爱师友”，明确了学校要培养什么人的问题。

北大是很包容的，这种包容有时候只让人称奇。

我们先抛开它的学生构成，就说老师队伍吧，就能对学校的学风有个大致的了解。

当时的北京大学，已经进入民国。从老师的着装上就能看出新旧思想的兼容性。庞大的教师队伍中，有穿西服革履的，有穿长袍马褂的。

随着辛亥革命的成功，代表守旧势力的辫子，早已被革命党割掉了。但是在当时的老师队伍中，居然有留着那条小尾巴的老师，成为当时的一大景观。

更醒目的，是他不光留个小辫子，还戴一瓜皮小帽，穿一件油光可鉴的旧马卦。并且雇的车夫也留着辫子，拉着他大街小巷到处乱跑，两条辫子相映成趣。

这个唯一留辫子的老师，名头还真不小，他就是辜鸿铭。

为何说名头不小？

辜鸿铭（1857年7月18日—1928年4月30日），名汤生，字鸿铭，号立诚。除了这些标牌以外，他又自称慵人、东西南北人，还时常用笔名汉滨读易者、冬烘先生，英文名字Tomson等。

这么多称号，真的很不好记。那么大家都记住他学博中西，号称“清末怪杰”，就OK了。

为何说学贯中西呢？我们下面摆一摆大家就明白了。他精通英、法、德等9种语言，在英国求学期间，获得13个博士学位。

被人誉为满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。

中国古代儒家必读书目为“四书五经”，“四书”共有《论语》、《中庸》、《大学》和《孟子》四本，他翻译了其中的三本。

能把这些儒学经典做精准的翻译，不但要精通汉英两种语言，而且对古汉语还要融会贯通才行。

除了翻译儒家经典，他还出版了《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）等英文书。

正是辜鸿铭热衷于向西方人宣传东方的文化和精神，并产生了重大的影响，所以他在欧洲的知名度非常高。当时在西方各国流传着这样一句话：“去北京不看紫禁城可以，但不可不一见辜鸿铭”。

能入西方人的法眼，受到他们的追捧，那在国人眼里那肯定是宝贝了。

也的确如此，辜鸿铭在北京演讲时，收取门票费，这在当时学界是少见的，而且价格定到两元一张。要知道当时的戏剧大师梅兰芳演出，票价也不过一块二，辜鸿铭能盖过梅兰芳，令人惊讶。

可见当时的北京文化圈里，是多么重视学术研究。不像现在，大学教授一堂演讲课几万块钱，而娱乐明星的演出费，要在教授的基础上再加两个零。

有许多小故事，能表现出辜鸿铭的机智和幽默来。

一年，袁世凯的部下，也就是后来的“辫帅”张勋过生日，辜鸿铭给他送去一副对联，作为贺礼：

上联：荷尽已无擎雨盖；

下联：残菊犹有傲霜枝。

事后，有一次辜鸿铭又参加一次聚会，胡适和他谈起此事，问他，给张勋送这么一副对联，究竟何意？辜鸿铭却笑而不答。

胡适一看辜鸿铭故作深沉，遂揭开谜底：“‘残菊犹有傲霜枝’，当然是指张大帅和您老的辫子了。但那‘擎雨盖’是指什么，就不好猜测了。”

辜鸿铭这才揭开谜底：“‘擎雨盖’就是清朝的大帽子。”

说完，两人抚掌大笑。

关于婚姻观，辜鸿铭的主张是男人要娶小老婆，认为这是社会稳定的基础。看到这里，男士们肯定大呼过瘾。

有人和他辩论，辜鸿铭竟举出一个“茶壶茶杯”理论来。他举例来说，说男人就像那茶壶，女人则是茶杯，一个茶壶配几个茶杯，那是真正的配套，要是颠倒过来呢？就显得不伦不类了。

中国自古就有“小脚文化”。那是“男权文化”的象征。古时候为了阻止女子的自由行走，男人们想出了用缠足来限制女性的壮举。其目的当然是为了保障夫权至上。

从宋朝起，有不少男子患有“恋足癖”，就是把这种被缠足之后的小脚视为美，据说还能引起性幻想和高潮，见其变态程度骇人听闻。

辜鸿铭也有此怪癖。

他喜欢闻小脚女人的脚臭味，越臭越爱不释手，他曾说：“小脚之美，美在其臭。”

既然老师有此怪癖，那别怪学生也要出怪招了。他有一个学生，给他的书房提了：“偷香逐臭之室。”据说辜鸿铭还欣然接受了。

和妻子淑姑从结婚之日起，他就将她的小脚视为珍宝。闲暇之时，脱掉淑姑的绣花鞋，把又臭又长的裹脚布一层层解开，低下头，将鼻子凑近小脚，嗅其香味。

更让人瞠目结舌的是，要是在写作没有灵感时，他总将淑姑唤到书房，让她将瘦如羊蹄的小脚放到他身旁的凳子上，右手执笔，左手抚弄淑姑的小脚，时捏时掐，如同玩佛手。

每当此时，他文思如泉涌，下笔有千言。

他自称妻子的一双金莲是自己的兴奋剂，把自己文思泉涌，洋洋洒洒写出的文章都归功于是妻子的金莲激发的灵感。

辜鸿铭曾说过，我脑后的辫子是有形的，而诸公心中的辫子却是无形的。

坚持留辫子、穿长袍，与当时的潮流格格不入，对于辜鸿铭而言，其实都是表象而已。

他其实是在坚持传统的固有文化，更坚持一种内在的文化和精神。