林谷芳专栏》文创，须先知「文」再谈「创」

《封神》剧组。（图／翻摄自微博）

电影是重要的文创产业，大陆春节档向为众目所嘱，单一市场14亿人的体量，创造的利润与议题着实可观。今年春节档文创的意味愈浓，有「哪吒2」被塑造成全民狂欢的追求，有「封神2」延续第一集的热度，也有金庸小说新编的电影。

然而，由于「哪吒2」票房的成功，致使许多掩盖在市场狂涛下的问题也被大家忽略，道门中人对「封神2」的品评正透露了一端。

「封神1」被大家批评的，是一些神仙的形象类如西方大力士或复仇者联盟，不明白中国神仙世界与西方神话世界的差别，里面的人物自然就少了一般意像中的道骨仙风，就连魔妖，也缺乏如何遁入魔道的观照。

「封神2」受到的批评更多，原来，「封神1」里原始天尊这层次的「先天尊神」仍有着中国传统的仙人样貌，以此，作为对手的通天教主，也就非一介魔头而已。但「封神2」里，通天教主形象就是个东方版的「佛地魔」，上位的「尊神」如此，下位的魔家四将也就变成傻呼呼的巨人了。

同为文创，同样取材古典小说，「黑悟空」则是个截然不同的成功例子。游戏里，它不只将历史造极的古迹、雕塑、壁画一一呈现，每个段落的文字拈提也充满哲思，在这样的背景下，四大天王—也就是《封神榜》中的魔家四将，乃就有着巨灵之威。两者的差别真不可以道里计。

缘何如此呢？谈悟空，《西游记》的灵魂在哪？总须观照一下，如果只是志怪小说，原不必如此通篇大论。

《封神榜》呢？一样，若只是一些神仙彼此看不顺眼地斗来斗去，也不必如此长篇大论。一般来说，封神榜的文字并不上乘，情节也无出奇之处，它的关键就在「封神」二字。全书在道教与民间信仰上，将中国神仙体系作了梳理，也反映了明代「三教合一」的宗教状态。正如此，一般虽认为此书乃许仲琳所作，道门中有人还是相信它的作者是陆西星—道教内丹派东派的创始人，因为这书是从道教角度来谈神仙系统的，不只礼乐之制的儒家周代，其循环轮替系依道教神仙意旨而定，连佛菩萨也出自道教。

所以佛教的文殊菩萨在《封神榜》里就是文殊广法天尊，普贤菩萨是普贤真人，观音菩萨是慈航道人，准提菩萨是准提道人，连西方教主阿弥陀佛都变成了接引道人，总之，佛菩萨在民间被广泛信仰的，皆出自道门，其后才在西方开启圣教。从这一角度而言，《封神榜》有类似《老子化胡经》的作用。「老子化胡」，意谓老子西出函谷，入天竺为释迦。《化胡经》历史上约有10个左右的版本，却在佛教大盛下基本亡佚，而《封神榜》不然，它巧妙嫁接，让佛菩萨都出自中土，道教的位阶也就自然地在佛教之上。

历史中的佛道颉颃，与儒佛相抗不同，后者的儒家总站在民族文化的立场力排佛教此「外来」异说，从世间法来非议出世间法。但由于都提超越之道，佛道之争则是位阶之争。唐后佛教大盛，道门相对隐微，其上者如内丹南派的张紫阳、北派全真教的王重阳固倡「仙佛合宗」之说，但一般道门仍难免于谁高谁低之辨，而《封神榜》神仙系统虽庞杂，有些也不符道门的传统认知，却因综和了民间信仰，就在此发挥了重要作用。

以此，以原始天尊在道门位阶之高，你怎能轻易让祂法力尽失，而书中对手的通天教主形象就如佛地魔呢？

也所以，此片上映后道门才抗议不断，说到底，即便你没有道教信仰，既谈文创，总得先知「文」，再谈「创」吧！而相比于日本，这文创上根柢的不足，却正是两岸目前所共有的。

（作者为文化学者）