日本爸爸台湾儿子
▲▼日本民间企业在二战期间曾逼迫美国战俘在恶劣的环境下劳动。图为被日军俘虏的美军士兵，他们即将进行史上有名的「巴丹岛死亡行军」。（图／达志影像／美联社）
一个民族拜认另一个异族为爸爸而自认为是儿子，在古今中外人类历史上极为罕见。如果一个印度人、巴基斯坦人、孟加拉人叫英国人做爸爸；一个非洲人、越南人叫法国人做爸爸，只因前者曾被后者屠杀、征服、奴役、殖民统治之故，那是多么令人吃惊骇突恶心之事？
就亚洲人而论，你能想像一个朝鲜（韩国）人、东北（满洲）旅顺、大连人（与台湾一样，被日本割据为「关东州」，统治四十年）叫日本人做爸爸吗？那真会把你吓昏于地。偏偏就有被日本统治50年的台湾人，主动要叫日本人做爸爸，而且大部份台湾人都认为那是理所当然，这创造了人类民族同化的奇迹。
因为构成人类形形色色有成百上千种的不同民族，其种族血统文化真是百差千别。要消灭一个民族容易，要同化一个民族就很困难。台湾民族竟然如此轻易为大和民族所同化，叫日本人做爸爸，这不是奇迹神迹是什么？
台湾绿色台独名嘴名主持人郑弘仪，在他的节目中谈台湾人纪念二次世界大战70周年一事，日本人台湾人皆称之为「终战」70周年。郑先生认为台湾人在二战时已经被日本人同化，应该归属战败一方日本人。就他个人来说，因为他爸爸曾被日本征兵，做过三年日本皇军海军，因此他爸爸就变成了日本人，他也顺理成章的叫日本人做爸爸了。这样的逻辑被许多台湾人所接受，而与印、巴、孟、非、越、鲜、满等等被殖民者的观点完全不同。这就是台湾人为什么对抗日战争胜利、保卫钓鱼台十分冷漠甚至反对的原因，台湾人儿子怎么能反对日本人爸爸呢？
人类文明的进步渐渐归纳出了一个普世价值、普世标准，用以衡量人世间的是非对错。实际上，因为思想观念文化的巨大差异，这普世标准是很难确立的。一个小小的台湾对二战的评价就有如此截然相反的看法，在世界上是很少见的。
阿修伯就此事发表了评论，认为台湾人郑弘仪叫日本人做爸爸很荒唐、很离谱、很无耻。这篇文章受到许多纲友批评，读者迥响声援郑弘仪者占多数。想不到阿修伯在今日台湾已是如此不合时宜，幸亏见机得早躲到了美国。反阿修伯者多是指责我逃到美国数十年，不肯与台湾人同甘共苦之不当，对于我批评郑弘仪的是非曲直却鲜少讨论。
其实我之来美国只因台湾地狭人绸，为减少台湾人口压力之故耳。更有许多反阿修伯者，没有任何一个字就事论事评论，只会破口大骂：「混蛋王八蛋！」「阿修伯为中共做统战要并吞台湾」「应予封杀」-----，他们坚称二战是「终战」，台湾人要叫日本人做爸爸，阿修伯又能奈他们何？
● 作者阿修伯，建国中学、台大森林系毕业，现居纽约，自由撰稿人，长期鼓吹良性台独。本文言论不代表本报立场。论坛欢迎更多声音与讨论，文章请寄editor@ettoday.net
▼探索二战时期的战舰，《战舰世界》释出十分钟回顾影片。（业者提供）