社评／留给台湾的最大、最后善意

旺报社评

赖清德就职前夕，习近平借由会见马英九，将九二共识核心意涵扩展为「两岸同属一个国家、一个民族」，也将两岸对话的前提放宽到「不分裂国家、认同两岸是一家人」。民进党常喊话大陆「两岸协商不应预设政治前提」，习近平应是听到了，修正后的对台论述，事实上已不再拘泥于政治前提。那么，赖清德还有什么理由拒绝呢？

习释善意 有商有量

习近平在最新对台论述是陆方对台湾姿态最谦卑、情感最温暖，也是「退到不能再退」的最后柔性呼唤：第一，两岸固然制度不同但都是中华民族，共享中华文化，双方应在共同民族文化之上，搁置政治分歧，恢复和平发展；第二，只要两岸都是中华民族一分子，两岸就是一家人，平常多来往，有事好商量。

习近平的「家国情怀」论述，超越两岸政治符号、制度理念的争议，可以看出巨大善意和空间：首先，习近平提出「两岸同属一个国家」概念，形同尊重并接受「两岸同属中华民国」或「大陆地区为中华民国领土」的主张，就可以视为符合九二共识核心意涵，而这些主张本来就是依据《中华民国宪法》白纸黑字的法律语言。

其次，习近平新增「不分裂国家」作为两岸对话、协商的前提，潜台词是：只要承诺维护中华民国现行宪政体制，无意修改「大陆地区属于中华民国领土」的法律界定，就不存在「分裂国家」的问题，等同于尊重「两岸同属中华民国」的现状。可见，习近平在赖清德上台前提出新论述，应是吸取了8年前将蔡英文两岸论述视为「未完成答卷」的经验和教训，期待双方相向而行。

最关键点在于，无论是表态遵守中华民国宪政体制与否，还是以何种方式表述「两岸同属中华民国」的修辞，大陆最看重的是，赖清德能否正面阐述「台湾是中华民族一分子」或「台湾社会以中华文化为主体」的共识。这是因为，在大陆看来，如果承认自己属于中华民族（中国人），即便有国号、体制、价值之争，也属于「内部矛盾」，并非不可接受，更无须兵戎相见；但是，如果否认自己的中华民族血脉与意识，就会变成无法容忍的「非我族类」。

这也戳中台湾社会的痛点：一旦牵扯政治，「台湾人」和「中国人」就变成对立和互斥的两个概念，在「中国人」与「中华人民共和国人」之间画上等号；但若把政治放到两旁，几乎所有台湾人都讲中国话、吃中国饭、念中国书、拜中国神，即便原住民族，绝大多数也早已融入中华文化。从民族文化角度看，台湾人当然是中国人，从民意调查结果来看，也有六成台湾人认为自己是中华民族一分子。

赖难拒绝 民族共融

独派主张「中华文化是台湾多元文化一部分」，那不能否认「中华文化是台湾文化主体」的事实。事实上，独派念兹在兹的「正名」，正源于儒教文化「名不正则言不顺」，民进党所谓「去中」，完全贯穿中国人的思维方式和行事逻辑。更何况，绿营政治人物造势场合，最常跑的是属于闽南文化的宫庙，最习惯把县市长称为「大家长」，说明在民主政治话语的包装下，依旧是家天下的传统思维内核。

两岸形成如今的隔阂，一部分源于历史，另一部分源于现代化路径的选择。两者之间其实存在深刻的内在联系，正是因为中华民族在一百多年前落后于西方工业文明，难敌欧美日的船坚砲利，才导致落后挨打、国土割裂、内乱频发的悲剧，而台湾现代化进程发迹于晚清，推展于日据，1949后又沿袭五四运动后的自由主义、资本主义道路，这种特殊性，本质仍是中国人「兄弟之争」，若以中华民族高度视之，依然有和而不同、求同存异的可能。

21世纪过去20年，「百年变局」正以全球化退潮、战乱卷土重来的凶猛之势袭来，但不幸中的万幸是，两岸没有爆发战争，未彻底陷入军事敌对状态。最宝贵的默契是，两岸再怎么争斗，终归还是一家人，这不仅是习近平留给赖清德的最后善意空间，也是带给每个台湾人的灵魂拷问。