已婚女兒除夕新年不能回娘家？歷史考據出爐

已婚女儿回娘家，在古代称为「归宁」，中华传播管理学会的「历史查假计划」查找文献发现，现在可以找到归宁二字的最早记载是《诗经． 周南．葛覃》。照片为记者拍摄之除夕围炉

已婚女儿除夕或大年初一不能回娘家？有什么禁忌？这种习俗到底有没有根据？

已婚女儿回娘家，在古代称为「归宁」，中华传播管理学会的「历史查假计划」查找文献发现，现在可以找到归宁二字的最早记载是《诗经． 周南．葛覃》。周朝已有的这首诗写着：「害浣害否，归宁父母。」意思是哪些衣服要洗？哪些衣服不用洗？赶快处理完我就要回家看望父母了。

由此可见，归宁的历史悠久。值得一提的是，「宁」这个字是象形文字，上为房屋，中有器皿，表示「有吃有住，丰衣足食」，引申为安宁。归宁，就是回家让父母安心，唐朝孔颖达就认为，归宁是「既当夫氏，仍得归安父母」，「不忘孝」。唐德宗甚至还指定九月九日是「女儿节」，父母要接女儿归宁。日本从唐朝学到许多礼俗，女儿节可能也是其中之一。

古代礼制对贵族的归宁之礼才有记载，因为是贵族，难免郑重繁复。更何况，古代贵族之间的婚嫁多为政治联姻，婚姻涉及两大家族甚至两个诸侯国之间的同盟，归宁更是大事，象征对同盟关系的重视与否，所以要盛大安排。

民间要效法贵族归宁很不容易，为了节省起见，往往选在娘家有喜庆或节日时归宁，以免特别设席的麻烦。有的地方就直接选在新年，例如上海的《金泽小志》就记载：「回门，俭者率以新年为期。」回门是归宁的另外一种说法。

有的地方选在过年归零，有的地方居然说大年初一归宁是犯忌，例如《潍县志稿》：「初一则犯忌。」

为什么大年初一回娘家会犯忌？相较于没有根据的民俗信仰之说，这一则历史故事或许才是真正的原因：唐朝名将、后来因功被封为西平郡王的李晟，看到嫁到崔家的女儿在大年初一归宁，他劝说妳已出嫁，婆婆在家，妳这时应该帮忙在家准备酒食，款待宾客。于是不让女儿进门。

原意是大年初一夫家访客多，出嫁的女儿应该先在夫家帮忙婆婆。李晟的态度其实呼应了《诗经》的内容，已婚女儿忙完婆婆或是夫家的事就可归宁。

如果除夕或是初一要帮忙婆婆，只好初二或之后再回娘家，这样的习俗在宋朝就已存在。南宋的《江陵乡野录》记载「今乡俗皆以正月二日、四日、六日归宁父母，若父母已殁，则于三、七日宁于兄弟。」这个乡俗还包括父母还在则偶数日归宁，父母不在则奇数日归宁。

由此可见，古人对已婚女儿在除夕或大年初一回娘家的考量是很务实的，没有什么风水禁忌。相较于以前是传统父系社会，男主外、女主内，大家庭事务繁多，婆婆确实需要人手帮忙；现在则是小家庭为主，而且性别平等，女性自己有一片天，不必再以夫家为主，只要愿意，随时都可以回娘家归宁。

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