在自己的城市旅行！盤點都市偵探李清志眼中的台灣「怪獸建築」

图片来源｜李清志 摄／大块文化 提供

「都市侦探李清志」以台湾城镇建筑旅行为主题领路，带领走进家乡各地的四十座名建物里，迷失流连在各地独有的人情场域风景里，不仅由建筑大师分析建物的赏析重点，分享建筑名家的观察和洞悉，这次就在我们自己的土地上，找回别人远道而来的日常风景，重获旅行的意义。

对李清志来说，台湾到处充满着怪兽，它们张牙舞爪、出现在城镇乡村。图片来源｜李清志 摄／大块文化 提供

对我来说，台湾到处充满着怪兽，它们张牙舞爪、出现在城镇乡村，让人感受到一种奇幻惊异的氛围，或许这与台湾民间宗教盛行有关。艺术家姚瑞中很早就开始纪录这种奇特的怪兽神佛现象，出版了一本「巨神连线」的摄影集，专门观察台湾地区巨大神像的奇特景观；而日本人安田夏树旅居台湾多年，四处漫游摄影，也出了一本摄影集「既视未视」，其中一部分「Crazy Taiwan 」也是从一位外国人眼中，观察台湾这些神佛怪兽雕像的疯狂奇景。

怪兽就是四不像

中国传说中所谓的神兽或灵兽，基本上都是「四不像」，其似龙非龙、似虎非虎、似狗非狗、似鹿非鹿，有龙之威、虎之猛、狗之忠、鹿之灵。中国传统的神龙基本上也是某种「四不像」，这种巨大神兽具备有蛇、鹰、牛、鹿等动物特征，头生角、须，身似大蛇，有麟爪，能飞天、潜水、忽来忽去，有云相衬。

事实上，这些神兽在宫庙的出现，是一种超现实的存在，基本上就是希望让人感受到一种神秘性与特殊性，是日常现实世界上所没有的，甚至带来一些威吓与震慑的效果。

桃园公路旁的五路财神庙前，摆着两尊奇特的神龙，是另一种四不像的神兽组合。图片来源｜李清志 摄／大块文化 提供

桃园公路旁的五路财神庙前，摆着两尊奇特的神龙，是另一种四不像的神兽组合，神龙的下半身是侏罗纪公园的暴龙；上半身头部则是中国传统的龙头，颈部还可以看到切割接合的痕迹，是一种东西文化的结合与创意，非常独特有趣！传统的神龙通常是飞天遁地，不会用脚站立，所以在庙宇前的神龙，必须攀附在柱子上，形成所谓的「龙柱」，但是这座五路财神庙正面是城门，没有柱子，因此一般神龙无法攀附，反倒是这种新品种的「混血」神兽，因为下半身是侏罗纪的暴龙，因此可以直接站立，有如门神一般。

一座位于三芝山区的巨大千手观音，高度将近36公尺，号称是最大钢制千手观音。图片来源｜李清志 摄／大块文化 提供

怪兽的巨大化

巨大化的怪兽基本上是为了吸引人们的目光，因为台湾宫庙众多，不免会产生竞争的态势，为了吸引更多信众，各家庙宇无所不用其极，想尽办法要被人们看见，其中最简单的方法就是「巨大化」，将神佛或神兽雕像巨大化，是吸引人们目光的最快方法，特别是在高速公路旁，巨大的雕像总是可以吸引无聊驾驶人的目光；不仅是宫庙这样做，地方政府也喜欢将地方特产做成巨大化雕像，放置地方社区入口处，用以招来观光客，形成一种有趣的公路景观。

烘炉地是香火鼎盛的土地公庙，但是为了吸引民众，竟然摆放出许多巨大的侏㑩纪恐龙雕像，成为当地拍照打卡的重要地标，特别是一尊青绿色的暴龙，因为地处于山坡公路旁，背面就是整个台北市景观，甚至可以见到101摩天大楼，遂成为大家拍照的最佳地点，也成为烘炉地的地标物，甚至有人误以为烘炉地拜的是恐龙。原本在北海岸公路旁的十八王公庙，其中祭拜的一只黑狗，最近因为寺庙内移扩建至山谷中，便在山谷新建寺庙旁，树立起十多公尺巨大的黑狗雕像，让人远远就可以望见，吸引人们前往。

另外一座位于三芝山区的巨大千手观音，高度将近36公尺，号称是最大钢制千手观音，因为是金属打造，有如机械怪兽一般，让人联想到日本动画「老人Z」里，与机械结合可以行走的巨大镰仓大佛，充满科幻未来感。

在宜兰靠近海边的社区公路旁，有一只奇特的生物。图片来源｜李清志 摄／大块文化 提供

在宜兰靠近海边的社区公路旁，也有一只奇特的生物，多足的肢体结构，让人感觉像是看到电影「从地心窜出」里的怪虫，其实还蛮骇人的，难道这个地方曾经出现过如此巨大的多足虫吗？其实这是当地特产草虾的雕像，只是艺术家以不同的手法呈现，让人误会是某种怪兽，不过这种奇特的误会，也为公路开车疲惫的驾驶人，带来惊奇与振奋！

后现代主义的「普普建筑」。图片来源｜李清志 摄／大块文化 提供

后现代主义的怪兽建筑

美国三〇年代开始，因为公路系统发达，汽车运输量大增，公路边就出现许多巨大的雕像，说是「巨大雕像」，其实就是有着不同造型的公路建筑，例如巨大的汉堡、热狗，或是巨大的鸭子等等，目的就是吸引公路驾驶人的目光，并且很快让人知道这里贩卖的东西是什么，也算是一种商业招牌，只是使用的是图像系统，而不是文字系统，后来人们将这些巨大的雕像建筑，称作是「普普建筑」（Pop Architecture）。后现代建筑理论就以「普普建筑」为例，以「符号学」来诠释后现代建筑，强调建筑外表皮层符号的重要性。

台中「宝觉禅寺」的金身弥勒大佛就是一座「怪兽建筑」。图片来源｜李清志 摄／大块文化 提供

台湾地区其实也有许多这类的怪兽建筑，将雕像巨大化到一个程度，就成为人们可以直接进驻其中的「怪兽建筑」。台中「宝觉禅寺」的金身弥勒大佛就是一座「怪兽建筑」，外表是一座金黄色的弥勒佛，内部却是可以使用的建筑空间；其实大佛就是一座建筑，只是外型与周遭一般的公寓住宅建筑形成强烈的对比，为了采光的需要，大佛的背面还开有许多小圆窗，乍看之下，有如草间弥生的点点作品，十分奇特。

左营莲池塘也是观察「怪兽建筑」的好地方，最有名的是春秋阁龙虎塔，门口巨大的龙虎头就是建筑的出入口，必须从龙口入，从虎口出，才能避邪增幅。这座奇特的龙虎塔建筑，因为其怪奇生猛的怪兽建筑造型，遂成为日本人眼中台湾建筑的特色，当年许多日本台湾旅游手册，都喜欢用龙虎塔的照片做封面。

其实从「身体意象」来思考，如果整座建筑就是怪兽的身体，那么从怪兽的口出入，是理所当然的事。我曾经前往龙虎塔，从龙口进入其中，幽暗漫长的通道有如怪兽的食道，通道两侧画满地狱的景象，残暴血淋淋的画面，为的是告诫人们莫做坏事，多做好事，但是那些画面实在太恐度，让我无法承受，走到一半就害怕而逃出。

莲池塘好像宝可梦圣地一般，聚集了许多的「怪兽建筑」。图片来源｜李清志 摄／大块文化 提供

莲池塘好像宝可梦圣地一般，聚集了许多的「怪兽建筑」，有巨大的神佛建筑，也有许多水边的怪兽建筑，龙蛇杂处于一处水塘，真的是观察「怪兽建筑」的圣地。听说高雄市政府还有水陆两用游览车，可以从水面上的角度去观察这些「怪兽建筑」。

麻豆代天府的神龙建筑是当地显眼的怪兽地标，从大老远就可以看见比一般公寓住宅还巨大的神龙建筑，出现在天际线上，不明究理的人，还以为是什么奇特诡异的哥吉拉怪兽？代天府的神龙建筑其实是整个「天堂与地狱乐园」的部分设施，代天府最有名的是有一座「十八层地狱」，展出内容血腥残暴，连我都不敢进去参观，但是在地狱上方的巨大神龙建筑，其实就是「天堂」的所在。

龙头位置有好几层楼之高，人们从龙口出来时，可以眺望整个代天府园区。图片来源｜李清志 摄／大块文化 提供

事实上，天堂就位于神龙的身体之内，游客必须从一处入口付四十元台币，然后进入龙体之内，在蜿蜒长型的空间内前进，沿途都是天堂生活的种种呈现，有许多的仙女陪伴，天堂的人悠闲地喝茶下棋，感觉并不会叫人羡慕，而且那些仙女制作粗糙，令人看了有些害怕....，不论如何，利用长型的神龙（事实上是一种类似爬虫的身躯）体内空间，作为展示「天堂」的空间，还算是有趣！

最后人们在神龙体内不断爬升高度，终于到达出口处，就是昂首的龙头部分，因为龙头位置有好几层楼之高，人们从龙口出来时，可以眺望整个代天府园区，然后从神龙嘴部的高耸阶梯，慢慢步行而下，结束了一趟腾云驾雾的「天堂之旅」。

不可否认的，这样夸张怪异的「怪兽建筑」，的确是台湾建筑景观的特色之一，虽然有些诡异、有些荒谬、有些怪奇，但是却是可以吸引外国观光客的景观资源，值得规划成一种观光路线。

本文内容出自《在自己的城市旅行：都市侦探李清志的台湾建筑迷走》。由大块文化授权转载并同意修订标题。

作者 | 李清志

责任编辑 | 方雯玲

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