中时专栏：李学文》数位时代的传家宝

图为微软。（图／美联社）

我平时就很喜欢收集一些小古玩，姑且不论真与伪，黄铜做的鼎、青铜宝剑、晶莹剔透的夜明珠、雕刻细腻的木雕，各个是爱不释手。结束一周的奔波劳碌，假日午后看着摆满小古玩的陈列柜，心底总觉得特别宁静。

对于世上的稀世珍宝，在传统收藏家的默契下，咸认为文物必须至少有100年的历史才能被定义为古董，100年也是大多数古董贩售和陈列室的最低门槛。

但今非昔比，近年来，西方对于古董的憧憬与需求逐年下降，在2009年纽约的古董冬季展览甚至还放宽了规则，100年的古董历史年限改成了40年，在1969年生产的物品都可以被归类为古董。而到近几年，市场对于古董的需求更加低迷，2016年他们甚至没有设置古董的最低年龄，理由很简单，因为比起老古董，当代艺术品更受欢迎。如此一来，古董还能被称之为「古」董吗？

除了对古董定义的标准放宽，根据BBC的一则报导显示，古董的售价在1990年代达到最高峰，古董就是昂贵的同义字，但在工业革命的推波助澜下，许多仿造的劣质品流通市面，让原本雅俗共赏的艺术复制品，沦落成为酒店的装饰。

除了随处可见的复制品，一次性文化的猖獗，再一次打击了古董文化，价格低廉的一次性家具侵门踏户，取代了世世代代的传家宝桌子和橱柜。接着，一次性文化又遇上不追求华丽装饰的极简主义，产生了共伴效应，社会氛围如此，古文物和历史味道浓厚的家具也渐渐消失了。

犹有甚者，随之而来的全球数位化大浪潮，更是方方面面地加快了新速实简的文化改造，至此，诸如用时间慢火炖煮的味道及见证过历史的淬炼价值，似乎仅仅成为上一个世代被封存的一个记忆一般。

这让我不禁开始感到好奇，从前我们捧在手中的传家宝，在数位世代会变成什么样子？每一个家庭都有独特的传家之宝，可能是一对耳环、一件婚纱，或是一本相簿，但是，该如何才能让这些传家宝长久流传？可能考虑利用数位方式保存吗？就像是其他科技巨擘一般，微软也有一个很大的研究部门，专门解决许多复杂的电脑运算相关问题，大部分人都不知道，微软还投入了许多资源找来科学家们，试图解决社会人文类的各式议题，其中之一，正是数位传家宝。

在数位世代我们对于财产的定义已不局限在看得到、摸得着的物品了，相信比起祖父的花瓶，时时刻刻陪伴我们的是智慧型手机、电脑和无线蓝芽耳机，我们逐渐对睹物思人这种感觉感到陌生，因为想看什么，手机滑开就是，怕传家宝丢失，还可以购置特别布景，将他们一一拍照记录，手中沉甸甸的重量已成往事，回忆升华成无形资产，而一切都储存在云端之中。

只不过，不幸的是，根据上述微软的专案研究发现，许多家庭并无法接受「数位化」的传家宝，甚至会抵抗这样的形式。传统与数位的冲突，再见一例。

我个人特别喜欢日文中的一个词汇叫「侘寂」，他是一种以接受短暂和不完美为核心的日式美学。举例来说，如果一个物体可以给我们内心带来宁静和精神上的向往，那么它就可以说是「侘寂」。

经过时间或多或少被摧残的古物，也许它不再晶莹无瑕，缺一角，甚至掉漆，但是，它承载着一代人的回忆，是沉甸甸的文化底蕴。可惜的是，传家宝这个在人类社会行之有数十代久远的精神文明，却在数位化浪潮的冲刷之下，荡然仅存一些若有似无的追念，着实让人不胜唏嘘。

曾经与一位朋友聊天时讨论出一个概念：时下3D列印人偶早已不是问题，利用3D列印父母亲的人偶，外形可以活灵活现，至于内在精神呢？还好，AI现今已成为显学，利用AI技术收集父母的言行举止，把AI放到这个机器人偶里，假以时日，父母不在了，孩子可以跟人偶聊天，人偶说话的口吻与思考逻辑都跟父母神似，就好像父母还在身旁，父母亲将这个人偶送给孩子，就是一种新的数位传家宝概念，它不仅是虚拟的数位，同时具有实体的外形，岂不美哉？

当然啦，孩子们是否还愿意听父母亲叨念，那又是另外一回事了！

（作者为科技媒体专栏作家）