高山族少女的恋爱生活
高山族女孩子的恋爱生活，极富浪漫意味。女孩子到了可以结婚的年龄，父母便为她们辟室别居，任她过着婆娑无拘束的自由恋爱生活，这时求偶的少年郎们，便可以到她的“绣阁”前吹奏鼻箫或嘴琴，挑逗女孩子的心，向她求爱。在这个专营恋爱的时期里，她可以在所有追求者里面，选择意中人结为终身。试想在那未开化的山林里，月光下，茅屋前，一个健壮的打猎少年，吹奏着他们自制的简单的乐器，唱着他们没有文字的情歌在求爱：
你哪儿去了，我最爱的人！
山高高，海茫茫，我看不到你。
鸟会飞过山，船会走过海，
可是我去不了，
我最爱的人，你哪儿去了？
那个满身装饰着珠宝的女孩子，会闻歌动心，把这可爱的少年迎进茅屋，度那良宵美景最快乐的恋爱生活。这是多么动人的一幕恋爱剧景啊！这样的恋爱才是真正的自由恋爱，是恋爱在大自然和乐声中，是专为恋爱而恋爱，不必为了对方的物质或学问去操心，不必为了环境的一切而顾虑。许多文人都曾诗咏过这种原始的爱情，像二百年前郁永河在他的《稗海纪游》里曾诗：
女儿才到**时，
阿母忙为构屋居；
吹得鼻箫能合调，
任教自择可人儿。
当一对男女恋爱成熟时，便双双牵手到她的父母面前，表明他们已恋爱成功互许终身。高山族管婚姻叫“牵手”便是这意思，这“牵手”两字也被台湾的汉人做为“妻”的名称好几百年了。台湾许多文献上都有记载：
女将及笄，父母任其婆娑无拘束，番雏杂还相耍，弹嘴琴挑之，唯意所适，男送槟榔，女受之，即私焉，谓之牵手。自相配乃闻于父母，置酒饮同社之人，自称其妻曰牵手，汉人对其夫而称其妻亦曰牵手。（诸罗县志）
婚姻名曰牵手，订盟时，男家父母遗以布，麻达（未婚男子）成婚，父母送至女家。（台湾府志）
婚姻无媒约，女已长，父母使居别室中，少年求偶者皆来，吹鼻箫弹口琴，得女子和，即入与乱，乱毕自去，久之，女择所爱者乃与挽手，挽手以明私许之意也。（稗海纪游）
汉人虽然也称妻为“牵手”，但是汉人的物质条件的婚姻，哪里比得了高山族那样真正相爱而成“牵手”呢！可是话又说回头，经过人类文明洗礼后的高山族，不知他们的恋爱生活会怎样的演变呢！