第50章 台湾民俗杂辑 (1)

关于植物的

一年到头“拜拜”的台湾人的供桌上,有几样东西是不许摆上去的。果物中最普遍的那拔(俗名拔仔)就是其中之一。因为拔仔生长很容易,它的种籽在粪中也能够生长。人们吃拔仔总是连籽一起吃下,整吃整拉,排泄出来的拔仔籽,在人粪里就可以发芽,为了这样不清洁的缘故,它是没有资格上供桌的。

还有冬瓜也不许上供桌,台湾的冬瓜又大又长,看去像人的身体一样,还有匏(葫芦的一种,可以吃,老了以后可以做瓢)也像人头一样,都是不许上供桌的。但是芋头却是供桌上必备的供物,因为台湾读芋和兴旺的“旺”音近,取其吉利。

这两年出尽了风头的“月下美人”,传说种植在娼楼妓馆的比较茂盛,正经人家养的就差得多。好像美人多薄命,同病相怜的缘故吧。

有两种植物种植在人家据说是不幸,就是榕树和莲雾(一种美丽的水果)。莲雾也是野生才好,如果移植到家里来就会带来不幸。

笔者曾在《台湾的香花》里写过鸡爪兰花。这种花大都是在4月盛开,妇女喜欢摘下插发。这种花俗名叫“爱困花”,因为它插到头上去就会萎软下来,所以起了这个名儿。

冬荷菜,台湾的俗名叫做“打某菜”,翻成国语就是“打太太的菜”。因为这种菜生的时候看起来一大堆,等到煮熟就剩了一点点。据说有一个喜欢吃冬荷菜的吝啬丈夫,每次回来吃饭,看见原是一大篮的青菜,炒出来竟是一点点。以为是太太偷吃了,就屡次为这打她。所以冬荷菜就有了“打某菜”的绰号。

冬生娘仔

从前台湾的女孩子到了十几岁,喜欢做一种小布人,管它叫做“冬生娘仔”。做法是很简单的,用线香棒绑成一个十字形,就是冬生娘仔的骨架,她小如手掌。给它穿上短衣和裤,上面再做一个头,描上五官,脚是缠足型的,所以做上弓鞋,不过“冬生娘仔”只有一只脚,传说她的嫂子很厉害,曾打断了她一只脚。也许因为双足不好做,所以给她按上一个厉害的嫂子。

“冬生娘仔”在福建民间也流行,神话的传说是:从前有一家阔人,生了一个女儿,因为是冬天生的,所以起名叫“冬生”。“冬生娘仔”是花神转世,她在天上犯了罪,被玉皇大帝罚她到尘世走了一趟。所以“冬生娘仔”聪明、美丽,尤其擅长刺绣,无怪女孩子们都要崇拜她。

“冬生娘仔”从小就喜欢刺绣,她曾发过誓,要绣百花开的样式,结果真让她绣成功了。但是只有九十九种,原来所差的一种是杨梅花。杨梅花是要在午夜才开放的,而且一瞬之间就谢了,所以“冬生娘仔”永远遇不到杨梅花开。有一年的七夕,家家的女孩子都在做七巧会,“冬生娘仔”却独自徘徊杨梅树下,静等着花开。但是她不知道在什么时候睡着了。等到一觉醒来,十二点过去,杨梅花又开过了。冬生娘仔不禁又悔、又恨。那时在她眼前有许多萤火虫飞来飞去,她在无聊间就拿起小绢扇向萤火虫打去。萤火虫越飞越高,她的轻飘飘的身体也跟着上下前后地打去。追来追去,她的身体太疲倦了,这时不知走到什么地方,道路也认不清了,她急急忙忙,三步并做两步地往回跑,竟一跤跌死在路旁。

“冬生娘仔”的祭日,通常是在正月十五到十七。但是在福建是每年的三十晚上祭“冬生娘仔”。理由是杨梅开花是在每年的12月29日午夜,如果看见杨梅开花就会把命送掉。因为一说“冬生娘仔”就是好容易赶上某年的杨梅花开之夜,她非常高兴,仔细观察杨梅花的形状以后,预备回到房里去做刺绣的样本,但是不幸中途失足跌死了。

祭“冬生娘仔”的供物有冬瓜、蜜柑、鸡腿等。上完供以后,就把“冬生娘仔”和“床母衣”(一种用纸描绘的生产之神的衣服)一同烧掉。在烧以前,还要唱一个祭歌,歌词因地域的不同而略有变化,大概是这样:

冬生娘仔,冬丝丝。

教阮绣花,好针黹;

绣■仔,好目鼻;

绣手绣脚,尖溜溜;

绣弓鞋,好鞋鼻。

教阮梳头,好后份。

教阮缚脚,落米升。

教阮排花,兼刺绣。

教阮灵敏,加能溜。

教阮盘马齿,尖秀秀。

教阮画花,花枝清。

教阮画柳,柳枝明。

教阮嫁夫,夫婿和好百年荣。

(上面的歌词,“阮”是我的意思:“■仔”是小人儿;冬丝丝,尖溜溜,都是形容好的意思。)

闽南的风俗略有不同,他们在供祭的前夕,先把“冬生娘仔”打扮好了,放在厕所里插立一夜,因为传说“冬生娘仔”是失足掉在厕所死的。他们的唱词大概是这样:

冬生娘仔,脸幼幼,保庇阮,也会挑,也会绣。

冬生娘仔,冬新新,保庇阮,有福气,遇贵人。

冬生娘仔,冬妈妈,保庇阮,也会刣,也会割。

冬生娘仔,冬西西,保庇阮,嫁好翁,伴好婿。

冬生娘仔,冬新新,保庇阮,父母兄弟,都平安。

这样默祷完了以后,就把冬生娘仔插立在厕所里,同时放着鸡腿。到夜半的时候,还要坐在碓(舂米用的器具)上,默念下面的词句:

坐碓头,善梳头。

坐碓中,夫妇不相冲。

坐碓尾,善炊粿。

然后再走到菜园里,一边摘菜,一边念下面的词句:

折菜,嫁好婿;

折菜心,得万金。

拔葱,嫁好翁;

拔葱根,百子千孙。

最后回到家里来,在路过人家的门前时,撕掉人家的门对,念下面的词句:

撕门联,黄金万千;

撕门对,万千富贵。

听歌词,可以知道“冬生娘仔”的意义,无非是培养女孩子们使成贤妻良母,教她们对于家事更感觉兴趣。

宜子宜孙

热带植物繁殖,动物还不是一样?一位老同学结婚后几次怀胎都不能顺利产出,医生没有办法,只好给按上了一个“习惯性滑胎”的病名。谁知她到台湾来,一连生了两个宝宝。她的丈夫大为赞赏台湾是“宜子宜孙”的地方。

台湾的确是宜于生产的地方,街头巷尾,一年四季都有不少顶着大肚皮走路的女人。可惜的是台湾的女孩子不值钱,接生婆在台湾有个习惯,接出来如果是女孩子,接生费都要打八折。还有句俗话说:

“招小弟仔食鸡腿,招小妹仔食鸡屎。”

意思就是说,生男孩子吃鸡腿,生女孩子吃鸡屎。男尊女卑的观念之深,由此可见。虽然生了女孩子不见得真吃鸡屎,但是对于产妇的待遇确是不同的。

产妇的饮食在台湾也另有一套。她们并不一定吃流动食物,小孩生下来以后产妇就可以吃干饭,最少不得的是煮“鸡酒”吃。鸡酒的做法是把鸡剁成块,和胡麻油生姜同炒,再放入米酒共煮,香喷喷的,产妇每天都要吃。有句俚谚说:“生过手麻油香,生不过手换三块板。”意思是说,顺利的生产过后,总会吃到麻油煮鸡的,一个不顺产就许往三块板上一抬,去见阎王爷了。北平也有句俗话形容产妇说:“跟阎王爷隔一层窗户纸。”风俗虽处处不同,但是生产的痛苦对于女人却是到处一样。

烧金

一个外省人,为了祭他死去不久的母亲,按旧式的规矩,要给死者烧点儿锡箔之类的东西。他到店铺里去买,因为言语不通,而且那天正是台湾人祭土地爷的日子,店员就给了他一叠叫做“福金”的金纸。他回到家里恭恭敬敬地烧了,到后来才知道他的母亲不会得到这笔钱,因为“福金”是一笔指定的专款,专为烧给土地爷的。

台湾人的祭祀里,无论祀天、祀神、祀鬼、祀祖宗,一定要烧纸,就是平常到寺庙里小拜也要“烧金”。台湾的锡箔虽然简单,只在粗糙的小方块竹纸上附着一块金色或银色的箔。但是种类和分别却很多。大体说来,金纸是为神的,银纸才是为祖宗、鬼及丧事所用。金纸又分许多种,哪种神用哪种钱都有一定,不像咱们人间,富贵贫贱都用新台币。它们的分别如下。

金纸共分:

盆金:这种金纸长一尺三寸,宽一尺二寸,是专为烧给玉皇大帝,三官大帝的。

顶极(还分大顶极和小顶极两种):是烧给一般神的。

天金(分大小顶极天金,中天金,小天金四种):是专为玉皇大帝,三官大帝用的。

寿金:一般神用的。

福金:主要是为土地爷,但是一般神也可以用。

中金:祭中坛元帅(镇压邪鬼的神)必得用,又玉皇大帝和三官大帝也可以用。

www▲ тt kдn▲ c o

至于银纸则分大银,小银二种,凡是葬仪、拜墓、祭祖、以及祭一切幽灵邪鬼都可以用。

另外还有黄色竹纸上面并没有附锡箔的,种类也很多,如高钱,白高钱,库钱,外库钱,金白钱等等。有的为酬神,有的为打发神的部下用。

妈祖生

旧历三月廿三是天上圣母——台湾人称做妈祖的生日。到这一天,台湾各地都举行盛大的祭典,而且各地分区分日举行所谓“绕境”。到那时沿街各户都迎门摆出供桌,爆竹不断地响,线香和金纸不知要烧多少。

妈祖是台湾家庭的供神之一,除了宇宙之神的“天公”(玉皇大帝),还有观音佛祖(慈悲的女神),福德正神(土地的神、财的神),天上圣母(航海守护的女神)和司命灶君(灶神),这几位神受着台湾家庭最普遍的供拜,而妈祖的祭日是其中最使台湾人兴奋的。

关于妈祖的传说很多,比较普通的是这样说:天上圣母的本庙是福建兴化湄州屿的天后庙。差不多一千年前,约当宋太祖建隆元年的三月廿三日,福建省都巡官林懿的太太生了一个女儿,就是后来的天上圣母。从出生到满月都没有听见她哭过一声,所以她的父母就给她取名叫“默”。

默八岁就跟着塾师读书,到了十岁的时候喜好诵经礼佛,每天早晚净几焚香,未尝稍懈。十三岁那年,一个老道士来到她家,对默细看之下说;“这孩子很有慧根,可以教教她。”于是传授给她玄微秘法,到了十六岁果然神通大显,变化自在,做了不少驱邪救世的事,大家都管她叫通贤灵女。到了廿八岁道成,据说便离别家人,白日飞升到天上去了。有了这样的传说以后,历朝都曾因她的显圣灵验而褒封加封,例如:

宋朝宣和四年时,某次在通高丽的海上,曾因她的神功感应而免遭难,于是当朝建了一个“顺济”庙额。

宋高宗的时候,有一个时期恶疫流行,人们在某个当做药用的清泉所在地向她祈祷,后来果然恶疫消灭,于是她被封做“宗福夫人”和“灵惠夫人”。

宋宁宗庆元六年正赶上贼乱,官军平乱立功,是因为她的父亲积庆侯的灵感所召,所以封她的母亲为显庆夫人。

元明宗天历二年,她曾因庇护航海而被封为“护国辅圣庇民显佑广济灵感助顺福惠徽烈明著大妃”。在浙闽一带有十八座庙祭祀她。

清康熙二十三年敕使汪揖到琉球去,靠着她的神助而免海难,于是奏请春秋祀典。

以上是她的正传,至于还有其他的传说,如妈祖是渔夫的女儿等等。总之,一般都认为她是航海的守护神。台湾移民从风浪多险的台湾海峡渡过来,在科学不发达的时代,怎不能不把生命寄托在神明的保佑呢!

妈祖和台湾的神

迎妈祖那天,住在基隆的亲戚请我去看热闹。我想象到基隆那天的热闹,可是没有想到去基隆的火车,竟拥挤到几无立足之地。下车后,走过天桥花了二十几分钟才出火车站。站上贴着布告说,为防备今晚南下乘客的拥挤,火车票可以预先发售(普通车票向来是开车前十几分钟才卖的)。

第9章 我们看海去 (1)第82章 谈老舍及其文体第15章 驴打滚儿 (1)第20章 英子的乡恋第48章 新竹白粉第50章 台湾民俗杂辑 (1)第58章 堕胎记第2章 惠安馆 (1)第45章 相思仔第1章 城南旧事——冬阳·童年·骆驼队第3章 惠安馆 (2)第63章 奔向光明第16章 驴打滚儿 (2)第67章 玫 瑰 (2)第60章 迟开的杜鹃 (2)第76章 生命的风铃——敬老四题 (1)第52章 未了的情缘——爱情的散步第26章 陈谷子烂芝麻第25章 排队的小演员第25章 排队的小演员第4章 惠安馆 (3)第30章 台上台下第73章 母亲是好榜样第12章 兰姨娘 (1)第22章 换取灯儿的第52章 未了的情缘——爱情的散步第18章 后 记第74章 蟹壳黄 (1)第45章 相思仔第6章 惠安馆 (5)第28章 挤老米第94章 闲庭寂寂景萧条——母亲节写我的三位婆婆 (2)第66章 玫 瑰 (1)第67章 玫 瑰 (2)第66章 玫 瑰 (1)第44章 台南“度小月”第82章 谈老舍及其文体第42章 台北温泉漫写第84章 女子弄文诚可喜第64章 雨第78章 亲情·友情·爱情 ——读《济安日记》第58章 堕胎记第41章 思冰令人老第82章 谈老舍及其文体第23章 看华表第38章 我的京味儿回忆录 (1)第81章 关于许地山第15章 驴打滚儿 (1)第69章 两粒芝麻第68章 会唱的球第70章 贫非罪第85章 宜兰街上一少年第89章 “野女孩”和“严肃先生”第1章 城南旧事——冬阳·童年·骆驼队第58章 堕胎记第75章 蟹壳黄 (2)第76章 生命的风铃——敬老四题 (1)第92章 遥念胡蝶第77章 生命的风铃——敬老四题 (2)第55章 一件旗袍第44章 台南“度小月”第85章 宜兰街上一少年第26章 陈谷子烂芝麻第50章 台湾民俗杂辑 (1)第55章 一件旗袍第3章 惠安馆 (2)第43章 秋游狮头山第86章 一生儿爱好是天然第86章 一生儿爱好是天然第40章 友 情第76章 生命的风铃——敬老四题 (1)第41章 思冰令人老第11章 我们看海去 (3)第48章 新竹白粉第93章 闲庭寂寂景萧条——母亲节写我的三位婆婆 (1)第51章 台湾民俗杂辑 (2)第37章 家住书坊边 (2)第30章 台上台下第13章 兰姨娘 (2)第61章 金鲤鱼的百裥裙 (1)第20章 英子的乡恋第30章 台上台下第63章 奔向光明第33章 天桥上当记第64章 雨第22章 换取灯儿的第51章 台湾民俗杂辑 (2)第76章 生命的风铃——敬老四题 (1)第52章 未了的情缘——爱情的散步第54章 初 恋 (2)第42章 台北温泉漫写第73章 母亲是好榜样第44章 台南“度小月”第86章 一生儿爱好是天然第26章 陈谷子烂芝麻第29章 卖冻儿第82章 谈老舍及其文体第75章 蟹壳黄 (2)第14章 兰姨娘 (3)第68章 会唱的球