第481章 二杨相会
法家理想中的世界，是把国家当做一个精密仪器，人是机器里的零部件。
每个零部件的作用都规定死了，不想干就有各种处罚。
不只是针对平民，包括皇帝权贵都是零部件。
不过法家还是制定了改变阶级的路径，这个路径是可以跟随国家需求改变的。
如果是战争年代，那就通过军功爵制来改变阶级。
这台仪器就能变成最强大的战争机器。
这么做的好处，是可以动用全国力量，去办成某一件大事。
比如帮助秦国一统天下。
可是这种制度，完全否定了人的主观能动性。
也不允许人有主观能动性。
人不是机器，是有七情六欲的活生生的生灵。
法家的理想世界，是反人性的。
商鞅变法，从百姓到权贵，都是受害者。
清算他是秦国上上下下一致的要求，他不死才是奇迹。
秦朝坚持建设法家理想社会，最终也被无法忍受的百姓给推翻。
秦朝可以说，成也法，亡也法。
而且，法家有个终极难题未能解决，那就是无法限制君权。
他们设计制度的时候不相信人性，却又无法限制拥有人性的君主，这是最大的矛盾。
无法解决这个矛盾，法家的理想世界注定无法实现。
当然，法家之所以失败，究极原因还是他不把人当人。
这是陈景恪在《大同世界》第二篇，《理想世界》里，对法家的点评。
解释了他不喜欢法家的原因，也点明了为何法家能帮助秦国一统天下，又为何会被儒家取代。
——
前几日，《何为大同》这篇文章发表，引起了天下人的讨论。
其中以抨击居多。
抨击最积极的，正是被打压的理学。
然而真正有话语权的人，却都在等。
等着《大同世界》正式发表。
是抨击还是支持，都要等看到全貌之后才好决定。
陈景恪也没有让他们多等，一周后《大同世界》正式刊印发行。
而且初期印刷了十万册。
他可以借用大明周报的发行渠道，做到了真正的全国同时发行。
因此，造成的影响力也是无与伦比的。
无数读书人冲到售卖点，抢购这部书。
“哎，你之前不是一直骂安平侯狂妄吗？怎么还过来买？”
“我这是为了更好的骂，才过来买的……你呢？不是说与他势不两立吗？怎么也来排队了？”
“我和你一样，也是为了更好的骂才来买的。”
周围人相视一眼，也纷纷说道：
“我们也都是一样……”
杨荣看着被围的水泄不通的书店大门，也是头疼不已。
这几时才能轮到自己？
最怕的还是轮到自己了，书没了。
至于旁边那些人的话语，他也听到了，自然是一个字都不信。
什么为了更好的骂陈景恪才来买书的？
都是被地方推举，前来京城参加考核的人才，谁还不知道谁啊。
还不是想趁考试前，多了解一下安平侯的思想，好在答题的时候占点便宜。
当然，他倒也没有鄙视这些人。
因为他也是出于同样的目的，才来买书的。
只可惜出发的有点晚，走了好几家书店，不是卖空就是人多的挤不进去。
就在他发愁的时候，突然见到有个人，正从里面往外挤。
只是人太多，一个不小心就被挤倒在地，眼看就要被周围人给踩踏。
杨荣连忙冲过去，双臂扒拉着就将面前的人给扔飞了出去。
被扒拉走的人想要骂人，可看到他虎背熊腰，比寻常人大腿还粗的胳膊，顿时就到嘴边的脏话给咽了回去。
杨荣可没空管那些人的心思，一口气将围在一起的人扒开，把那个人给救了出来。
“兄台没有伤到吧？”
那人似乎有些晕，好一会儿才恢复正常。
然后下意识的看向怀里的书，发现完好无损才放下心来。
直到这时，他才想到身边还有个人，讪笑道：
“谢兄台救命之恩，让你见笑了。”
杨荣的心思，却已经转到了那书上，大同世界，他竟然抢到了。
他脑子本就灵活，心中立时生出一个主意，于是热情的道：
“咳……举手之劳，兄台无需客气。”
“某乃建宁府杨荣，应乡老所命前来京城参加考试，不知兄台……”
那年轻人连忙道：“原来是杨兄，在下石首杨溥。”
“也是应乡老所命，前来参加考核。”
杨荣更是高兴：“原来兄台也姓杨，真是缘分啊。”
杨溥也笑道：“是啊，说不得五百年前咱们还是一家呢。”
杨荣大笑道：“哈哈……五百年前是不是一家不知道，但在下倒是想与杨兄续一续这缘分。”
“我欲在状元楼设宴，请杨兄一定要赏光。”
状元楼顾名思义，就是专门做士子生意的酒楼，讨个彩头嘛。
杨溥却说道：“该我请杨兄才是，不过状元楼太喧闹了，不若换一清净处如何？”
杨荣等的就是这句话，当即就说道：
“是我欠考虑了，咱们也不要特意寻找地方了。”
“不若就这样安步当车，走到何处算何处，如何？”
杨溥也觉得这样很有意思，说道：“杨兄好雅兴，在下恭敬不如从命了。”
于是两人就在大街上闲游起来，一边走一边闲谈。
很快就互相搞清楚了对方的情况。
还别说，俩人年龄相仿，虽然不是同一年生，但中间只隔了几个月。
进学的年龄差不多，在学堂表现也都很出众。
最神奇的是，竟然还是同一年获得童生身份，又在同一年通过院试成为秀才。
又都是在去年获得了举人的身份。
本来应该今年参加京考的，可惜太上皇暂停了科举。
今年初新皇要求各地衙门推举贤良，他们两个都是二十来岁的举人，放在哪都是俊秀之才。
都获得了推荐名额。
然后就来到京城参加考试。
这相似的经历，让两人都很惊讶，似乎看到了另外一个自己。
这也让他们对对方心生好感，关系迅速拉近。
话说到这里，两人也没心思闲逛了，路边找了一家酒楼，要了个包厢开始深入交流。
不过毕竟是初次见面，他们聊的还是比较保守。
更多还是在交流学问。
杨荣是正统儒学出身……是正统儒学，而不是被‘简化’之后的理学。
他最擅长的是《孟子》，对诗词、书法都有极深的造诣。
最关键的是，他竟然通武艺。
还不是一般的通，而是能上阵杀敌，冲锋陷阵的那种武艺。
听到杨荣说自己通武艺，杨溥看了看他魁梧的身躯，没有丝毫的怀疑。
双手上的老茧和浑身肌肉，太有说服力了。
杨荣虽然受到了理学的影响，却对理学没有太深的感情。
他甚至认为，二程‘简化’儒学是对孔子的背叛。
所以，朝廷打压理学，他没有任何特殊的想法，也没有受到牵连。
当然，理学昌盛的时代，他不敢把这种想法表露出来。
不过他非理学门徒，这一点亲近的人都知道。
也正因此，这次朝廷要求举荐人才，乡里的父老才敢将他的名字报上来。
杨溥也不是理学门徒，他虽然也读四书五经，但更偏向于治史。
这也是他家境一般，却能被举荐的很大一个原因。
能和他竞争的，很大一部分都因为理学标签被刷了下来。
剩下的又没他有才，这个名额才落到了他头上。
两人虽然所学不同，性情也不相同，但对很多问题的看法，却出奇的一致。
以至于越聊越高兴，很快就聊到了政治上。
两人对新政自然都是支持的，也都进行过详细的了解。
只不过两人了解的方向不太一样。
杨荣是福建人，更关注的是工商业：
“自从开海以后，我们那里造船业和商业就繁华起来，许多人凭此过上了好日子。”
“商业的繁荣，也促进了手工业的发展，作坊遍地都是。”
“很多作坊都找不到足够的人手做工，为了找人他们只能抬高人工价格。”
“而且还有雇工法保障雇工的基本权益……很多人开始去作坊做工。”
“现在在我们那里，去作坊做工比种地收入还高。”
“不过商业的繁荣，也导致贫富差距拉大。”
“交通便利之处，人都非常有钱，偏远之处依然如之前那般。”
“直到第一期国家计划施行，朝廷鼓励地方修桥铺路、开通沟渠。”
“还要求各地衙门，主动为本地的商品寻找出路……”
“很多偏远地区的人，也因此享受到了好处。”
杨溥赞道：“安平侯真乃天下第一智者，对局势的把控恰到好处。”
“总能在恰当的时机，提出最恰当的变革，将问题扼杀在萌芽状态。”
“是啊，安平侯是真目光如炬。”杨荣先是赞叹，转而又说道：
“不过他的变革还是太过激进，以至于很多官吏都无法理解他的意图。”
“有些了解了，也不知道该如何着手去做。”
“国家计划的施行，其实并不顺利。”
“福建算是变革的第一线，都尚且如此，内地省份想来情况更不理想。”
杨溥颔首说道：“杨兄所言在理，国家计划在我们那里，几乎没有什么进展。”
“倒也不能全怪地方官吏，大家的心思更多还是在除虫上。”
血吸虫，两湖地区受灾最严重。
别的不说，光洞庭湖区域，就够两省折腾的了。
而且这里的血吸虫治理不好，也会影响到下游的地区。
目前来说，两省最主要的任务依然是除虫。
不过也不是完全不发展经济，只是重心不一样。
朝廷这些年的新政，减轻了百姓的负担，即便没有大力发展工商业，百姓的日子也普遍好转。
杨溥说道：“现在我们那的百姓，家家都有余粮。旧粮还未吃完，新粮就又入库了。”
“这样的日子，还要追溯到宋代。”
两人又将老朱、朱标、朱雄英和陈景恪夸赞了一通。
既然聊到了新政，话题自然就难以避免的谈到《大同世界》。
读书人是最喜欢指点江山的，两人心里也憋了很多话。
只是因为陈景恪身份特殊，他们又都是即将出仕的人，不敢随意和别人讨论相关问题。
怕传出去断了仕途。
因为方才的交谈，两人对对方都有了一定了解，也终于敢聊一些看法了。
杨溥率先说道：“我喜欢读史，故而对唯物学做过了解。”
“从一个全新的角度去解读历史，诠释华夏文明的发展演化，确有独到之处。”
“然而，我以为该学说最大的问题就在于，过于强调物的作用，忽视了‘心’本身的意义。”
杨荣不禁点头，说道：“英雄所见略同，我亦有这方面的想法。”
“这也是世人对唯物学抨击最多的地方。”
非是这门学问不够优秀，而是有些极端了。
这就是唯物学最为人诟病的地方。
杨溥拿出自己抢到的《大同世界》，说道：
“只希望安平侯的这门学问，不要有这方面的问题，否则恐非天下之幸。”
杨荣眼睛直直的盯着这本书，说道：
“那还等什么，赶紧看一看不就知道了。”
杨溥哑然失笑，不过也没有再耽搁，他也同样有些迫不及待了。
如果不是杨荣相邀，他早就回家闭门研读了。
当下也没有再说什么，翻开书就看了起来。
杨荣早已经坐在他旁边，一起阅读。
第一篇正是何为大同，与报纸上的一般无二，两人只是扫了一下就翻过去了。
第二篇名为《理想世界》，介绍了大同世界的含义。
一个伟大的学说，必须要有一种人文方面的大关怀。
一个能被用来治世的思想，必须要构建一个终极理想世界，树立一个参照物。
有了参照物，大家才知道该不该相信你。
信奉这个思想的人，才知道该向着哪个方向前进。
这个终极理想世界，必须是美好的，可以在理论上达成的……
……
儒释道都有自己的理想世界，但在这一点上，佛家做的更加优秀。
儒家和道家在后来补齐了短板，也拥有了自己的终极关怀。
大同世界，就是在先贤思想基础上所归纳出来的，终极理想世界。
……
文章还详细的剖析了诸子百家的思想，将他们学说里的终极关怀，以及想要构建的理想世界一一列出。
当然，不全是赞美，也有批判。
比如对法家的理想世界，陈景恪就毫不掩饰的表示了厌恶。
认为其反人性，必将失败。
并且明确表示，一个真正具有大关怀的理想世界，必须要达成物资、精神双满足。
缺任何一点，都不能称之为理想世界。
他的大同世界，就是基于此而构建的。
看完这篇文章，杨荣和杨溥都不禁露出震撼之意。
竟然真的有人，能具备如此广阔的心胸，悲天悯人的情怀。