好吧好吧，你们参什么佛都可以，毕竟有信仰的问题，但只要别碰触到法律的界限，不要违反任何的伦理道德，我们本来没有必要去管的！
不过貌似这个欢喜佛的交流方法很是引人入胜，令人欲罢不能……
我正在魂游天外，忽然听到柳若兮和程若语惊恐的尖叫声！
我了勒个去，不会是刚才那哥们脱裤子比较快，直接吓着了两位姑娘吧？
要知道我附在车上的能量体，或者叫元气，足足有我现在身体里面的百分之八十！
不是我夸嘴，就算是渡劫大师想要破坏掉我的元气圈，也要费上至少半天的功夫！
更别提那些只知道放屁添风的小喽啰了！
但毕竟这些小喽啰当着我的面欺负我的人，也太不给我面子了吧！
反派大主角不重视我也就罢了，你们这些小喽啰也来欺负我！
真是叔叔能忍，婶婶也不能忍啊！
我摩拳擦掌正要上前，渡劫大师忽然两道寿眉一抬，对着我这个方向的小喽啰宣了一声佛号“阿弥陀佛！”
好家伙！还真是无差别攻击啊！几乎所有的小喽啰都停下了手里的动作，抱着头蹲下了身体！
不愧是少林派绝学“金刚狮子吼！”
我正在暗暗赞叹，却也没有忽视大赖的一举一动，只看见他眼睛里闪过一丝狠毒的表情，忽然右手闪电般的从怀里伸出，冲着渡劫大师面前一扬！
我心里一紧，连忙大喊道：“大师小心！”
渡劫大师已经回头，正好迎上大赖的动作！
只看到一股烟雾随之升腾而起，恰好笼罩住了两人。
接着便是大赖得意的笑声：“死秃驴！让你尝尝我五毒粉的厉害！以后你就等着拄着文明棍行走吧！”
我也是大惊失色！只是忌惮烟雾猛烈，无法上前对渡劫大师加以援手！
听着大赖得意的狂笑声，我心如刀割！
难怪说明枪易躲，暗箭难防，这个大赖诡计多端，让人防不胜防！
片刻后！烟雾散尽！我抢上几步，就要挡在渡劫大师面前与大赖放对。
因为我关心则乱，又是一心一意想要保护渡劫大师不再受到二次伤害，所以正面迎上大赖怒目而视，反而背对着渡劫大师。
就听见大赖的声音戛然而止，就好像是一只公鸡正在打鸣时被人一把掐住了脖子，说不出的怪异。
然后他的表情更是精彩，目瞪口呆已经不能形容了，用呆若木鸡更是恰当。
战国时，斗鸡是贵族们寻欢作乐的一项活动，齐王便是当时的一位斗鸡迷。为了能在斗鸡场上取胜，齐王特地请专家纪子帮他训鸡。
齐王求胜心切，没过几天，便派人来催问，纪子说：“鸡没训好，它一见对手，就跃跃欲试，沉不住气。”
过了几天，齐王又派人来问，纪子说：“还不到火候，看样子鸡虽不乱动了，但还不够沉稳。”
又过了几天，纪子终于对来人说：“请你告诉齐王，我花工夫把鸡训好了。”待到斗鸡时，对手的鸡又叫又跳，而纪子训好的鸡却像只木鸡，一点反应也没有，别的鸡看到它那副呆样竟然都被吓跑了。因此，齐王用这只鸡和别人斗，自然场场获胜。他那高兴的样子就甭提了。
这便是“呆若木鸡”的出处。
庄子认为，呆若木鸡不是真呆，只是看着呆，其实可以斗，可以应战，可以吓退群鸡。
活蹦乱跳、骄态毕露的鸡，不是最厉害的。
目光凝聚、纹丝不动、貌似木头的鸡，才是武林高手，根本不必出招，就令敌人望风而逃。木鸡不易得，养鸡人知道。武林高手难求，行走江湖的人也知道。“望之似木鸡”，这是斗鸡追求的境界。不是骄气，不是盛气，最终是一分呆气。
问题是大赖胜券在握，为何会露出这个表情，难道他又在用计，想要诈我吗？
我依然拉开架势，小心戒备中，然后小心翼翼的回头一看……
我去！瞬间我也呆若木鸡了……
烟雾过后，渡劫大师仍然是双手合十，脸上慈祥之色不改，只是他的脸上，竟然多了一副大大的墨镜！
墨镜本是常用之物，只是戴在这位一代高僧的脸上，说不出的怪异。
看着我们的目光，渡劫大师微微一笑，轻声笑道：“最近风大，老衲老眼昏花，眼睛经常迎风流泪，此物还是六年前小泰上山看望我时所赠送，甚是和我心意！
小泰？泰哥？
我晕……
大赖更是气的七窍生烟，环顾四周，他新收的小弟们又已经被渡劫大师那一声狮子吼洗脑了，有的满脸茫然之色，有的正在东张西望，却没有一个人有半分上前帮忙的意思，一时间怒从心头起，恶向胆边生，大声吼道：“秃驴！算你狠！咱们还是手底下见真章吧！”
渡劫大师淡淡说道：“悉听尊便！”
他看起来云淡风轻，超脱不凡，只是带着那个大大的墨镜，看起来甚是搞笑。
大赖一声大喝，身形迅捷无比的欺身上前，举手投足之际，虎虎生风，招招狠辣，式式夺命！
渡劫大师不慌不忙，两只手掌就如同是两只肉屏风相似，防守的滴水不漏；尽管他年纪大了，而且白须白眉，但两只手的动作却如同是行云流水，蝴蝶穿花，说不出的飘逸好看。
这一掌招式寻常，但掌到中途，忽然微微摇晃，登时一掌变两掌，两掌变四掌，四掌变八掌。
大赖脱口叫道：“千手如来掌！”知道只须迟得顷刻，他便八掌变十六掌，进而幻化为三十二掌，当即呼的一掌拍出，攻向方证右肩。
虽然不知能否继续化下去，但三十二掌也十分了不起了。一对一，敌人难以判断实掌在哪个位置。如果是二对二的话，如果能有个帮手帮他挡住敌人片刻，千手如来掌或许十分厉害！
千手如来掌是太极拳演变而来，其传入少林被誉为七十二绝技之一，般若堂专研。只有《笑傲江湖》中的方证大师使用过。
渡劫大师此掌，胜在变化多端，令人眼花缭乱，大赖首当其冲，更是找不到东西南北，一咬牙一跺脚，一力降十会，也不去讲什么招式了，不去管渡劫大师招式如何，双掌对着渡劫大师当胸便打，掌心处殷红如血，还有隐隐地腥臭的味道！
渡劫大师脸色凝重，喃喃说道：“密宗大手印！”
首先，大手印不是武功，而是佛教的修证方法。梵文称为“嘛哈穆德罗乌巴得夏”，准确的译名是“大印口诀”，加“手”字，表尊重，其实与双手结印无关。“印”指法印，如三法印。符合法印，就是佛法，不符法印，就不是佛法，法印就是佛法中的精要，在大手印中特指佛的无分别智，与禅宗所言类似。
其次，大手印有显宗大手印，修中观空性；有密宗大手印，依靠风息修光明境界，直指心性，依根器有顿渐不同。其引导有《俱生和合》、《山法宝鬘》等。
大手印派始于印度八十四大成就者之一的谛洛巴，11世纪由玛尔巴引入西藏，传密勒日巴、达波拉杰，形成达波噶举派，支派较多。另有一派香巴噶举，今已式微。
最后，萨迦班智达说：“愚者盲修大手印，大都堕为畜生因”，修习大手印的方式，要靠师长引导，否则妄修无分别容易走上愚痴道。
手印，又称为印契，现常指密教在修法时，行者双手与手指所结的各种姿势。凡是涉及密宗的，没有说几句话能说清楚的，具体修炼方式，有八个层次，拙火、幻轮、幻身、光明、梦修、中有、迁识、双运、夺舍。警告：这不是简单的武术功法，必须要形神俱备才可以。简单介绍一下，也许对你有所帮助。
初级：调息诱导入静法将调息与意念结合起来诱导入静。其法有三：一，金刚数息法按前面第一节预备功中的要求坐稳后，并持一定的手印，进行调息，默数出入息。一呼一吸为一息。从一，二，三往下数，直数至21600之数。通过数息的实地练习，达到调整呼吸并逐渐入静的目的。二。观息法
观息者，是观想灵息如何随着呼吸进入体的灵脉穴轮，同时想念灵息加特。更主要的，也是最普通的一法是：
出息时观有真言“晻”字，白色光明，住息时观有真言“阿”字，红色光明。入息时观有真言“口牛”兰色光明。
大手印功法，非常强调上师对自己的回持力，观想上师之光明与已之身心交融和合，成为一体。这种作用只有实践者才能悟能证，寻非虚语也。
三，壶形气功法
此法也称作“宝瓶气”法，练习时，先将体中陈息，分三次呼出体外，然后观想空中诸佛的清净灵息的特加波，由箅孔缓缓随着吸气而吸入体内，并充满体中，于是出现腹部向内吸缩的现象，此时口鼻均勿出息，犹如满满盛水之壶，紧其塞盖，勿使倾溢渗漏点滴于外的样子，尽量保持住息的时间。如实在不能忍耐时，可以微微呼气，但尽量保持腹部内吸的状态。如是修习，可使练习功人平时最难约束的心思意念，保持定静的状态，因为平时心思意念往往随着一呼吸间而放荡于十方三世无定处。在保持腹内吸的状态时，则可以使心思意念不随息流，而摄归一处，如是乃能逐渐达到入定的状态。所以，壶形气功法是帮助真正入静的一种很好的行之有效的方法。但在操练时，也要采取渐近的方式，不可求其速成，初练时，时间也不可过久，可参照前面介绍的“专注佛舍利法”。
但大赖不愧是天纵奇才，他习练的功夫虽然脱胎于大手印法，却被他独辟蹊径，举一反三，另外创出了一套武功出来！