许褚、任峻这时也想收拢那些还蹲在城墙根，呆若木鸡的老百姓，还有那些可能还有救的受伤者，但他们此时冲不出去了。城外的居民区和城墙的这段缓冲区，就是一箭之地了，许褚他们要想冲过这一箭之地去救人，就要遭受城墙上守军箭矢的攻击。
他们只能扬招着手，大声呼喊着，让这些人自己过来。但大部分经历这种场面血腥的普通老百姓，都已经吓傻了。在他们看来不光是城内的官家抛弃了他们，要杀戮他们，就是后面追来的曹军也要杀光他们，作为侵略者，屠杀敌对的老百姓是很司空见惯的事。他们已经没活路了，被两面围堵之下，只有死路一条了。
所以此时大部在城墙下的陈留老百姓眼神呆若木鸡，跌坐在血泊里，祈求着上苍来救救他们。只有一些不懂世俗险恶的幼童，还在不停的啼哭。
这时的陈留城下，已是一片炼狱之地。终于有胆大的人，选择向曹军处回冲，“咻！”一声，那人连惨叫都未发出，就被一支羽箭从后背贯穿出了前胸，钉死在血地上。此时，成片飘落城下的箭矢，已经封锁了曹军进攻的步伐，这同时也封住了躲在城墙下想逃命老百姓的生路。
“停止射箭......你们这是在干什么？这些可都是我们的臣民啊......”
张邈大吼着，奔回西门城墙上，阻止着手下残酷的杀戮行为。他刚在城下回防的士兵处得知，撤退进城的士兵杀了好些老百姓，还把好些关在了外面。
张邈一听大骂着属下蠢材，这可不是他的初衷，他让自己的士兵先入城，那是为了保存有生的士兵，但没让你们杀老百信，最后甚至没让城外的百姓进城，这不就等于遗弃了他们，这与他“海内严恪张孟卓”的清誉是不相称的。
张邈奔回城上一看城下的情形时，连哭的心都有了。老百姓是水，士兵是水里鱼，这些道理也只有张邈这样的统治者才明白。但张邈狠骂着手下的兵将，怎么就不明白，老百姓给他们种粮食，没了老百姓，他们那来吃食，他们还去统治谁？
张邈知道这时在痛骂手下这些人也没什么用，他只能含着泪让手下停止射箭，现在再开城门放失散在外的民众显然不可能了，那不等于就是也放了曹军进城。他只能向着躲在一箭之地外的曹军喊话，让他们看在同是“汉朝人”的份上，接收这些难民。
这时张超等人上前试图劝慰张邈，没必要为了一些贱民，而大费周章。
张超的话，立时引来了张邈的训斥。他正在火头上，正好张超冲出头。气极的张邈不但返身冲到弟弟张超跟前，大声叱骂着他，还抬手就是两巴掌，打得张超差点转的没了方向，后来还是城上众多属下拉开了两人。
而陈留城外的曹军也在此时派人回话了，许褚趁机大骂了几句假仁假义之后，就试探性的派兵过去，收拢难民。
张邈倒是言而有信，并未在派人射杀他们。他毕竟不是个嗜血成性之人，相对现在天下的枭雄来说，他还是比较仁慈的一个。
在这个时代仁慈的人，永远会成为失败者！
这是贾诩刚刚对曹智说的话，曹智撇了撇嘴，没说什么，只是继续看着许褚、任峻的战果。
曹智在一接到任峻的汇报，就怕前军太过深入，而与后面的部队太过脱节，造成了缝隙，让敌军有机可趁，所以曹智随即命令中军和他的后军快速贴上去了。
这样就造成本来需要一两天时间才能完成的集结和排兵布阵，在许褚收拢了陈留城下难民后的第二日黄昏，所有的曹军部队就完成了对陈留郡城的包围。
许褚在此役中歼灭敌军千余人，不算多，但俘虏倒是有三千多人，收拢城外难民五六千人之多，这些人都是来不及进城的。任峻此时已经把这些难民安排在离城十几里远的地域，做着暂且安置，给他口饭吃，有伤的就尽力在救治。而一些轻壮力已经被曹军征召，开始充当民夫，拆除挡在他们大军行进路线上的民居，使他们的重装备和大部队顺利运送到陈留城下。
但此战最大的收获不是收获了多少俘虏，攻占了多大地域，斩杀了多少敌军。而是张邈和他的陈留守军本来在信心上的优势，只通过这一仗，就打击的荡然无存。
这种势均力敌的比拼，本来拼的就是谁先对战事丧失信心。谁没了信心，这仗就没得打了！
又是一个十日，在大量民夫的帮助下，陈留城下出现了一条宽十丈的笔直大道。而帮助曹军拆除这些房屋的民夫中有好些就是其中某间屋子的主人，但他们依然不遗余力的帮助着曹军打通道路，摆开阵势，攻下陈留城。
老百姓总是比较实在的，说实话，张邈在任陈留郡多年，对老百姓还是不错的。但就是十几日前，他属下的一时“失足”，把张邈这些年建立的功绩和民心，一下子扫了个干净。
“我的老婆被那些狗娘养的杀了！”
“我儿子死在那！”
“我爹娘都躺在城门口！”
这就是沦为难民的陈留民众的心声，他们死了家人，他们要报复！
曹智其实没对他们做过什么令他们感恩戴德的事，曹智只是提供了一口热食给他们，而那些粮食可能就是从他们的家里收缴来的。他们现在在离城更远的地方住的陋室，也是用他们就近砍伐的树木和那些拆除房屋弄下来的旧材料，临时搭建的。这些房屋也只能起到挡个雨的功能，要想挡住已入十二月的严寒，还真是不能。
但他们还是被迫要求为曹军攻打陈留城，每日当苦力一般的做着准备。在曹军暂时控制的陈留城外围，没有了民主，甚至自由也是受到限制的，一切都因为战争的需要，变成了军管。在没有私产或是共有之分，一切只有一个目标，为这场战争服务。
曹智发现在贾诩、荀彧等人的影响之下，自己正在变得麻木不仁，他已经在为了谋取胜利，而漠视一些老百姓的苦难。曹智在某一个深夜里，仰望星空时，曾经感悟过，这大概就是要成为一个枭雄，所要具备的基本条件。
天下不可能没有乞讨者，更不可能人人都丰衣足食。总有贫贱富贵之分，这就是世道。
这是曹智和荀彧一次闲谈中，他表述的观点。起因是曹智讲了讲现代的乌托邦理论。没想到这种理想主义在三国时代就立不住脚，被大儒出身的荀彧一通贬斥。
曹智很是惊讶其实早在这东汉末年，就有中国的政治家，把世道看得那么透彻。而那种乌托邦似的均享主义相比荀彧的实际，倒是显得太小儿科了。
而后来曹智把此事告诉贾诩时，这家伙更现实，直接告诉曹智，你要去实现自己的政治理想，最好的办法就是以暴力治暴力，消灭所有可能在你政治主张上可能提反对意见的人，那样就有可能实现你的政治理想。
曹智一听贾诩狠毒的主意，就知道他又在诱导他，做一个枭雄，将来甚至自己一统天下。但曹智心里明白，贾诩这样诱导，到时培养出来的不在是一个有乌托邦理想的曹智，而是一个有独裁意志的暴君。
曹智有时很难理解古代人的想法，在他们看来独裁者胜过有民主意识的统治者。而像贾诩这样一生好像都是在培育这样一个独裁者而努力，如果有生之年，能够成功的话，他们就是发过来被这个自己培养的独裁者杀死，也是感到无上光荣，死而无憾的。
曹智越来越了解荀彧、贾诩等当世智者的想法，就越觉得这些人有点自虐倾向！
但话又说回来，这时在陈留城一战中，曹智也已经收不住手，攻城的所需器械，已经基本打造完毕：云梯、望楼、撞车，甚至投石车也在从丹阳运来十辆的基础上，临时建造了二十多辆。张邈给他留下了足够的材料和民夫，来帮他建造和运营这些东西。
所有的大型攻城器械，通常都是就地取材，就地打造，这已经常规了。在古代交通极其不便利的情形下，要想从一地攻打另一座城池，特别是像曹智这种从丹阳跑到陈留这么远地方作战的部队，是不太可能带上足够多的大型攻城器械的。
他们也是有选择性的带了最为重要的投石车来，但山高路远，他们能运来十辆已经是个极限。这还是因为邓艾在攻打巢县的刘繇时，已经把一批投石车运抵河道纵横交错的巢湖地域。因为兖州叛变突然爆发，所以曹智出征前，发调令，征调了十辆投石车通过一段水路运往了兖州。
但许褚、任峻意外的迅速取得陈留外围，看着成片木结构的房舍，觉的不利用一下，实在太对不起张邈兄了。