大雄宝殿前，有法台三尺三寸三分高。悟性老和尚端坐在法台上，法台前陪侍着三个人。
这仨人里头有两个，郭子衿认识。
其一是被少林寺扫地出门的一元和尚，再有自然是被一元奉为上师的五原法师，仍旧是那一副披头散髮不修边幅的模样，再有是一个肌肉虬节，像屠户多过像和尚的僧人。
在底下这广场上，密密麻麻坐着上千人，有穷苦打扮的，也有人穿锦着罗。别看有这么多人，却是鸦雀无声，全都双手合十，望向法台。
悟性老和尚的声音不大，却仍能传到每一个信众的耳朵里头，自然还是那一套把戏。一元在法台下施法动咒，使了个传声的神通。
“弥勒佛是未来佛，有的居士就问我，咱们拜弥勒有什么用呢？”悟性托着念珠，沉声道，“嗯……弥勒尊者下生成佛之后的世界，该是怎么样的呢？《增一阿含经》当中对此有过描述。”
悟性说着话，眼神扫过，恰巧就瞧见了攀着台阶上来的一众天灵卫。眉梢一挑，悟性顿了几个呼吸的工夫，再而缓缓呼气，继续讲经。
“弥勒佛，他是轮转王的大臣修梵摩与梵摩越的儿子，和佛陀一样是从母右胁生。有三十二相、八十种好，庄严其身，身金黄色。如今咱们在寺庙里看到的弥勒，不过是真佛布施于人间的化身之一，布袋和尚。”
“阿难尊者当时问释迦摩尼佛，未来佛下生的时候，世间是什么光景。释迦摩尼佛回答说：‘弥勒出现，国土丰乐，弟子多少，善思念之，执在心怀。’也就是说，当弥勒下生成佛，这世间就没有苦厄了。”
“当未来佛成佛，阿修罗和罗刹都将在众百姓入睡之后，洒扫街道维护植被。说明到那时，已经没有恶了，世间一切都被佛法点化，地狱也就不需要阿修罗以及罗刹了，他们自然也就来到人间，行善事情。”
“佛又说，到那个时候‘阎浮地极为平整，如镜清明，兴阎浮地内，穀食丰贱，人民炽盛，多诸珍宝，诸村落相近，鸡鸣相接。所谓金银、珍宝、砗磲、玛瑙、珍珠、琥珀，各散于地，无人省录’。百姓们不愁吃不愁穿，各种珍宝俯拾皆是，却没有人去捡。为什么呢？因为当佛国降临，这些如今被我们看中的珍宝，就如同今日我们眼中的泥沙土石一样，成了再寻常不过的东西。”
“那我说了弥勒佛这么多的好，拜弥勒这个不在今世的未来佛，到底有什么功德呢？因为我们不知道，未来佛什么时候来临，佛祖没有说，也不会说。未来佛的世界是没有罪与恶的，如今我们却是有罪与恶的。那么当未来佛到来的时候，身怀着罪与恶的你我，却没有诚心参礼未来佛，又如何能入得佛国呢？”
郭子衿倒是听羽安子讲过，他说白莲教的核心崇拜是未来佛崇拜，也就是弥勒崇拜。
这个一点也不新鲜。
翻一翻《大唐西域记》等与佛教相关的唐宋书籍，不难发现，弥勒佛崇拜在唐代和宋初年是主流。盖因为无论是大乘佛教还是小乘佛教，讲究得都是修来生，修果位。来生自然不在现在，而在未来。
那时候的僧人口宣佛号都不是“弥陀佛”，而是“南无弥勒佛陀”。
白莲教搞一搞传统复兴，似乎也没多大的问题。当初羽安子说的时候，郭子衿也没怎么在意，只不过是记下来，不觉得有什么大不了。
而今听得这个白莲寺住持方丈讲法，郭子衿总算是明白了，为什么区区一个盘踞在四川的白莲教，会惹得天子派遣一位供奉前来调查。
所谓“不能入得佛国”，本质上是对信徒进行了恶狠狠的一番恐吓——你不拜弥勒，将来未来佛降世构建佛国的时候，你就会被排除在外。
而且它还藉此将不拜未来佛的人，和白莲教的信众进行了割裂。虽然没有说得分明，但是还是在暗搓搓地指责，不敬奉弥勒的人，或者说是不信奉白莲教的人，本质上都是罪与恶的，是没能脱出地狱的阿修罗和罗刹。
未来佛降临之时，岂不就是那些恶人和罪人的末日吗？
而白莲教的信众，自然相较于普通人要高出一等。
实际上，如果不是羽安子点了郭子衿一句，让郭子衿多少有些提防的话，她未必会觉得悟性讲的这些歪经有什么问题。因为在郭子衿的认知当中，传教的时候说一些恐吓的话实在是再正常不过。
其中最典型的一句话就是“因果回圈，报应不爽”。这就是在通过恐吓的手段，阻止那些愿意相信这些话的人，做出恶行。
但是联想到白莲教这么广大的群众基础，在川渝地区这么大的影响力，郭子衿不免觉得脊背生寒。
等这一场经会散去，信众们走得差不多了，悟性和尚居然自己迎了上来，对着王百户行了个礼：“多谢诸位大人，容我经会的耽搁。敢问诸位此番前来，所为何事？”
王百户听这个老和尚念念叨叨早就烦了，一扬手：“悟性方丈，您可别揣着明白装糊涂。几日前已经撒下了海捕公文，单无忧擅离职守，以逃兵论处。你白莲寺与单无忧关係匪浅，你寺波斯僧朱赛白更是单无忧的师父，我们特来找朱赛白问话。”
“朱长老不是波斯僧，是泰西僧。”悟性纠正了一句，再而说，“朱长老受信众邀请，与他家去主持法会了，那信众家里发丧亲人。算一算时辰，差不多也当回来了。不如请诸位在茶室稍待片刻。朱长老若是返回，贫僧遣他立刻去见你们。”
“好。”王涛应下了，“就如方丈所说。可有一样，咱们得把丑话说在前头，如果今天我见不到你们的朱长老，我可就要请您到我们卫所衙门住上几天了。”
“弥陀佛！”悟性念了声佛号，“却也是应当。”
这边商量好了，王涛转回身来，对着郭子衿拱手抱拳：“郭道友，我听闻您是一位符修。”
郭子衿说：“确实如此。”
王涛斟酌了一下言语，说：“郭道友此前在京畿任职，见识是我等比不得的。境界更是高出我一大层，更是一位符修，想必对于阵法，也有不浅的研究。”
郭子衿没有把话说满：“研究不敢当，不过是有所涉猎。王百户您提起这个……”
“前一番我带队来探查白莲寺，虽说没有寻到什么暗墙地道，也未曾得见王爷的影子，可我看这寺中有些僧人行为举止颇为怪异，总觉得是不是缺漏了什么。”王涛说，“我怀疑，这白莲寺有什么特别的阵法布置，或说这山上，有什么我们没能寻到的地方。郭道友与我们一併等着，不如您来看看，是不是我们漏掉了什么。”
郭子衿微微点头，心说怪不得陶风旭要自己来白莲寺，想来除了要找朱赛白问话，恐怕更多是有这样一层考量。
“也不是不行，但是不要抱太大的希望。”郭子衿说，“这白莲寺中的朱赛白不是个简单的人物，能教导出单无忧这样的弟子来，能耐不俗。若是他布置的阵法，我未必能解开。而且，不是咱们也不能肯定，白莲寺就只有朱赛白这一个大修。”
王涛一惊：“此话怎讲？”
郭子衿说：“适方才在讲经时施法的那个和尚，是少林弃徒，法号叫做一元。他虽说不是大修，却也不输于你，这寺中定然有什么能降住他的人，不然怎得这么老实做了别人的走狗？”
“我省得了，多谢郭道友提点。”王涛一抱拳。
郭子衿祭出剑丸，行了个礼：“我先去寺外面瞧瞧，从高处俯瞰白莲寺，多少能得些痕迹。”
说完也不等王涛再说什么，直飞向了白莲寺后山。自半空中向下观瞧，横竖都没看出这山寺有什么毛病。再而丢了几张简单的符纸下去，也没有激出什么反应，就是寻常地落了地。
莫非陶风旭和王涛猜错了么？
思量着，郭子衿压下剑来，落在白莲寺后山的小崖处的亭子内，手扶着栏杆长歎一声。她心说若是藏在哪个建筑里还好说，川渝多山，真的把周贤囚在深山老林，哪里去寻得人呢？
一拍栏杆，郭子衿心下一颤。她仔细摩挲着栏杆，越来越心惊。
退两步，将视线与栏杆平齐，藉着开始西斜的日光，郭子衿能见到这栏杆上让人用指甲掐着漆按出来的细小痕迹，却是不真切。
心思一动，郭子衿翻到亭外，抓了一把浮土，再返回来抹在栏杆上，那被指甲掐出来的印痕便是分明了。
方方正正，一个身上长着大大小小窟窿，却口目俱在，长鼻子，纤细手脚，更是学人穿了裤子的滑稽形象，跃然在目。
换做是旁人来，即便是发现了这个痕迹，也不会察觉出不妥。只当是哪个上山进香的顽童调皮——虽说是老木头，多用些力气还是能留下痕迹的。
可郭子衿瞧见这个新簇的印痕，大喜过望，不觉笑出了声，喃喃道：“是谁住在深海的大菠萝里？”