七月，雨季终于來临了，北方的雨季短，暴雨集，特别是黄土高原地区，连续下了几天的暴雨，使得各条黄河支流的水位暴涨，挟带着无数泥沙倾入黄河，给黄河下流地区带來严重危害。
好在万磊早就让人抢修了河堤，加修了滚水坝，雨季來临时，还派人日夜巡视堤岸，一发现有漏水，就紧急补救，如此多管齐下，滚滚的洪峰才勉强能扛过去。
不过，万磊可不想年年都这样提心吊胆，毕竟这玩的不是心跳，而是人命，一旦河堤决口，受灾的人数就是以万数计的，经济损失更是惊人，所以，他下定决心，一定要把黄土高原给治理好，把黄河的沙患给根治掉。
数日的暴雨之后，北方又笼罩在高温天气下，为了避开烈日，这天一早，万磊天沒亮就带队出了西安，到华山去巡游。不过，万磊此次出游，并非只为游山玩水，而是视察华山上的道观，因为他给过邋遢道长承诺，立国之后立道教为国教。
正是出于对道教的推崇，万磊在开封府的时候，过少室山而不入少林寺，刻意地避免与佛教有过多的瓜葛，甚至于在修订小学教材时，也多有崇道抑佛之用意在其。
也是因为万磊恪守了承诺，邋遢道长与其众多弟子才愿意为万磊卖命，积极搞科技研究，不停地有研究成果出现。所谓投桃报李，万磊也该在物质和精神层面上回报对方，他这一次出游华山，一方面是向世人展示他对道教的推崇，一方面也是在设法将华山道场纳入到北平道场的管理之下。(首??发)
与万磊一同出游的，除了赵雪儿与精忠卫之外，还有邋遢道长和妙语妙诣等人，这老家伙一听说万磊西巡，早就先行來到西安，并极力邀请万磊去游华山。万磊自然知道邋遢道长心里那些小道道，不但沒有拒绝，还打算在华山地区呆上几天。
华山作为原最著名的道场之一，被称为第四洞天，宋朝最著名的道教高人陈抟老祖就在这里修道，更有玉泉院，东道院，玉井庵等著各道观，历史上有多位帝王和名士在此地留下足迹。
这天午，万磊一行人就來到了玉泉院，并在这里休息。玉泉院华山脚下，山风徐徐，山泉叮咚，树林密布，夏日里倒也清凉，是避暑之胜地。玉泉院观主希胜道长是邋遢道长的故交，听说万磊來巡，早早就把观院打扫干净，并备下了茶水斋饭。
草草地用过了午饭，又与玉泉院的道长道士们交淡了一番，万磊就离开了道观，带着一干道士入山林收集植物标本。希胜道长作为此地东道，自然乐于前行导道。不过他心里还是有些诧异：以往游客來游山，定是为寻险境胜迹而來，而这位万施主一來就直奔山林而去，真是标新立异。
其实，万磊还真与一般的游客不同，他对那些险境胜迹沒有什么兴趣，更大的兴趣是研究秦岭与黄土高原的植物，特别是选育出抗旱固沙且有经济价值的植物，好在黄土高原上推广种植，这才是他最迫切要办的事。至于游山玩水吟诗作对，他才沒那么酸。
另外，妙语妙诣等女道此次西來，也不是來游山玩水的，她们早在两个月前就离开了北平，一路考察植物，采集植物标本，忙得不亦乐乎，甚至于还在西安城内建立了一个植物研究所，着力于研究、优选和培育抗旱固沙的植物。
“师姐快看，那是什么？”一条林间小道边，妙诣指着不远处一株植物喜叫道。妙语顺着所指的方向一看，脸上也顿时露出喜色，因为她见到了一株似曾相识又特殊的植物，或许就是她苦苦找寻的植物变种。
“像是沙枣树，不过沙枣树多生长在沙漠地区，怎么会在这里出现？而它的长势还十分良好，十有是变种。”妙语身后一位小女道也喜道。
“马上开挖，把它运回去研究。”妙语一声令下，拿起锄头就开始忙活起來了。她之所以如此重视这一株沙枣，是因为沙枣就是理想的抗旱固沙的植物，而且它结出的果实磨出的沙枣面可以用來酿酒酿醋制酱油，糟粕仍可以用來饲养猪羊，有很高的经济价值。
而原生的沙枣多生于沙漠地区，抗旱抗风沙，不过相对潮湿的地方的长势就不太好，而且野生沙枣结果少，果实小，种植与采摘都比较麻烦，所以需要优选与改良，现在能找到一株变异的树种，这对沙枣的杂交和改良意义重大。
一旦改良成功，可以选育出适于各种环境下种植，且产量相对较大的沙枣，这样就能提升其经济价值。正是因为植物的优选与改良工程关系到农林业发展，万磊才让妙语妙诣等人建立生物研究院，主攻这一方面。
其实在黄土高原上，除了沙枣之外，沙棘沙冬青袖皮沙拐枣等植物都是可以在干旱地区种植的，不过还是沙枣最富于经济价值。当然，也可以在相对湿润的河谷地区种一些犁桃等果树，不过它们的抗旱能力沒有沙枣强，分布范围有限。
妙语等道士忙着挖树，万磊也只得让精忠卫上前帮忙，一行人也在树林分散开來，以期找到更多的植物标本。而万磊不只是对植物感兴趣，对矿物也是情有独钟，在溪流边收集了很多矿物标本。
看着万磊一行人不是忙着挖书，就是忙着收集石头，随行的邋遢道长与希胜道长等人都不禁摇头苦笑，因为他们看出來了，眼前这帮人都是地地道道的功用主义者，打着推崇道教的旗号，实际上却是在搞儒家格物致道的实学，跟道家虽然也有些关联，但是与道家讲究的内外丹齐修的玄学道宗相去甚远。
不过事实还真是如此，万磊推崇道教，是利用道士搞科研，至于其他内外丹修炼，养生术之类的，他也不抵触，不过也不推崇。当然，邋遢道长早就知道万磊打什么算盘，所以他也同意万磊提出的道教改革方案：由修玄向研究科学转变。
不过，大部分因循守旧的道士暂时还是无法转变观念的，希胜道长就是其代表，如何完成道教的改革，这也是以后一重要议題。
万磊的意见是把道教分为隐修派与崇道派，隐修派继续退隐山林，爱怎么地怎么地。崇道派则在城市发展，各大城市都建立崇道派的道所，这些道所就像是西方的教堂一样，供信众做礼拜，同时还兼有图书馆、博物馆和研究所等功能。