二候：仓庚鸣，黄鹂也！
亲爱的玉树女士：
久闻青海一处密林，可以遥望雪山，可以俯瞰湖泊。清晨雾气缭绕，傍晚霞飞满天。又听说有一位仁波切在这里开了一个禅修班，每年都有很多人去那里进行禅修。前一段时间，我的一位朋友要去青海办事，恰好路过那个地方。听说我对这个禅修班心向往之，就提出要跟我一起去看一看，开一开眼界。我满心欢喜的跟着他出发，乘车先是南下，然后一路向西，到了一处山脚下把车停了，然后步行上山。那正是一个下午，夕阳西下，这个时候，山涧弥漫着一种紫色的烟雾。这种紫色烟雾充满了肃杀之气，不久之后看到一处平地，远处有一片密林，密林当中有一条窄窄的小道。这个时候我看到很多慕名来参观禅修班的人，我不善与人交谈，而我旁边的朋友却跟他们攀谈起来。在他左手边是一位道士，右手边是一位和尚，三个人聊的非常投机。朋友说：“开禅修班的是一位仁波切，和尚来到情有可原，你是道士来是什么道理？”
道士捋着胡须微笑着说：“和尚也好，道士也罢，都是为了追求觉悟，都是为了超脱痛苦。大家殊途同归，有什么不能交流的呢？老实告诉你，开禅修班的仁波切与我是多年的好友，来这个地方有故地重游者，有慕名而来者，我来这里是为了拜访故人，同时看一看这里的环境。”朋友说：“既然如此，你与那位仁波切应该是盘过道了，你觉得他道行几何？”道士说：“耳闻不如目见，等你见了他之后，你自然会有一个结论。我要再叮嘱你几句，看一个人的道行，不要道听途说，不要去听别人的评价，要相信自己的感觉。”朋友说：“像你这样的得道之人，自然不用去听别人怎么说，我就不一样了，一个酒肉之徒，凡胎肉眼能瞧出什么来呢？”道士说：“很简单，看这个人待人接物的样子，看他生活的状态，看他对金钱的态度，不要听他怎么说，言语是最容易骗人的。”
我一边听他们聊天，一边注意着那个和尚的反应。很显然，这位和尚此时此刻跟我一样感觉有些寂寞，有一种被抛弃了的心态。小道弯弯曲曲，不知道走了多久。走到两腿发酸，走到怀疑人生。走到头重脚轻，走到嘴唇长泡。就在很多人的耐心到达极限的时候，再一想，现在就是要回去也要走极长的一段路，那还不如一条道走到黑算了。于是大家咬着牙走到了终点，终点的风景给大家带来满满的惊喜，这个时候所有的疲倦都消散一空。大家频频发出惊叹之声，虽然对外宣称那只是一个禅修班，其实是一个非常大的院落，在门口就可以看到远处的湖泊。这个时候天色已晚，天上的星光反射在湖泊里，就像是在水里撒了大量的钻石，发出晶莹的光。我说：“能看到这样的风景，真是因缘殊胜。”朋友说：“我让你来的时候你还有些犹豫，现在怎么样？”
我笑着说：“我这个人向来如此，无论做什么都会犹豫。”这个时候旁边的道士不屑的说：“一个人犹犹豫豫，显得非常的懦弱，是不会有出息的。”朋友的目光之中闪出了不悦的神色，我赶紧止住了他，说：“说的没错，一事无成人将老。”道士说：“怎么样？想让我给你算一卦吗？”我说：“算卦这种事我也略懂一二，所以就不劳烦阁下了。”道士说：“不知道你用什么方法算卦？”我说：“测字、掷硬币。”道士说：“看手相呢？看面相呢？”我说：“这个我只知道个大概，至于用他算卦是不敢的。”道士说：“既然这两样你都不会说明在这方面你谈不上精通。”我说：“精通两个字我不敢当。”和尚却在那里双手合十嘴里说：“南无阿弥陀佛，这些都是虚妄，有何必执着呢？”
道士说：“在沙门看来，一切都是空的，那你一天到晚还修行，做什么呢？为什么不及时行乐？”和尚说：“沙门所说的空跟你说的空不是一回事，沙门所说的空是变化，事物始终都在变化当中，所以人们不能把眼前事物所呈现出来的样子当做它本身，佛家把事物的本身叫做道叫做法，你可以悟道，可以证法，最终获得解脱。”道士说：“佛陀曾经说过，众生皆苦。我觉得这话不对，你要说那些生活在底层的那些鳏寡孤独，那些纯粹靠出卖体力过活的人过得非常非常苦是没有问题的，可你要说那些过得非常体面的人，他们西装革履，他们享受生活，有的在海岛度假，有的在吃早茶、喝咖啡、夜间还有人在蹦迪，这也叫苦吗？还有人住在巨大的房间里，里面有各种价格昂贵的精美装饰，每一个细节都体现着主人独特的品味，这也叫苦吗？这些体面人士为了自己的事业愉快的付出，这也算苦吗？”
和尚笑着说：“如果这些都是快乐的，他们到这里来做什么呢？”道士说：“来这里是为了追求他们在工作休闲当中没办法获得的东西。”和尚说：“如果得不到这些东西，他们会觉得苦吗？”道士说：“你也不用把话说的这么清新脱俗，这个禅修班能建起这么大的一个院落，是因为自己有钱。可以这么说，如果物质生活跟不上，精神生活也无从谈起。”和尚说 ：“那些钱都是那些体面人士耗尽心血赚来的，可他们却宁愿把钱丢在这种地方，因为他们以为这样做会让他们内心平静。”道士说：“天色已晚，我们还是先进去吧！”跟着他们一起静去之后，先打听仁波切在不在？不久之后，这位仁波切就出来见客了，他看上去刚刚三十出头，长得十分体面，浑身透着一种贵气。不过我怎么感觉这个人都有点怪怪的，为什么他看起来如此的面熟呢？是似曾相识还是我真的见过他？
闭上双眼开始搜索自己的记忆，过了很长时一段时间终于发现，原来他是某一年某个省的高考状元，而且可以肯定的说，他是货真价实的汉人。在惊愕之余，我开始用手机查这个人的资料，才知道他在知名高校学的是金融，之后开始读MBA得了博士学位。到了这个时候仍然没有停止求学之路，在英伦北美不同的大学读了一共三十一个博士学位，回国之后本打算大干一场。没想到他仍然是一个不受重视的角色，于是心灰意冷，并且对眼前的一切都开始怀疑。就在他准备要去求助心理医生之前，忽然改变了想法。心理医生能帮他什么忙呢？竟然拜在了京城一位仁波切的门下，据说这位老仁波切也是一位高考状元，二人一见如故，相谈甚欢？师徒之间十分得谊。
仁波切在上中学的时候被查出来患有脑瘤，为了给他医病，他的父母一直维持紧绷状态，为了给他治病，他的祖母甚至想把房子卖了，租房子住。为了给他治病，他的叔叔，也就是父亲的弟弟打算把房子卖了。就在这个时候，另外一个患者进入了他的世界，那是一个知名高校的大学生，本来有着非常光明的前途，结果被查出脑瘤所有的一切在一夜之间烟消云散。可即便在这种情况之下，他仍然坚持学习。在二人交往的过程当中，这位患病的大学生身上的精神深深的感染了他，影响了他，激励了他。但三个月之后，这位大学生就夭折了。从那之后他就开始发奋学习，在学习的过程当中许多事情在他的眼前变得明白起来。它变成一个非常具有慧根的人，所以能够在很短的时间内就拿到三十一个博士学位。他成了京城三千仁波切当中最具有名望的一位，可京城的氛围实在不宜修行，因为凡是滞留在这里的人都是功利心非常强的人，大家想的都是公民，谁会想着放下呢？
于是他只身一人来到了青海密林之中，为了缓解孤独，他养了一条狗。最初的几年，日子过得非常的清楚，而他作为京城著名仁波切，在一夜之间消失成了天下奇闻。后来有消息说，青海密林之中发现了他的踪迹，于是弟子们蜂拥而至。通过几年苦修的，他在这个时候，道行已经高的不可目测了。弟子们终于与他在密林之中重逢，有很多弟子抓住他的衣角嚎啕大哭。原来有很多生活体面的人，面对各方面带给他的压力，渐渐对这位师父有了依赖心理。他不仅是精神导师，简直是再生父母。所以这个时候我看到的哪怕是陌生人都会对他产生敬畏之感，因为这里几乎每一粒灰尘都洋溢着这样的气氛。朋友撞一下了我的胳膊肘说：“咱们跟这位仁波切聊聊怎么样？要不让他收咱们当徒弟，给咱们哥俩指一条发财的门路。”
在电灯的辉映之下，仁波切显得法相端庄。他坐在那里说：“来这里参观，我们欢迎，想参加我们的禅修也欢迎，但请大家遵守这里的纪律，尽量不要打扰这里的禅修生活。另外有一点要跟大家说明，这个地方虽然风景如画，但是物资却短缺，因为路途遥远，运输困难，所以大家如果要使用这里的东西，价格可能稍微要贵一些，请大家多多体谅。”原以为他会给大家说一堆有关于禅修的大道理，没想到除了请大家不要打扰禅修生活，遵守这里的纪律之外再没有提一个字。解散之后，大家各自全歇，我和朋友却悄悄的跟着仁波切，我们两个人的行动立刻引起了弟子的警觉。过多一会儿就有十几个人把我们控制起来了，朋友举着双手说：“老实说，若要打架，就算是面对千万人，我也不怵，但今天我们不是来捣乱的，所以请你们有一点待客之道。”
没一会儿，仁波切就从禅房里出来了，一脸严肃的看着弟子们，其中一个赶紧说：“这两个人鬼鬼祟祟的跟在你后面，不知道要做什么。”朋友说：“我们只是想找任波切聊一聊，我们从很远的地方来到这里，如果不跟这里的仁波切聊一聊就回去，那实在是白来一趟。”那个人瞪着眼说：“你知道自己在说什么吗？太拿自己当根葱了吧！仁波切是何等尊贵的人，是你说见就能见，是你说想跟他聊就能聊的吗？”仁波切手一挥说：“你们先退下吧！”弟子们不肯走，因为他们担心师父的安全，仁波切说：“他们与我往日无冤，近日无仇，跟我过不去做什么呢？”弟子们散去了，我们被他带进了禅房，原以为他的禅房会非常的宽敞，里面的设置会非常的奢华。没想到他的禅房虽然显得雅致，却非常的简洁，而且房间出奇的狭小，三个人坐在这种地方实在是太拥挤了。
仁波切笑着说：“喃喃喃，道德玄，遇了知音谈几句不是知音枉费舌尖。我与二位素昧平生，二位所思所想，我一概不知，我所思所想，二位一概不想，就这么硬生生的坐在这里能聊什么呢？”我说：“我听说沙门比丘都是非常重视弘法的，难道你在这方面不重视吗？”仁波切说：“那你也一定听说过，一个人有没有机会听闻佛法要看因缘，因缘到了自然就能听得到，因缘没有到自然是听不到的，一切都是自然形成的，而不是人为构成。所以我又何必强求呢？是我们里的人终究还是要来的，不是我门里的人强求也没有用。”我说：“难道你没有这样一种感觉吗？谁门下的弟子众多，谁的主张就会成为日后沙门的主流。”仁波切说：“这又有什么用呢？佛门讲究四大皆空，活着的时候都讲究空，人都死了，还有什么是不能放下的呢？”
我说：“沙门不是一般说往生或者圆寂吗？为什么你说死呢？”仁波切说：“如果真的四大皆空，谁又会在意这些名词呢？”我一下子愣住了，想要找话跟他继续说下去，却一句话都说不出来了，朋友说：“如果真的是四大皆空，佛门的戒律也是没必要存在的……”仁波切说：“话不可以这样说，如果我说人生来就会死，可如果有人让你去寻死，你会去吗？”这个时候现场的气氛显得非常的僵硬，朋友这个时候面露尴尬，额头上青筋直，冒脸泛红光。我说：“真的不打算给我们讲一讲关于禅修的事吗？”仁波切说：“我说了这个看因缘。”聪明的人既不失人也不失言，而我经常是失人有失言，之前我从来没有意识到自己是如此的糊涂和愚蠢。
之后我们两个人就下了山，回到附近的一个小镇，找到一家餐馆吃了一顿便饭，然后买了点下酒菜回到宾馆喝酒。朋友说：“这一趟旅程怎么说？”我说：“如果我们的因缘不在这里，到底在哪里呢？”朋友忽然脸上洋溢着灿烂的笑容，把一大杯酒倒进自己的嘴里，说：“我们的因缘的确不在这里，我们也不应该去禅修，而应该到那种能给人带来快乐的地方，那种纯粹的世俗的快乐。”次日凌晨，开车出发不久之后，我们到达了更大的城市。虽然是在西北，但这个地方仍旧是灯红酒绿，凡是世俗世界，该有的快乐这个地方都有。特别是来到那种店铺集中的地方，我们挑了一家比较宽敞的走了进去，一位服务生立刻迎过来，说：“两位哥，请跟我来。”我们走进电梯，这位服务生一刻不停地与我们攀谈，我因为不善交际，背过脸去，由我的朋友负责跟他进行交流。朋友非常细致的问了该店铺服务员的详细情况，虽然我背对着他们，但我仍然通过声音可以听出来，两个人在说话的时候一定眉飞色舞。
电梯到了我们走了出去，边非常的热闹。这里的装饰显得非常的精致高档充满想象力，服务生说：“不管顾客在外面过着什么样的生活，来到这里都是皇上。”朋友说：“我这个人最看重的是技术。”朋友坚定的眼神，让对方显得非常的感动，以至于有一种相见恨晚的感觉，服务生抓着朋友的手说：“英雄所见略同，人和人生来是不平等的，技术有一个相对公平的起点，不管你是谁，只要你坚持训练，久而久之就能够把手艺练到炉火纯青。”朋友说：“我的这位兄弟他跟我就不一样，他非常的肤浅，凡事总喜欢看表面，总是说表面好的东西里面就好，他听说过金玉其外败絮其中吗？听说过虚有其表吗？听说过人面兽心吗？”我说：“马老先生说物质决定意识，我觉得老人家说的没错，那些残忍的罪犯，哪一个不是面目扭曲眼神怪异，长成我这个样子只敢来这种地方胡说八道。”
经过了短暂的等待之后，我们被分别带去了不同的房间。从这一刻开始，时间仿佛放慢了。漫长的等待似乎过了一个世纪，而快乐似乎只维持了一瞬间。等到我们两个人从里面出来，都看不出虚弱的样子。我笑着对朋友说：“看得出来你平时还是挺注意保养的，元气很足。”他说：“你也不赖在一个地方一猫就是一整年，损失一点元气对你来说也不算什么。”话虽然这么说，他还是给自己要了一瓶红牛，要给我来一瓶的时候我拒绝了。我说：“还是免了吧！平时我素惯了，若是在这里习惯了过腥膻日子，那还真的有麻烦了。”朋友白了我一眼说：“这么下去可不成，咱们的古老传统讲的就是不孝有三，无后为大。”
我说：“红牛又不是多么珍贵的物件，哪儿都可以买到。又不是非得现在喝不可，就算是哪一天突然太阳打西边出来了，有一个女人非得嫁给我不可，我怎么也躲不掉那个时候再买一瓶红牛也来得及呀！”朋友说：“听听，这是人话吗？生儿育女，吃苦的是人家，怎么会有女人追着给你干这种事呢？你以为你是谁？你有鹿晗那样的盛世美颜吗？你有郭敬明那样的惊世才华吗？你就是一个烂大专生，你腿子一个，就算是你哭着求着人家给你干这事，别人都躲着走。”我说：“命里有时终须有，命里无时莫强求！”朋友拍着我的肩膀说：“你将来一事无成就坏在这种话上，命这种东西，只有人死了之之后才知道自己是什么命，现在你看得见它吗？摸得着它吗？你知道他它什么样吗？所以你怎么听它的呢？你应该听自己的。”我一下子愣住了，朋友说：“作为一个男人，你应该活出自己的样子，我们都知道你是一个非常有才华的人，但这样过一辈子有什么意思？后世的人不会知道你的才华，因为你的才华跟那些真正有惊世才华的人相比，相去甚远。这样的话你听起来一定不会心服口服，但是没有关系，就拿你写那么多小说来说吧，有什么用呢？如果你真的能够青史留名一首短诗就够了，如果没那个命，就算是你写一千万 两千万 一万亿字的作品都没有用。”
他的话让我目瞪口呆，玉树，我把这些情形都告诉你，不知道你会怎么想这件事。但是无论如何这件事我打算把这件事情做到底，事情了结之后，不知道会有什么样的结果。我真的非常期待省作协能够通过我的会员申请，但我知道这不会发生，所以我现在有点担心，那个时候要是申请没有被通过，我会不会难过呢？这件事一旦发生，意味着年初吃饺子，吃出硬币所显示的吉祥的预兆最后落空。
此致
敬礼
你的朋友陶唐
新丰九年二月十一日