随着安丰传来韩林儿的册封圣旨，金陵城顿时陷入一片争论之中，很多人认为此时江南不应该继续在大宋朝的旗帜下，而应该是自立门户。
这种声音以怀远军将士最为强烈，大家认为怀远军兵强马壮，完全不需要再寄托在大宋朝的名义下，自立门户才是最重要的，甚至很多人请命刘明远直接登基称帝。
但是也有一部分人认为这也只是一个名头，此时还可以继续使用，毕竟安丰对江南基本上没有影响，所以也不需要在意大宋朝，此时韩林儿送来了一个吴王的封赏，自然是不要白不要。
这样的声音以文官居多，很多文官更在意声誉，思考的问题更多，不像武将那样直接，此时认定继续顶着大宋朝的帽子，还是有好处的，等到刘明远登基称帝了，在撇开也不迟，况且此时安丰也非常上道，及时送来了一个吴王的封号。
在一片争论之中，有人支持，有人反对，于是众人将目光最后集中到了刘明远身上，都在等待刘明远的态度。
刘明远已经知道这是刘基令王子浩暗中操作的结果，其实这也是刘明远心中的想法，毕竟此时大宋朝势弱，仅仅只剩下安丰一地了。
此时如果刘明远摆脱大宋朝自立，完全是没有问题的，但是也会让世人说闲话，在安丰最危难的时候，刘明远竟然抛弃了安丰的大宋朝自立为王，会被认定为不忠不义之人。
于是刘明远决定接受这个吴王封号，况且此时大宋朝对江南也没有任何威胁，何必为此做出让世人认为这种无情无义的事情，就这一样一直顶着大宋朝的帽子下去，看着大宋朝最后灭亡好了，也算是仁至义尽了，也可以赢得天下豪杰和世人的人心。
刘明远决定接受韩林儿的册封，晋升吴王了，顿时整个金陵城陷入了一片狂欢之中，其中最欢喜的还是文官集团，此时的怀远军和武将已经全部改革完毕了，自然是不像文官那样热情，他们很多人认为刘明远应该直接称帝。
刘明远晋升吴王仪式也随之开始，这个时代有着一套完整的仪式，况且还有宋濂这等传统的礼家出身的人，自然是不会让刘明远遗漏了过程。
晋升王位基本上和传统的登基称帝没有什么区别了，只是仪式相对登基大典要简单一些，但是宋濂是本着刘明远登基称帝的仪式准备的，于是很多仪式都非常隆重。
首先是选定吉日，经过一番斟酌和研究，最后宋濂选定了龙凤五年的十月初十为晋升吴王的日子。
在大典开始之前，还有很多事情要做，首先是王府的选择，此时刘明远还住在一座小宅院里面，和眼下的身份严重不相符，于是众人开始为刘明远选定王府。
最后在金陵行省旁选定了一处府邸，规模也非常大的，然后又进行了一番修缮，本着精致典雅，作为刘明远未来的王府。
刘明远知道此时也不可能再住在小宅院里面了，于是也就受了这个选定的王府，之前是一个蒙古千户的府邸，相比较金陵行省小很多，但是在刘明远看来也已经非常大了，足有上百个房间，还有大厅，是之前宅院的十几倍之大。
同时就是太庙，这是皇帝祭拜家族先人的地方，此时按理说王是不应该享有的，但是宋濂也一并令人建造了。
太庙的选址是在金陵城外，同时连通着祭拜仪式的祭坛一同建造，怀远军治下工匠建造水平非常高，同时速度也快，于是在短短的三个月内，王府的修缮和太庙祭坛就全部修建完毕了。
然后就是圣贤殿了，各种圣贤的雕像也开始雕琢，刘明远起初还在担心这样的仪式是不是有些过头了，但是宋濂等人一致认为没事，于是刘明远也不再坚持，任由宋濂他们去弄了。
但是随后问题就出来了，此时圣贤殿里面的圣贤排位出现问题了，最重要的在程朱理学士子心中，朱熹可是当之无愧的圣贤，甚至在很多士子心中，朱熹可以超越孔子，摆在第一位。
刘明远也清楚眼下的理学状况，朱熹确实是大家，但是绝对不能享受太高的待遇，毕竟程朱理学的思想让刘明远不喜欢，最终经过一番权衡之后，刘明远确定了圣贤殿里面圣贤的排名。
于是刘明远以吴王的身份，封孔圣人为大成至圣先师，孟子为亚圣先师，老子为明圣先师，并且封孙武为镇国圣武王，关公为定国神武王，岳飞为保国安武王。
孔子不用说了，自然是天下读书人心中的圣人，文圣第一人，至于刘明远抬高孟子的地位，是因为刘明远看重孟子的民本思想。
至于老子，这是这个时代的产物，中华大地上还有一个土生土长的本土宗教，那就是道教，此时随着怀远军治下的稳定，于是道教也开始活跃起来。刘明远对道教没有任何排斥，反倒是非常非常愿意看到本土道教的发展。
老子被公认为是道教的创始人，在民间地位极高，很多百姓家中都供奉着太上老君的牌位，驱邪避灾。而且刘明远心中对中华土生土长的道教也是非常认同的，于是就抬高了老子的地位。
这个时代理学已经非常盛行，在一些文人心目中程氏兄弟和朱熹的地位要高于孟子和老子二人，但是毕竟程氏兄弟和朱熹都太“年轻”，况且刘明远也不太喜欢程朱理学的观点和思想，于是就将这些人心中的想法压下起了。
但是刘明远又将庄子、韩非子、颜回、子思、曾参、程颐兄弟、朱熹等十二人列为先哲，也算是给众多程朱理学士子一个安慰。虽然在文圣人中没有朱熹，但是在先哲中出现，自然也是令他们非常满意的事情了。
相对于文庙的敏感，武庙就没有那么多事情了，刘明远将兵家第一人孙武封为武圣第一人，在众人看来是理所应当的，另外两个武圣是关羽和岳飞。
关二爷忠义传古今，在民间声望巨大，岳飞精忠报国，抗击鞑虏，故事在民间广为流传，众人都没有什么意义。
刘明远此时才明白文官的事情远远要比武将难办的多，对怀远军的改革，刘明远没有遇到任何阻碍，全部都是按照自己的意愿行事的，但是在文官上面就要谨慎很多，就要思考各方力量了。
此时圣贤殿的事情总算是让各方暂时安定下来了，虽然程朱理学的文人对于朱熹没有进入先贤有些失望，但是进入先哲也算是一种安慰，也没有太大的情绪，毕竟前面的先贤可都是实至名归的，朱熹也撼动不了。
虽然晋升吴王的日子还没有到，但是刘明远已经开始构建文官系统了，也就是行政系统，此时怀远军治下地域广大，已经囊括了南方几乎全部的地盘，也已经是半个中国的面积了。
而且还是人口稠密，最为富庶的地方，于是刘明远开始全面梳理行政，建立一套完善的行政体制，也为以后的发展稳定打基础。
此时金陵行省是怀远军治下的行政中心，一切政令都在这里发出，刘明远将行省直接改名为中枢，同时设置内阁和各部处理政务。
中枢也就是中央办公的地方，刘明远此时也将后世的内阁制度拿了出来，将中枢的日常政务交给内阁处理，在内阁之中设置大学士，一同处理日常事务。
刘明远知道要建立一套完善的行政制度，但是传统的宰相制度让权力集中到了某个人身上，如果是贤相倒是一切太平，但是如果遇到恶人，那时国家就要被搅合的乌烟瘴气了。
于是刘明远设置了内阁，内阁里面设置五位大学士，其中一位首席大学士，四位大学士，五人一同处理政务，按照票数的多少来决定。
刘明远知道人多会将事情控制的更好一些，避免了一些人的徇私，同时也将减轻皇帝的事务，刘明远知道皇帝虽然要勤劳，同时他做的也非常好，但是毕竟是一个人，不可能所有的事情都处理完。
后世的老朱在建立大明朝之后，可谓是事必躬亲，很长一段时间担心宰相专权，废除了宰相，于是所有的事情都自己处理，甚至一天批阅了三千多份奏折。
这样的皇帝得到了当时百姓和大臣们的盛赞，勤勉施政，但是刘明远知道这不是长久之事，如果一个君王每天都被日常繁琐的事务缠身，对身边的人提防小心，担心每一个人徇私，这只会让国家走下坡路，也将无法发挥手下人才的才学，只会让手下人全部变成听话的奴隶。
这也就是明清时代的特点，无法恢复汉唐时期辉煌，出了皇帝，任何人都是奴才，完全没有了汉唐时期宰相的风骨和才气，就是为一个听话的奴隶，统领着一群听话的奴隶，没有人敢反对皇帝的想法。
在刘明远的内阁里面，还设置了学士，人数不等，大学士和学士都可以参与日常施政和决策里面来，这也是为了能够更加开明，重大问题全部由内阁的大学士和学士一同表决决定。
在内阁大学士中，首席大学士为李善长，然后就是刘基、宋濂、宋思贤、冯国用。
其中冯国用的身份为枢密使，同时也是大学士身份，毕竟参政的时候，都是国家大事，不可能没有军方的声音。