大陆人看台湾》鲁凯之行（上）
清晨的左营车站，面对着一个个陌生但又热情的面孔，四天三夜的鲁凯族部落文化探访之行在团员们的自我介绍中拉开序幕。对于充满未知的台湾原住民部落，来自不同专业的24位大陆的同学与14位台湾的同学将在接下来的行程里发挥各自的专业特长，为鲁凯地区的发展提出自己的见解。
进入鲁凯岩板巷
第一站是位于台湾鲁凯族与台湾族的分界地─谷川大桥，高达99米的谷川大桥寓意着台湾各民族部落在灾后美满久久。作为鲁凯部落的「杜长老」，我们38位团员口中的杜爸爸则早早的在谷川大桥下等候，并以鲁凯族特有的方式来迎接我们，同时为我们大致介绍了鲁凯族现今的情况以及谷川大桥的由来，在简短的仪式之后，我们进入到他们引以为傲的鲁凯共和国。最终到达了岩板巷──现今鲁凯部落的聚集地。部落的建筑方式几乎都由页岩搭建而成，没有现代钢筋混凝土的建筑，为人民展示着这一部落文化的纯朴与生态。
来到雾台山庄，族人用歌声为我们表达了欢迎之礼，并为我们每一个人都穿上一套鲁凯族人的服装，穿上族服的那一刻，我们的心态也从一名外来的参观者转变成了一位切身经历的族人，随后我们从代表财富的陶罐中抽出了属于自己的族名，每一个名字都是来自与上天的恩赐，也代表了这一位族人一生的前途方向。
抽取名字的时候一般由两位族人一同进行，各自取得属于自己的名字之后一起喝下杯中的美酒，寓意着两个人在这一生便结伴为盟，相互扶持照应。轮到自己的时候，心里忐忑不安，不知上天会赐予自己怎样的族名，经过简单的许愿之后抽出我的族名「bikare」，寓意着此人一生凡事都可以先人一步。
赐名仪式结束之后我们体验了鲁凯族日常生活中的一些必备的习俗：捣小米、顶竹篮、刺藤球，以及具有鲁凯特色的婚俗礼仪。在头顶小米的体验活动中，女孩子们需要头顶小米，让人看到其日常生活做工之不易。在部落中的习俗中，女孩不能私交男朋友，也体现了他们对父母的尊重与对文化传统的坚持和守护。
鲁凯文化别具一格
接下来我们参观了鲁凯部落的家庭。在鲁凯族中，男子肩负家庭重担，而妻子主持家务，男子的社会地位相对较高，夫妻间责任分明，体现了父系社会下稳定的家庭生产模式，而在房屋的外墙上标识出房屋主人的名字也是在其它区域不曾有过的习俗。部落中百合花的含义也与我们现今的社会不同，女子代表纯真，男子代表勇猛，让我们学习到别具一格的部落文化。
晚餐之后，一天的行程在欢乐的小主人与小天使抽签仪式中结束。晚上的小组讨论，来自不同区域的8个小伙伴，利用着自己的特长，初次融合畅谈着各自文化所带来的不同。
伴着欢快的晨操，开始了第二天行程，我们沿着山路从鲁凯部落来到了位于神山部落的冒烟屋，体验琉璃珠的手工制作。部落的阿嬷给我们介绍琉璃珠来由，也亲手教我们琉璃珠的制作工序。琉璃珠是鲁凯族生活中不可或缺的一环，可以代表土地的所有权，是权势地位的象征。在很久很久以前，珍贵的琉璃珠曾可以买下一座山。
琉璃珠七彩斑斓
关于琉璃珠，传说是头目家在用餐的时候，阳光透过屋顶的天窗，照进屋内，米饭的蒸气上升与阳光折射出七彩的阳光，抬头仰望发现这一美景，便找来身边的材料制作，最后利用五彩陶土烧制出美丽的琉璃珠。由于陶土的稀有，琉璃珠在很长一段时间内成为贵族才能使用的珍品。到现在，琉璃珠也是鲁凯族人婚礼的四大必备物品之一，只有部落里的女性才能佩戴。
阿嬷先给每个人发了一条事先准备好的陶泥，然后教导我们如何一步步制作琉璃珠。同学们都十分投入地制作着属于自己的那一串琉璃，男生们也在这时表现出不同于平时的细腻和创意。我们用琉璃烧成的富贵珠，自己动手串联属于自己的手链。小组成员一边DIY一边分享，心和心的距离也在不知不觉中被拉得更近。
省思部落发展问题
之后，我们回到鲁凯文物馆，在杜爸爸介绍完神山部落的历史发展之后，等候在一旁的阿礼部落的包头目也身穿部落的礼服热情地接待了我们，由于气候因素我们不能去到位于高山上的阿礼部落，但是包头目专程驱车来到鲁凯部落，用投影片放映方式，为我们详细展示了阿礼部落现今的状况。
通过介绍，我们了解到因为八八风灾，迁居到山下的族人与汉人杂居，也多往外地求职谋生，难再如同过去居住于旧部落中，能够有完整且不受到外界干扰的环境，可以完整传承鲁凯族的文化。面对这样的问题，包头目希望，之后能够共组民族学校，让下一代的族人能够在浸淫于鲁凯文化的条件下受教育。但是这样的想法若要落实，必须先能够实践原住民族的自治。
伴随观光发展，出于经济利益而将原本严肃的祭仪或传统商业化越发严重，而对部落文化造成破坏。社区总体营造的精神，是要让地方能够自下而上地发展出属于自己的发展政策。部落族人的发展也成为了我们38位团员心中萦绕的一个难题。（待续）
（阳佩良／重庆西南大学学生）