「官癌」末期的台湾政坛
六Ｏ年代以前在台湾出生的人于求学期间几乎都读过中国文化基本教材，对里面的伦理道德，为人处事的内容多略知一二，尤其幸运挤进大学窄门的精英，更是背的滚瓜烂熟。只是这些国家宠儿在出社会后的言行却与圣贤之言渐行渐远甚至背离；特别是一些身居高位者的行径相较于一般市井小民更是显得荒谬。
孔子曾说：三年学，不至于谷，不易得也。孔子并不反对学者为官，但须认识作官的目的在于治国安民，不在追求俸禄，能有这样思维的人才不容易找到，对照现今台湾官员的脱序表现，更是难上加难。而以人民福祉为念恐怕只见于选举口号，当选后立刻向财团靠拢，牺牲弱势产业权益来换取财团的利益。
台湾老百姓其实相当认命并不会计较为官者俸禄有多高，福利有多好，只希望他们能给予人民一个衣食无虞能安居乐业的生活，却不可得，物价不断上涨，薪资却长期停滞，让民众苦不堪言。而身为「公仆」的在朝官员个个官威浩大，不仅不能苦民所苦，在面对民意代表对其所主管的业务效率不彰，施政成绩远不如预期导致民怨四起提出质询时，竟然态度倨傲言语轻佻，利欲之心掩盖哲人教诲，完全不见为官者应有的风骨，让人民大失所望，试问若不是「皇上」纵容群臣岂敢如此目无百姓。
这样的氛围持续下去或将印证六国之亡，亡于「不爱其人」；秦之覆败，败于「不爱六国之人」的历史教训，古今在现今官场里，不仅在位者热衷于拉帮结派，还乐于扫除异己，总觉得非我族类其心必异，「党同伐异」的结果形成一言堂格局，完全听不到任何异声，逐渐失去对外界的感应力，偏听的结果，就是失去民心与政权。这种恶习该如何遏止魏征在谏太宗十思疏一文里即提到，怕有奸人进谗言就该想到端正自身来斥退坏人，只要看看马总统的作法以及他昔日诤友如今的际运就可思过半。
更有甚者一些离职、过气的官员或学阀完全忘记了孔子所谆谆告诫的「不在其位不谋其政」，意即不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情，即便有人来请教，只能在理论、经验上提出看法供他参考，而不会实质干涉，甚至成立党派想要延续自己在政治上的影响力，像美国历任总统、副总统以及高官下台后很少对现任总统施政指指点点，就是很好的例子。反观国内，下了舞台却还汲汲营营透过昔日刻意经营的金脉、人脉等，希望以影武者之姿，持续影响政府决策并掌控国家资源(包括计划审查、经费分配、人事升迁等)来遂行各人私欲至死不放。在当前行政部门以及学术研究机构都可以看到这些人的身影穿梭其中，确实已经影响到各部门的正常运作和社会公平正义的实现。而在生物界近亲不断繁殖的结果会降低基因的多样性，而没有差异化的物种是很脆弱的，可能因生态环境的改变而导致灭种，民众戏称当前官场上出现许多白目、白痴官员正是近亲繁衍所造成的结果。
台湾官员许多留学欧美接受自由民主洗礼，却只学到西方民主政治的皮毛，骨子里却还是充满宫廷斗争的基因，这样的怪兽将无法跨越新世纪的鸿沟，只能留在历史的黑洞中，成为说书编剧的题材，却可能断送台湾的未来，除了人民又有谁能力挽狂澜，问题是台湾人民有这样的觉悟吗？
●作者李武忠，新北市，博，经济系教授。本文为网友投稿，言论不代表本报立场。ET论坛欢迎更多参与，投稿请寄editor@ettoday.net