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胡泳VS.毛向辉对谈网路文化

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毛向辉和胡泳这两位中国知名的网路研究者，借着推特（twitter）这个新媒体，进行时空差异对话实验，对话双方不必在同个时间和空间，也能深入思辨。本期文化周报特别刊载某一次对谈。。

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huyong 作为中国最早的博客，那时的博客圈和现在有什么差别？

about 6 hours ago from web

isaac 2002年时看不到今天的长尾，其实也是理想地认为草根出版可以改变这个国家，但是今天有很多变异。今天有长尾，也有噪音。

about 6 hours ago from web

huyong 你认为自己是草根还是精英？有人批评BloggerCon（网志年会）实际上是精英的聚会。

about 6 hours ago from web

isaac 我对草根和精英定义不同，他们在语义学上不对立。草根里的精英很多，在Twitter上比比皆是；现在很多传统「精英」也开始草根化了，这是好事。

about 6 hours ago from web

huyong Rich Gordon说过，「数位时代的民主社会需要了解新闻和技术的人」，你怎么看待技术与新闻的关系？

about 6 hours ago from web

isaac 我有个信念，科技、艺术、新闻学是登山的三条路，过去他们之间太远了，现在到了半山腰，该看到彼此了。好在现在，这三条路和上帝的距离都差不多远。未来全球民主一定是每个人武装到牙齿，还要尊重和理解别人。

about 6 hours ago from web

huyong 你有个论点，中国人没有未来观念是个很大的问题，他们朝生暮死。为什么这么说？

about 6 hours ago from web

isaac 人们经常发现过去有些事真没意思，但不会在当下历史对照去思考未来的景象，所以会不断重复。中国人对未来没有想像力，科幻贫瘠就是证明。历史和未来一样重要。

about 6 hours ago from web

huyong 你写过关于分享主义的文章，我知道你还在写这一主题的书。能用一句话说明什么是分享主义吗？

about 6 hours ago from web

isaac 分享主义是Human Nature，所以不是一个创造。但在一个「富连接」的社会想像中，分享是唯一可以作为保持信任的动机。所以分享主义，简单地说，就是自我消除不分享的各种障碍，而且享受效用递增的回报。

about 6 hours ago from web

huyong 你说过：「在中国，人性中的分享和表现愿望还是存在的，这点生存天性也许没有好坏之分，但也是折腾到最后在中国唯一仅存的普世价值。」中国这么一个大国，靠这唯一可怜的普世价值，难道能够建构出什么？

about 6 hours ago from web

isaac 对普世价值在中国的社会认知现状，其实我挺悲观的。但如果我们这一代人多分享，社区、媒体就有希望，孩子们也就有了希望。所以分享主义在教育中的实践，才是我最想看到的。我看到一个孩子主动表达自己的真实想法，就很开心。而看到家长老师的压制，就很气愤。

about 6 hours ago from web

huyong 在一个贫连接的国度，如何建立富连接？

about 6 hours ago from web

isaac 每个人有独立的新媒体就会有新的社会符号，然后就可以建立新的连接。人们之间的度数会大大减少，「鳖」在中南海的人也会走出来。

about 6 hours ago from web

huyong 大家都知道你是草泥马汉字之父。可是，单靠嘲笑、恶搞等等，能够改变制度吗？还是只不过是些荷尔蒙和力比多的宣泄？

about 6 hours ago from web

isaac 在这个俯卧撑、躲猫猫都有问题的国度，出现草泥马是最好的纾解，反倒是我看到的希望。不能当饭吃，但是可以吃的更香，笑得更真。

about 6 hours ago from web

huyong 你我都是父亲，如何给小孩子建立数位化的存在，在他们足够独立后，又该如何让其自我管理数位化的存在？

about 6 hours ago from web

isaac 他们生在数位化生存中，给他们建一个twitter帐号吧，让他们从现在就开始分享全世界。胡谦慈的妈妈 @zengjinyan（曾金燕）就是个好榜样，在铁屋子里面也能够发射能量。

about 6 hours ago from web

胡泳http://twitter.com/huyong

毛向辉(isaac)：哈佛大学伯克曼中心研究员，分享主义哲学提出者。

毛向辉 http://twitter.com/isaac

胡泳VS.毛向辉 对谈网路文化