江湖往事──中国民间社会的传承（中）

马龙白兰度主演的电影《教父》，至今仍是帮派电影难以超越的经典作。（本报资料照片）

与帮派有关的香港电影。 （本报资料照片）

洪门弟兄最初到大陆来开展游击战，对清朝进行一些反抗。作为一种秘密的帮会组织，他必须有很完整的一套制度和秘密联系方式，这就诞生了帮规和「海底」──内部流通的黑话或者暗语。后来洪门又派出兄弟，混入当时清朝的主要粮道京杭大运河--漕运船队。翁、钱、潘姓的三个兄弟到漕运组织里发展出漕帮，在清朝中期改名为清帮，他们三位成了清帮的始祖。洪门最初的领袖人物，还有一个在电影武侠小说里面经常出现的陈近南，他是从台湾派过来，直接到了四川的雅安，开山建堂，后来成为整个中国西南最大的帮会--哥老会，民间又叫袍哥。

也就是说在清初，这种源自台湾的江湖帮会，原本带有政治目的──反清复明。而且在大陆发展得非常快，因为那时大家对满清还有着很深的民族反抗情绪，很快在底层人中形成了串联。但是到了清中期，由于最初的那些领袖人物都慢慢消亡，民间的仇恨也渐渐淡化，新生一代也逐步遗忘了初衷。再加上郑成功政权被清军消灭，因此帮会的革命性就开始退化，逐渐变成一种纯粹民间社会的互助组织。大家抱团谋生，并不与统治者做一种硬性抵抗，只是弱势者为了团结，以求尽量不被权力欺负而已。他们在社会上已是半公开身分，朝廷也并不对他们赶尽杀绝；因为发现他们在维持各个地方秩序方面还有部分作用。这种半秘密社团，其实和犯罪组织、恐怖组织以及革命组织，已经有了较大的区别。

每个国家、每个民族、每个时代，社会上都会有一些我们说的边缘生存方式，一些政府难以全面控制的灰色领域，民间正派士绅也不愿涉足的行当。比如说赌博、色情业、果蔬水产、建筑泥沙等等。欺行霸市垄断的现象，这个在各个国家、时代都是必将自然产生和存在的。这样一些法治边缘领域，政府的公权不便涉足，普通守法还能正常生存的老百姓也不愿意参与，于是就变成民间组织和秘密帮会他们插手掌控的领地；这些领域也不能把他们说成是纯粹的犯罪组织。秘密社会和犯罪组织是有严格区别的，犯罪就是打砸抢偷盗绑票等。但是真正的江湖社会，他们的章程也严格规定了几不准，洪门入会发誓的条目36种之多，很多内部纪律你拿到现在来看，甚至可以完全视为是较高的传统人伦道德标准。

于是，越来越多的普通人为了寻求安全感，也都加入民间组织帮会，甚至是各个地方的乡绅、军官、政客也都加入，这是一个非常奇特的现象。随着这些社会体面人甚至是精英加入帮会，帮会在各个地方的势力就日趋强大，乃至当地代表庙堂的官府，也对当地的帮会不得不尊重，不得不依赖，不得不靠此类民间社会来帮他们维持一定的公序良俗。

到了清朝后期，革命党兴起，在孙中山领导的整个民族革命过程中，他深深知道江湖社会的作用，他必须借助江湖力量，就在美国加入了洪门。中共现在所谓的八大民主党派之致公党，就是洪门的一个分支，叫致公堂。

孙中山发起的很多次武装起义暴动，很大一部分人、资金及武器，多是来自江湖社会。黄花岗72烈士、林觉民等其中68位都是洪门兄弟。江湖社会在海外发展很快，孙中山先生的募捐主要也是要借助这些江湖社会的力量。广义的革命党这一支力量里面，有很多秘密会党，同盟会、兴中会、光复会、华兴会甚至武昌的文学社等，都在清末秘密准备革命之际形成互相联络，发生了巨大的作用。

蔡元培和陶成章这些社会精英，最初成立的是暗杀团，后来变成「光复会」，秋瑾、徐锡麟就是主力，连章太炎、鲁迅都是其会员。他们四句宗旨的后两句是──以身许国，功成身退──这是多么豪气干云的襟怀，堪比华盛顿似的伟大。辛亥革命、新军造反、宣布脱离清廷独立，实际上帮会组织在其中起了巨大的作用。牺牲了众多弟兄，花费了大量钱财，这样才有了中华民国的诞生。

由于中华民国的诞生与帮会的贡献密不可分，因此到了民国的时候，帮会就可以合法化存在了。蒋介石加入过清帮，民国的时候很多知识分子是袍哥，很多军政两界的大老、商人都是江湖帮会组织里面的人，更不要说黄金荣、杜月笙这些江湖大老，都是合法存在很有地位的社会名流，甚至是党国要人都愿意结交的对象。

共产党1927年公开跟国民党分裂，开始武装起义，走到武装革命的路上，他们同样也知道要利用帮会的力量。共产党里面也有很多领袖将帅都是帮会子弟，大家知道的贺龙，他是湘西袍哥的龙头大爷，这是有历史资料准确记载的。像潘汉年在上海从事情报工作，也加入了清帮。红军长征中间，兵员损失很大，贺龙的红二军到达延安时，减员最少，是因为很多袍哥子弟，老大号召加入也就跟着走了。

正是由于共产党在革命中，体会到帮会巨大的力量和作用，因此当他们1949年夺得江山之后，1950年随之开展了镇反运动。这个运动当中有个主要任务──消灭反动会道门，就是一统江湖，剿灭原来民间社会的江湖行帮，全部取缔所有民间组织。帮会的大老，镇压的镇压，判刑的判刑。普通的会众要求限期到政府登记，宣誓不再参加帮会活动，并长期被监督改造。

到了1950年之后，中国的民间社会被彻底摧毁，整个中国社会从此完成了体制化。必须要产生的组织，也由国家政府设一个部门来取代。比如工会、农会、妇联、工商联，以及我们今天的各种官办协会，甚至包含红十字会，连文艺界、慈善组织都变成一个政府部门，由党来领导，这就叫体制化。

这种对于民间社会全部不分青红皂白地绞杀，完全体制化之后，民间道统受到了巨大的摧毁，以至于整个底层社会各种乱象频生，用孔夫子的话说「礼崩乐坏」。因为民间失去权威和秩序，由庙堂来管理这些江湖社会事务，实际上无法做好。

来看一看在海外的华人社会里面，台湾、香港、澳门、东南亚、包括美国，只要有华人的地方，这种原来的江湖社会都一直存在。清帮、洪门、哥老会、白莲教，衣冠道等等，一直到今天为止，如果有兴趣去了解接触，其实非常普遍。

国民党刚刚败退到台湾去的时候，他们要吸取失败的经验教训，发现江湖社会帮了共产党。因此在台湾戒严时期，对江湖社会也是不允许合法注册的，也一定程度地打压，但是没有像大陆采取的判刑和摧毁的方式。江湖帮会只是不让你合法注册，其实洪门、清帮一直以一种非法存在的状态延续存在着，而且在戒严时期，还诞生了新的帮会。

台湾从1987年解除戒严之后，用十多年时间完成民主转型，江湖帮会允许以民间社团的名义合法注册登记。台湾过去传统的江湖是老三大门派──洪门清帮白莲教，所谓的一青一红一白莲。后来国军的眷村子弟，为了和早先移民来的当地孩子争夺空间地盘，也形成了自己的帮会，这个就是著名的竹联帮和四海帮。台湾本省子弟为了对抗外来孩子的帮会，也成立了天道盟。现在台湾新三大江湖帮会就是这三家。原来老的青帮洪门白莲教，逐渐衰弱了。

我到台湾曾经去拜访过世界洪门的总会长，也拜访了四海帮──那一年正好他们的老帮主神秘去世，新的帮主被推举接权，我就去参加了他们老帮主的祭典并上香。他们在台北市中心租了个大广场，非常气派，完全合法举办，还有个小组专门负责跟警方联系，协调关于在祭典期间，警方应该怎么配合协调交通等秩序，因为世界上各国以及本岛的许多帮会，都要派人前来吊唁。

四海帮现存的一个顶级元老是我老友，他亲自接待我，详细跟我讲过他们帮会的生存状态和现状，让我比较近的了解了台湾帮会的存在状况。他们现在注册叫四海同心协会，因为台湾法律规定不能叫什么帮，于是他们就叫协会。他们的堂口分布到全岛，警方掌握所有资料，也监视行动，但是并不会取缔他们的合法存在。

中国大陆由于几十年的高度打压，对民间社会的高度警惕，严禁民间社会的发育，使得民间社会像一盘散沙。我们主张的传统江湖道义、江湖精神，都被作为反动的意识形态而被取缔批判，都完全被污名化了。（待续）