两岸新时代》网红老教授：现在年轻人比以前苦
华中师范大学教授戴建业，因在超星名师讲堂上解读《归园田居》的视频走红网路，后活跃于网路视频平台，其个性化语言和风趣幽默的授课风格深受学生喜爱。（凤凰网文化）
去见戴建业之前，偶然看到一份资料里说他在2012年时得过一个「文化历史类年度十大博客」的称号。于是我试图搜索他过往的一些博客文章，可惜所获不多——再次印证了互联网的海量信息并不一定有助于避免遗忘，反而可能让遗忘来得更了无痕迹。但即使在仅存的那些文字中，依然可以发现一个常怀忧思的知识分子身影。对照于如今活跃在抖音和B站里的那个网红教授，这无疑是一个几乎没有重叠也很难勾连起来的形象。我的好奇也由此产生：我想知道这两个「戴建业」在他身上如何共存和彼此审视，它们的或隐或现之间又是怎样一种自我选择。
在和戴建业相处的两天时间里，我似乎找到了答案。这并非全部来自他给出的直接回答，更多的是源于其言谈、举止以及生活状态中呈现出的某种底色。作为出生于50年代的农家子弟，戴建业的人生大部分是被时代和命运裹挟而行的，面对远远强大于自身的外部世界，他骨子里一直保持着农民式的朴素智慧。因此他坚信「好吃懒做才受穷」，刻苦、勤奋，像犁地耕种一样用最「笨」的方式读书、学英语、练习普通话；也坦然接受命运的一切安排，不做破釜沉舟的反抗，也不生得意忘形的放纵。农民的底色既给了他在互联网下沉时代走红的天然气质，也给予了他隐去另一种理想的本能反应。知识和思想的力量并非没有对他产生过影响，只是江湖的伶俐仍旧是不可忘却的生存哲学。
不过当明确感知到这些时，我已经不那么在意自己最初的好奇了。观察戴建业生活的过程中，我突然产生一种对年龄老去的感慨和心疼。看到他自拍视频时摆弄相机的笨拙，解答他关于如何操作稳定器的一遍遍询问，让我意识到这位「网红」其实是一个已经不太跟得上新事物的老人了。而他家中的冷清和角落的灰尘，又让我意识到夫人离世后他所陷入的一种潦草和孤单。记得第一天晚上，他带我们去吃一家路边小馆里他常吃的烩面，我问他平时都怎么吃饭，他说邻居有时会叫他一起，或者自己在家弄些牛羊肉胡乱煮煮，懒得弄时就来这里。第二天午饭，我们陪着他经过许多饭馆，他几次犹豫，最后说：「还是吃那个烩面吧。」
■戴建业谈知识生产：
现代社会的知识生产普遍处于迎合状态，你爱什么东西，我就给你什么东西；过去的知识生产是我想写什么，我就给你提供什么。我觉得我算是个比较幸运的人，原来我讲和写的东西，知识界和社会大众都认可，那么我按我原来就喜欢搞的东西继续搞下去就行了。
■戴建业谈过去与当下：
我研究生毕业的时候，那是皇帝的女儿不愁嫁，想到北京、上海、南京、天津、广州、深圳，只要填哪个地方就可以到哪个地方。我傻不拉叽的，我是湖北人就填了武汉。像这种情况，对于今天的博士生、研究生就是不可能的。现在不断地扩招，人很多，单位只有那么多。再一个，我们那个时候没有像今天的考核，每年必须拿多少东西。他们（年轻人）就是很匆忙地生活，很匆忙地写作。
■戴建业谈个体与社会：
我们年轻的时候，一直到我读大学读研究生，整个人生都处在社会的宏大叙事之中，我们把自己和国家甚至和世界联结在一起，就是说我们的个人追求、审美趣味，甚至择偶标准和国家的价值取向是完全一致的。开始是要找根子正、苗子红的，再然后是找有学问的，现在学问也没有必要了，就是要你口袋里有money，这说明一个什么问题？就是个体和社会，尤其是和国家越来越分离，他就要成为独特的个体。
现代科技的发展，社会的力量越来越强大，个体在这种强大的社会机构面前，显得越来越渺小，越来越无力、无助，使他无法进行深入的思考。打个比方，你在北京工作，北京的房价十万一个平方，你搞一年才搞到一个平方，你还去思考为什么产生焦虑的深刻根源吗？
马尔库塞认为，人的解放不是社会组织的变化，而是感性的更新。什么时候才能达到那种深度的精神生活，人们追求悠闲、自在、从容的东西？我认为是要等到社会真正的富裕，人们已经摆脱生活的重担，完完全全不考虑到物质生活的压力，失业了也有社会保障，那个时候他就有深度了，我认为到那个时候就好了。
以下为部分该谈实录：
凤凰网文化：您了解年轻人吗？因为您做了一辈子的老师。
戴建业：我现在切实地感觉到，包括你们这一代人，比我们那代人的生活压力更大，他们的物质条件更好，但精神层面他们更紧张，压力更大，而且生活更加地动荡。
像我研究生毕业，那是皇帝的女儿不愁嫁，你想到北京、上海、南京、天津、广州、深圳，你只要填哪个地方你就可以到哪个地方。我傻不拉叽的，我是湖北人就填了武汉。像这种情况，对于今天的博士生、研究生就是不可能的。现在不断地扩招，人很多，单位只有那么多。再一个，我们那个时候没有像今天的考核，每年必须拿多少东西。他们就是很匆忙地生活，很匆忙地写作。
我觉得现在的年轻人比我们那个时候更苦。我现在跟很多出版社、大型的门户网站签约，我觉得他们的工作的确是很辛苦。你看我去年5月份在北京中华世纪坛地下剧场做了一场演讲，告诉（他们）古代的诗人是怎么排遣焦虑的，古代的焦虑比现在的确是轻多了，生活节奏很缓慢。
凤凰网文化：但好像今天这种焦虑被放得无限大，尤其年轻人，好像一方面不断地处在个体焦虑当中，另外一方面用娱乐对自己进行疏导和宣泄，之后又再没有其它，不会进行更深层次的思考，不去探究这个困惑更核心的东西是什么。
戴建业：现代科技的发展，社会的力量越来越强大，个体在这种强大的社会机构面前，他显得越来越渺小，越来越无力、无助，使他无法进行深入的思考。打个比方，你在北京工作，北京的房价十万一个平方，你搞一年才搞到一个平方，你还去思考为什么产生焦虑的深刻根源吗？
凤凰网文化：那怎么办呢？我们就不需要精神生活了吗？
戴建业：我建议你看一看马尔库塞的（书）。
凤凰网文化：《单向度的人》吗？
戴建业：《单向度的人》，他写得有深度。在那个时候他就认为，社会已经把你整合掉了，连反对派也是共同追求一个东西。马尔库塞认为，人的解放不是社会组织的变化，而是感性的更新。他提（出）一个新的东西叫「新感性」。什么时候才能够达到过去那种深度的精神生活，人们追求那种悠闲、自在、从容的东西，我认为这个东西是要到真正的社会的产物巨大的富裕，人们已经摆脱了生活的重担，完完全全地不考虑到物质生活的压力，失业了也有社会保障，那个时候他就有深度了，我认为到那个时候就好了。所以这个东西我觉得还是个时间的问题。
凤凰网文化：那您会对这个时代有失望吗？因为您看，您1956年生人，其实在您的童年时候，有一个宏大的甚至带有某种世界主义的革命理想的东西在，到您20多岁的时候，又是一个带有理想主义色彩的东西，那些东西好像越来越远去，然后现在呈现了一个截然相反的面貌，您在其中自己有（失望吗）？
戴建业：这个感觉很强烈。我们年轻的时候，一直到我读大学读研究生，我们整个人生都处在一种整个社会的宏大叙事之中，我们自己都把自己和国家甚至和世界联结在一起，就是说我们的个人追求、审美趣味，甚至择偶标准和国家的价值取向是完全一致的。开始是要找根子正、苗子红的，再然后是找有学问的，现在学问也没有必要了，就是要你口袋里有money，这说明一个什么问题？就是个体和社会，尤其是和国家越来越分离，他就要成为独特的个体。
最近一段时间好像又有一点新的变化，又重新回到民族的自豪感。这里面当然也有好的一面，但我认为信息的多元还是很重要，我希望我们的青年人爱国，但要建立在一种健康的正确的判断基础上。我总是让我的研究生读好外语，一定要能够看英文，对世界要有真实的判断和了解。打个比方说，我们要问一问美国为什么这么强大？比如说今天我们就仇恨它卡我们的脖子对吧，那我们年轻人就应该问问，它为什么能够卡我们的脖子，我们为什么不能卡它的脖子？原因在哪个地方？我觉得我们爱我们的民族、爱我们的祖国，这点我觉得很重要，但一定要非常理性。
凤凰网文化：您写过一篇文章当中有这么一句话，您说您的一生都在命运之舟上沉浮，从来没有掌握过自己的命运。您好像总在使用「被动」这两个字。这种被动感，您觉得是您人生的一种底色吗？
戴建业：我觉得一直到现在，我总是被时代和某种命运裹挟着走，而不是自己主动的选择。一直到今天，我在网络上很走红，也是很偶然的。我也跟我们领导讲了，（明年）我无论如何要退休，做我自己想做的事情，那就是我个人的选择。因为我除了九卷本的《戴建业作品集》，我希望我的学术超过这个东西，写出更好的东西来。我的文献学，出了一本书就是《中国古代的知识分类与典籍分类》，我要把它继续完成，它也不可能给我带来钱，但我想把它写出来。
凤凰网文化：过一段时间，您现在的这种热度可能会下降之后，那时候如果还有人想起戴建业的话，您会希望他们想起的时候，戴建业是一个怎么样的形象？
戴建业：我觉得一个人不要老想到别人怎么样评价你，你好好地干你自己的事，你干好了就行了，问心无愧。
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