时论广场》挖掘台语之美 飙粗口不是爱台湾（林建甫）

基进党立委陈柏惟苦行第四天就体力不支跪下去，知名药师林士峰指出，陈柏惟开始打亲情以及悲情牌，呼吁千万不要被情绪勒索欺骗。赵少康亦以高市议会为城中城罹难者起身默哀，唯独闪过罢免的黄捷坐着低头滑手机为例，指出一定要罢掉陈柏惟，别让陈柏惟步上黄捷傲慢后尘。（中时资料照）

日前某位立委坚持用台语质询国防部长，再度引起社会对语言使用的关心。虽然该位立委台语讲得非常「辗转」，尤其曾在「大港开唱」的活动大飙粗口，引起年轻人的同声附议拍手鼓噪，但是这样使用母语就是爱台湾吗？

我知道很多很有台湾心、台湾情的人一直不谅解国民党过去的独尊国语，罢黜台语、客语、原住民语的语言政策；不能忘怀小时候因为讲方言被罚站，被贴着狗标，被罚钱的不愉快回忆。现在变本加厉，什么都要讨回来。但看到这种口口声声讲爱台湾，却在做些蠢事，又飙粗口的现象，令人难以苟同。

以经济学的角度来看，语言、度量衡、货币都是沟通的媒介。单一的标准令人较容易掌握，不会无所适从，产生所谓的「交易成本」。交易成本包括思考运作、评估、监督，各式各样附加进去的成本，是资源有效率运用的障碍。选择一个有效率的语言当成沟通工具就很重要。

更重要的，人的时间资源是有限的，1天就是24小时。小学生学习的时间有限，现在要学一大堆的小地区知识，例如巨细靡遗的台湾原住民历史，实在浪费时间。而语言的学习，除了中文，应广泛地学习世界主要的通用语言。在瑞士，一个人能精通好几国语言。台湾没有那个环境，应是每个人依自己兴趣而学习一两种外语，让自己国际化，也让台湾在国际社会更能走得出去。

然而，判断一个社会的进步与否，关键就是精致的文化。其包含着真、善、美，是努力的结果，是历代筛选累积后的产物。随随便便、粗粗俗俗的东西是不登大雅之堂的。精致的文化表现在语言上最重要的就是可以反复吟诵的诗词、流传千古的小说及令人陶醉、天籁之音的歌曲。

中文字很神奇的是，我们的用字从到汉代以后，笔画以曲线为主的小篆逐渐被直线特征较多、更容易书写的隶书取代。之后唐代的隶书再演化成楷体或行楷，迄今几乎一模一样。但是西方莎士比亚时代（明朝中叶万历年间）的英文跟现代英文差别已经非常大，遑论更早之前的中古英语或古英语。可是汉唐留下来的文字就没这个问题，基本上我们大都看得懂。

有趣的是，古文、诗词用台语、客语来吟诵，可以更有韵味。这是值得学方言的一个理由。根据杨雄《方言》的记载，今之闽南语在两千年前是河南一代的方言。而闽南语的文读，即黄俊雄布袋戏人物的念白，就是承袭汉朝以前的官话，在古代称为雅言或通语。

但古代的雅言为什么今日却偏安东南，落脚在福建的闽南地区呢？答案就在晋朝的永嘉之乱，中原人士受不了连年的战乱，渡过长江南迁闽南。《三山志》有「永嘉之乱，衣冠南渡，始入闽者八族。」见证此南迁的历史，八族即林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡。这也解答了为何福建有「陈林半天下」之说，因为此两姓就是南迁的大族群。

现在我们讲的国语或大陆的普通话，大多是北京地区的发音。而该地区因为古来受朝代兴替、人口迁徙影响，胡汉语融合，文言古音的保留不多。反而是避难南迁的闽南语、客家话中的文读音保留了大量的古文音。这就是诗词用台语、客家话念来更有韵味的原因。方言甚至也成了研究古汉语的活化石。

我有个彰化的乡亲，陈世明博士，从小家族注重汉学教育，他本来念的是商科，后读了资讯博士。工作之余，研究台语汉字。他用电脑帮忙从三国演义、水浒传，西游记，甚至明代「三言二拍」等等的古典白话小说，去找出正确的台语汉字。从他的研究中，依同义复词、倒装词的各项理论找出台语正确的汉字，表达出来的台语是优美、高雅的。很多大家在KTV歌词看到乱填的字是错误的。我觉得能够这样的深入挖掘台语的美，而不是飙粗口，才是真正的爱台湾。

（作者为中信金融管理学院讲座教授、国立台湾大学经济系名誉教授）