这说法并非夸张。断腾峡八寨之乱，屡剿屡起，迫于无奈，命王守仁出山，又怕王守仁功大，桂萼弹劾他““
恩威倒置”、前江西军功冒滥”。王守仁平乱后病重，奏报朝廷告病假回乡。桂萼以吏部尚书之权，将奏表压下，将嘉靖蒙在鼓里。王守仁病趋严重，准假皇命迟迟不至，便起身回乡，不料病死于南安军中。桂萼又奏王守仁擅离重任，引起嘉靖震怒。施出这一环套一环的卑劣手段的背后，动机只是两个字“妒忌”。
这“江西军功冒滥”，罪名不轻。王守仁平宁王之乱，桂萼却认为，宁王原与王守仁“有约”，一起叛乱，是王守仁恐事不成，拥兵观望，后见宁王兵弱，攻城不下，才反戈一击，擒获宁王。
可徐阶听到的却是另一版本，事实是王守仁早知宁王图谋，预有准备。后奉命巡抚福州，赴任前乞假省亲，坐船南下，至丰城闻宁王叛乱，本想赶回幕府发兵征剿，途经吉安，太守伍松月称吉安粮草充足，邀他留吉安以镇叛。王守仁才在吉安征发各路军兵，迎战宁王叛军。
且出战之时，他将家属留在吉安公署，在公署周围堆满柴草，告诉守署士兵说：“我今出战，如果兵败，就举火焚烧公署，千万不可让我家人被宁王拘捕，以免受辱。”
在江西提调学政，徐阶的措施一如浙江，可谓如法炮制。转眼到嘉靖十八年（公元1539年），徐阶被提拔为司经局洗马兼翰林侍读，召回朝廷。洗马、翰林侍读只是从（副）五品，吏部却特意注明，徐阶以“四品供职”，几经打探，方知是已任内阁首辅的夏言的极力推荐。
他脑海里突然冒出二十七年前老知也所赠偈语的首句“长江上头与豹言吉”，“长江上头”是上游，是江之西，夏、聂均为江西人。“豹言”
原以为指聂豹，看来也包括夏言。这两位是我的命中贵人啊！这偈语的第一句，算是完全应验了。
屈指一算，离上京还有三个月，这三个月做些什么呢？想着想着，他拿定了主意。
第二天，他与南昌知府商议为王阳明立祠事宜，那知府倒也豪爽，立马同意。接着便请人规划，聚集砖木，召集工匠，仅仅三个月在南昌城耸起了王文成公祠，徐阶终于了却一桩心愿。在祠堂落成典礼上，文臣武将，凡江西的方面大员济济一堂，虔诚地向阳明先生致礼。徐阶则文不加点，当场挥毫撰写了一篇《江西会城阳明先生祠新成奠文》。盛赞了“致良知”的学说，称之为天下“至理”，表述了“我作斯（这）祠，志明圣学”的初衷。徐阶一反谨言慎行的常态，向桂萼之流，发起公开的挑战。看来时年三十七岁的徐阶赴京，与朝中奸邪依旧势不两立。那偈语的第二句“欲挽狂澜己下地狱”，莫非真要应验了？