延嘉三十七年，是我与她分开的第二年。
我在那一年依旧无所事事。倒不是我有意游手好闲，只是手头实在无事可做。萧国的士族子弟分两种，要么凭族荫得一高官贵爵闲散终生，模样生得好些、谈吐特异些、玄学造诣深些便叫名士，蠢钝些、庸碌些便叫纨绔；要么，如卫老头一般年少入仕，谋求大权在握，为文则在朝堂算计心机，为武则领军东征西讨。
那时许多人都看不起我，以为我在外流浪多年才疏智浅，卫老头倒是有心栽培我，毕竟卫氏一族人丁虽盛，可只有我算得上是他的儿子。那时他是御史中丞，萧国“三独坐”之官，位高权重。他让我做侍御史，希望我跟在他身边他好言传身教，可奈何我不比卫旪、卫昒那些自幼被鸿儒苛教着长成的世家子，我……连字都识不全。
记得那时有人在私底下笑，笑说卫之铭可怜，一世聪明，儿子却是个绣花枕头、无能膏粱。
人前我可以佯作洒脱不屑一顾，可人后，不是不烦闷的。
但不会再去买醉了，那年她有了身孕，与太子正琴瑟和美，我不想再因为我的混账，让她不快。
烦闷之余我在四处游荡，游山玩水，放浪形骸，不知不觉倒是同京畿山峦中隐修的道士混得熟了。
我喜欢同那些道士交谈，他们说的都是些云里雾里神神叨叨的玄理，可我那时的心境也恰在云中雾中一片茫然。
道士们同我说，北冥有鱼，其名为鲲。他们说，鲲会化为一种鸟，名鹏，这种鸟徙往南冥，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
我问道士，鹏为何要前往南冥，若无六月之息，它又该去哪。
道士们还说，在至德之世，人同于禽兽居，族与万物并。
我问，既有至德之世，那为何人还会甘心为自己加之以衡扼，齐之以月题？
道士们还说，夫物芸芸，各复归其根。
我怆然问道，根在哪？
由于我三天两头往道宫跑，他们对我的问东问西渐渐地有了几分不耐，年岁最老头发胡子一把白的道长对我说，卫二你心中有太深的欲，做不到自然清静。
我问，如何才能做到。
道长拈着胡子给了我一个半是模棱两可半是高深莫测的答案，道可道，非常道。
我就知道这句话万能，什么问题都可以轻易挡回来。
我说算了，我也不想知道什么道了，你教我弹琴吧。
老道士收着一张很老的七弦琴，我曾听他偶尔抚弦，虽听不出好坏，但我想，应当不比卫明素差。
记忆中卫明素是极擅琴的，她曾直白告的诉我她最初学琴并不是因为自己喜欢，而是因为卫老头喜欢，古今士人皆以瑶琴为雅物。我见过她在许多夜里不眠不休的练琴，她的指腹尽是岁月磨出来的老茧——不过她现在已是太子妃了，大约不用这么辛苦了。从前她只是卫家的庶女，这个身份是她一直耿耿于怀的一道疤。后来我也懂琴了，才明白卫明素的琴音并非我想得那么好，她儿时习琴的目的只是为了摆脱庶出女无人在意的命运，所以难免功利了，日日夜夜的苦练只让她琴技登峰造极，可她年少时的阴翳却始终笼在心底深处，于是她看不开，看不破，一颗心始终难安，所以踏进了九重宫闱再也没有出来。
而我学琴最开始的目的……我也说不上，大约是因为冰弦七根，总会让我想起卫明素，因此我才会鬼使神差的要拜老道士为师。
老道士没拒绝，大约是觉得，道不可强求，不过我或许能在弹琴中无意参透了什么是道也说不定。
当然，老道士答应这个，不排除是因为他无聊。
道家崇尚无为，无为……不就是无聊么。
不过我的天赋却是好的让老道士吃惊，他与我说，能在短时间内对乐理参悟如此之深的，他只见过我一人。
老道士说这话时带着淡淡的鄙夷和失落，这我能理解，毕竟《南华经》中曾说过“擢乱六律，铄绝竽瑟，赛瞽旷之耳”之类的话，又一向提倡“大巧若拙”，老道士大约是觉得我没能明白什么是“道”反将聪明都用在了声乐之上是很罪过的一件事。