我不知道该怎么接他的话，但还是得接。
“唉，不都是得活着嘛。”
“你说的对，老话儿说，人得吃饭，牛得吃草，就是这理儿。”
“是啊，是啊。”
“你手里拿的那是什么？”
“我写的稿子。”
“什么稿子？”
“一个小说。”
“咦唏，这大学没白上。”
我哭笑不得，只能苦笑。
三爷又说：“你那小说讲了些什么？”
“讲一个年轻人学文化，学艺术，写自己的一些感想。”
“有啥用？”
“没啥用。”
“学这些还不如好好挣钱呢，你看看咱们庄子上那些年轻胡儿（年轻人），一个个比着买小车儿（汽车），一个比一个兴（炫耀、装逼、撑面子）。哪像我们那时候，啥也没有，两间土坯房，还是茅草的，就把婚结了，哪像现在，都是小楼儿。”
“是啊。”我长叹了一口气。
“不喷（聊）了，你给我看下牛，我去看一会儿推牌九的。”
“好，你去吧。”
三爷佝偻着腰，背着手，向庄子走去。
三爷他提醒了我，人无论怎么活着都离不开生活二字。文艺追求的是怎么活，可不文艺呢？只是世俗？世俗又是什么？娱乐？赚钱？劳作？种？收？感慨大大小小的事？攀比？炫耀？可这些又是什么？
时代变了，他们种完庄稼就外出打工，挣些钱，回来收庄稼，再种上庄稼，再出去一季儿，到过年了，就回来过个年，过完年，再出去，整个村子里，像这个时候，麦子还没熟，只剩老幼妇孺，还有没找到活儿的，也有几个年起人已经回来准备收麦子，可他们的思想呢？孩子的教育呢？对幸福和快
乐的定义呢？
而城市，城市之中的人又在忙些什么？又在想些什么？
人人都要工作，而工作只是为了赚些金钱吗？好像有些人工作并不是为了钱啊。不是还有名、利、权、女人、房子、车、势力、理想、报复、荣耀……
可这些的本质是什么？
不管马斯洛怎么说，每个人都是不一样的，可一分群儿，就都差不多，不是物质，就是精神，还有变态和病态。
这些问题，我想，冯卡卡是不是也曾想过，或者比我想得多，想得透彻，或者牧暢玄也想过，或者每个人都想过，但到最后都要走向选择。
冯卡卡会怎么想呢？
人们都在攀比，喜欢着炫耀，但这又滋生嫉妒，羡慕，是因为人人都有一颗要优越感的心？
房子要更大更气派，车子要更贵更花哨，女人要更比别人好，出个门要比别人更受欢迎。就在着些虚无的东西中迷失自己。
这跟弗洛伊德说的自我、本我、超我符合吗？
那文艺工作者呢？
更有名？得到更长远的利？更多人的拥戴？臆造的伟大？梦臆的不朽？才不失自己辛苦创作的价值？
那么为官呢？从小小的话语权到掌握生杀大权？甚至决定经济、政治、文明走向？
什么才是价值？
若冯卡卡想明白了这些是不是就抛弃了这些？
抛弃了这些走向何处？
隐居吗？不问世事，不沾世俗，与世隔绝？
可他也抛弃了啊。那还能栖息在哪里呢？
文艺，哲学，思想，意识？
是不是也走向本智、绝智、超智、弃智呢？
爱情让他遭受打击，他应该会先否定爱情，拒绝所谓的爱情群智吧？
再拒绝
工作、婚姻、金钱、文明、艺术、哲学、生物、科学、人类、社会、世界？
那这样一路拒绝下去是不是就要走向灭亡，死寂？
他若真的一路偏执下去，又会怎么看待幸福、快乐、惊喜、希望、惬意、积极、闲适？
是不是先问是什么，再问人们为什么这样？
是不是他不想做一个和别人一样的人？
是不是也做不了一个不一样的人？或者更甚，觉得自己不正常，去模仿别人，去学习如何正常？可又觉得一切都好无聊，最终隐入死循环，再也走不出来？
如果他以爱情的否定开始偏执起来去否定自己所喜欢的偏好的一切，又在想了这么多之后去喜欢着世界的一切，到最后发现这样的世界有他不能接受的负面的林林总总，直到崩溃。他是怎么崩溃的？
如果我是他，我会怎么想？
假装我是冯卡卡，她为什么和我分手？
她喜欢什么？
她喜欢的文艺是什么？
是真的文艺还是徒有其表的那些矫情的虚假之象？文艺是否可以包容一点呢？纯文艺的？文艺外化的？文艺的形式主义？情怀与情结的？文艺是真情的？是坚持的真情？是神经质式的敏感与敏锐？是智力与能力的载体？是表达的方式？文艺原本就是用来装逼的？文艺是自我化的？纯粹的自我？文艺是不是不可说，说不清，道不明的？知者自知的？好比你是一棵叫做文艺的树，可它是文艺的支和干，并没有文艺的灵魂按，灵魂是什么，文艺的灵魂又是什么？
外化的文艺是容易到达的，风格、情结、格调、情怀，物为载体，外化的语言，可内化的文艺呢？是梦想、爱、追求、热情、执着、灵魂、热血、献出一生的偏执？主动化还是被动？边缘化的情绪，感性与理性？
（本章完）