大寒：初候，鸡乳（亦作鸡始乳）；鸡，水畜也，得阳气而卵育，故云乳。
亲爱的美纱女士：
在我的记忆里，去年打扫卫生的过程似乎是比较顺利的。当然那只是我的记忆而已，事实上是怎么回事已经不好说了，因为记忆是经过编辑的，并不是完全事实。今年打扫卫生的过程，可能相对难了那么一点点。主要是因为我一直只用半天的时间干活，希望来年一切顺利。希望在神佛的保佑下，我能表现的更加自律，能够更解决人生一些非常关键的事情，比如换一份新的体面的能够发挥自己所长的工作。即将过去的这一年过的是比较不顺利的最典型的就是旅行的过程当中，几乎没有一次不出意外。虽然没有出现最严重的情况，但也比较糟糕了。希望计划中的那部作品在明年能够顺利的完成，希望在遇到一些关键问题的时候，能够处理的非常的妥当。我希望能够得到神佛的护佑，我专门购买了登山杖，希望在未来的时间，特别是周末，能够去山上看一看。
新的一年我还有一个愿望，就是希望自己的体型能够得到控制。不要一味的肥下去，最好能回到一百二的状态。回想一下这一年我到底是怎么肥起来的，我觉得很可能是在饮食方面不够自律。从我的内心来讲，我吃的东西完全谈不上豪华。可也不知道是怎么回事，每天就吃那么一点简单的东西，也能够长一堆肉。还有一个问题可能就是在我一个人准备东西的时候，有暴饮暴食的习惯。这个习惯不知道是怎么形成的，以后应该加以制约。我很羡慕古人的文章，不过有一点古人的文章要想流传开是非常困难的。今天我们知道古代有很多了不起的诗人，但是他们的作品是怎么流传开的呢？在一些茶楼酒肆或者其他一些场合，总能够听到有人唱诗。说的更直白一点，在某一个年代诗就是当时的流行歌，而这个道理是今天的很多人所不明白的。
当然不同的作品在不同的圈子里流行，在一些比较市井比较底层的场合，流行的作品文词也都浅白。在一些上流社会的圈子里，流行的作品在措辞方面就更加的讲究。而今天我们能够看到的那些古代的作品大多都是措辞比较讲究的，原因就在于有能力做这种记录的人多半是来自上流社会。如果想要了解当时的社会生态，如果能找到一些在底层非常流行的诗歌，也许能提供更加直接的证据。曹魏时代非常看重文学，但是到了两宋时期，情况有所变化。比如这两宋时期的作家就曾经说过，文学不能发身。而在汉朝的时候情况则截然不同，比如司马相如就凭借文学受到皇帝的赏识，他的命运也因为这个迎来一次转变。关于司马相如的故事，大家已经非常熟悉了。曾经有一位教授在电视上讲过这段往事，他的说法破坏了我对一些事情的想象。你若后来在这方面知道的越来越多，你也会有同样的遭遇。
童话里的美好一旦进入现实，世界就都会成为泡影。昨天上午的时候我发了一些东西，下午的时候群组里的人才进行了回应，而那个时候我正在干活。对于眼下的我来说，当然是干活比较重要。有一个问题摆在我的面前，我到底要不要回去？如果回去了会有比较多的问题，如果不回去同样也会有问题。高糖为我着急我是可以理解的，但是理解归理解，难受还是难受。特别是前一段时间，我在社交网络看到一则新闻说某五十岁以上的男子，因为三十岁的儿子不结婚，他一时气愤竟然选择轻生。人活着是非常艰难的，这如同白先生曾经有过这样一段经历，当年他有一位女士已经到了谈婚论嫁的地步，可是谁也想不到在她回家的途中发生了意外，这样的事情又怎么能不让人对命运产生畏惧呢？
如果你对命运有畏惧之心，就应该变得更加的自律。能做到有所不为能多行善事，这世上绝大多数人在行善的过程当中是要求回报的。如果你希望从当事人的身上得到回报，你就不可能从命运那里得到回报了。行善也有很多种其中最值得称道的行善，就是无心为善，我并不知道自己在行善，实际上做的是善事。而有心为之的善，往往最后得不到来自命运肯定。你可以行善，但是不要把自己做的那么一点善事太当回事。回首过往，我到底有没有做过相似的事情呢？在我看来文学是非常美好的，但他的美好又是非常有限的，怎么说呢？文学就像是光一样，可没有火怎么会有光呢？我也许永远等不来那么一天自己的作品得到社会的肯定。有一位石先生他的作品在网上引起了广泛的关注，同时他的职位也获得了升迁。但是从那之后在创作这个领域，他已经相对沉寂了下去。
由此可见才华和天赋都是有限的，他没有办法保证你一生都在发光。有一位贾先生，每隔一段时间都会出一部作品。但就近期而言，他的作品没有一部引起轰动。今天已经形成了这样一种氛围，每个人都有发言的机会，每个人都站在自己的角度，我觉得这本身是没有什么问题的。可现在有这样一件事，就是大家在发言的时候完全不是凭着自己的良心，而是凭着自己的利益。只要符合自己的利益，他们毫不介意去伤害别人。在社交网络上经常可以看到那样的发言，肆意歪曲事实，恶意攻击别人。在今天这样一个年代好像每个人都相信自己的利益，代表了绝对的正义。其实这就是绝对的不正义，如果这个世界需要一个导师来教导大家，那么这个人必须是宽厚的，但必须是有威严的。威严和宽厚可以并存吗？我对于艺术有自己的理解，但我并不真正懂得艺术，因为我没有受过相关的专业训练。
每天准备写东西的时候，忽然发现自己的脑袋里空空如也，去年的时候作品的情节没有办法继续推进。其中的原因到底是什么呢？我觉得很大程度上是因为自己受到了种种限制，有太多的东西不能写。绕过重重障碍之后，早已经不知道自己的方向在哪里了。小的时候我经常被教育，你应该庆幸自己生活在一个幸福的年代，一个物质充裕的年代。长大之后才发现，虽然这个年代比之前任何一个年代在物质上都要充裕的多。但我过得很不体面，我不是一定要返回到从前过那种苦日子。我只是感觉自己太过于无能，在一些问题上没能够处理的很好。像我这样一个人有今天的结局，大概也是天意吧！我记得有人曾经说过，一个人未来走得有多远，其实在他年纪很小的时候就已经注定了。
对于文学我怀有美好的情感，只不过在这方面我经历了太多的挫败。清朝初年的时候有一个人叫孔尚任，他写了一部戏叫做《桃花扇》。后来因为这部戏这个人遭到了严厉的处罚，因为在这部戏里，这个人寄托了对故国的怀念。在我的内心也有一个故国，但是这个故国是文化概念上的故国。传统对于我们到底意味着什么呢？是枷锁是负担？我对传统的理解是这样的，那应该是有温度的东西。在漆黑的夜里有一个东西发出昏暗的光，我把它称作是传统。在晚清的时候，当时的人大家所共同面对的困局有不同的理解。有的人认为之所以会有这样的困局是因为传统日益腐朽，应该把传统丢掉去迎接新的东西。而另外一些人则认为产生困局的原因是传统蒙尘，只要把传统擦拭干净，情况就会有所改变。我们经历了一个漫长的否定传统的时代，但是后来我们又发现曾经被否定的一些东西又重新被树立了起来。
尽管如此，有很多东西仍然在改变，甚至已经出现了不可逆的改变。有女性主导的社会距离我们已经非常遥远，但那个年代曾经非常的漫长，可能不止千万年。因为人们通过在生产生活当中不断的增加自己对自然界的认知，忽然发现在生育活动当中有男性在参与。这个时候父权开始萌芽，等到后来资源越来越紧张，战争越来越频繁。在激烈的战争当中，妇孺成为弱势。而最有可能给他们提供保护的就是他们的父亲，很显然这种保护不是无偿的，是需要付出一些代价的。等到数千年之后，女性已经不再需要这种保护了。或者说他们已经没有办法继续承受这种代价，而女性在博弈当中获胜的可能性大大增加。因为男性没有办法，自己把孩子生出来，一旦失去了冠姓权，父亲作为一个社会角色会被迅速的淡化，最后这个角色有可能彻底消失。因为女性没有必要为了孩子跟一个男人签订某种契约，更没有必要跟那个人生活在一起。
昨天在干活的过程当中，我把袁先生讲的《两宋风云》听完了。这一段历史真是让人感慨万千，有时候我们真的应该反思一下。赵宋为什么会落得那样一步田地呢？为什么会被分为两截呢？一个最为关键的人物就是宋徽宗，就这个人的特质而言，最与皇帝身份不相符的就是他对礼法的态度。立法是维护皇帝的，假如皇帝本人不能遵守礼法。在落实礼法的过程当中，对很多人有网开一面。最后就像多米诺骨牌一样，推倒了礼法这第一张牌，整个世界就开始坍塌。宋徽宗在继位之初也是崇尚节俭的，只不过在这方面他玩假的，崇尚节俭，他自己并不节俭。他是个性情中人，在跟一些文人交往的过程当中过于宽厚和慷慨。
在跟一些亲近大臣相处的过程当中，不顾身份和体面与大家互相逗着玩儿。这也是非常糟糕的一种状况，比如宰相光着膀子爬到树上，皇帝站在树底下，言语轻挑、举止孟浪。宋徽宗是典型的艺术家，热爱艺术、热爱体育、热爱生活。在他的精神世界不只有艺术体育还有信仰，妖道们找到他，彼此之间互相吹捧。看到具有欣赏价值的东西，就不计代价的去索取。这个不计代价是非常吓人的，关键是他还没有自知之明。人如果过分自信，就会做一些自己做不了的事情。宋徽宗的下场是非常凄惨的，不光自己一塌糊涂，他还连累了他的子孙乃至于族人。他的儿子宋钦宗也是一个有问题的人，如果宋朝君臣能够稍微表现的理智一些，汴梁就不会沦陷。结果金军一威胁，宋朝君臣就被吓破了胆。皇帝竟然亲自跑到金军营中去道歉，而且不止一次去毫无警惕之心。既然皇帝已经陷进去了，他的老子就没有必要再去了，结果他却幻想着能把自己的儿子给换出来。
之所以会有这种想法，是因为在绝望当中，就算是空中飘的一团棉絮，人都会像救命稻草一样抓住它。如果太祖太宗在世，看到他们的子孙是这样一个德行，不知道会有何感想。宋太宗这个人品行是非常差的，想一想在隋文帝时期。陈后主虽然丢了江山社稷，隋朝却依然能够善待他。司马昭在灭了蜀国之后，后主却能够得以善终。而宋太宗到底做了些什么呢？不过李后主在自己的作品当中充满了对故国的怀念。这些东西是很容易给自己惹祸的，但是他却不知道避祸。当年苏东坡也因为写诗给自己惹了麻烦，可他旧习不改。在你得志的时候一定要自律，一定要做到有所不为，将来有一天遇到麻烦。别人或许不能够伸出援手，但在决定才上一脚之前，也许会表现出那么一点迟疑。赵宋皇帝的德行怎么样呢？相比于其他朝代的皇帝，除了太宗，他们大致还是说的过去的。
有一种说法说李后主为了报复宋朝，他转身投胎成了宋徽宗，我觉得这种可能性是不存在的。他去当宋徽宗，就是要把自己曾经经历过的故事再经历一遍。徽宗和钦宗被俘之后，当时宋朝的仁人志士一心想的就是迎回二圣，收复旧土。然而这里边有一个问题就是。底下的人想迎回二圣，上面坐着的那个人却不是这么想的。二圣要是真的回来，他这个临时的皇帝该何以自处？因为金国随时有可能把宋钦宗推出来，当张邦昌第二。高宗就始终受制于金国，高宗的母亲韦太后实在也不是什么好人，当年在宫里的时候，她能够有机会得到皇帝的宠幸，仰仗乔贵妃的支持。可这一对母子在得志之后，非但没有报答当初的恩情，反而害死了乔贵妃生的女儿。
不过按照袁先生的说法，宋高宗这个人也是非常复杂的。鸟尽弓藏的故事在历史上不止一次上演，而这种故事受害最多的是武将。特别是在宋朝，因为太祖本人就是武将出身，所以对武将格外的警惕。等到后来，等到金国和宋朝有望达成和议，它就产生了除掉中兴四将的想法。其中有一个早就退休了，另外两个经过了一系列的运作之后，保住了自己的身家性命。唯有岳飞，一方面拒绝陷害韩世忠，一方面在之前多次不能够领悟皇帝的真实想法。后世又有一些人提出了自己的主张，说宋朝因为和存因为战亡。这种观点别有用心，南宋的和平是打出来的，不是靠弹出来的，因为金国灭不了，宋朝才愿意和谈。如果宋朝一点战斗力都没有金国还愿意跟他谈吗？而他们之所以要说出这种想法，无疑是继承了当初秦桧的说法。在秦桧看来，南宋之所以能够保住江南半壁。靠的不是前线将士浴血奋战，而是他秦桧的三寸不烂之舌。
不把将军们的战功抹得干干净净，怎么能够突出他秦桧的了不起呢？起初无论是秦桧也好，也是宋高宗也好。他们都没有把害死岳飞当成是一件大事，可他们做梦也想不到，岳飞的死会引起那么大的反弹。不过这里面也要强调一点，岳飞之所以能够引起人们那么多的同情，是因为后来宋孝宗恢复了他的名誉。如果他的名誉一直没有被恢复，他也不是今天这样的结局了。就如同明朝的袁崇焕，就算是到了今天仍然有人言之凿凿说他如何出卖了明朝，说杀他是多么有道理。那是因为明朝皇帝没有替他恢复名誉。话说到这个份上有那么一点残酷了，岳飞本人是存在很多问题的，我不是说他在道德上有什么瑕疵。而是他没有那么世故，比如韩世忠懂得学王翦。而岳飞似乎没听过这个故事，他的故事给后人很多启发。我相信听过岳飞的故事之后，很多人发誓不愿意成为第二个岳飞。
秦桧与宋高宗两个人的关系其实是非常微妙的，秦桧以议和功臣自居，宋高宗的表现非常不得人心。袁先生说宋高宗有复杂的一面，一方面做了很多不好的事情，一方面又非常的节俭。我觉得这话应该这么说，正因为做了很多不好的事情，所以他才非常的节俭。如果他又不修德又不节俭，他还拿什么服众呢？在害死岳飞这些事情上，秦桧也是动过一些脑筋的。比如他曾经试图只杀岳飞，不杀岳云。如果这件事情做成了，谋害岳飞的罪名将死死地套在宋高宗的头上。因为秦桧救了岳家的人，害岳家人的人，当然也就不是他了。宋高宗当然不能给他这样的机会，所以一定要杀了岳云。但这里边也有一个问题，如果宋高宗表现的非常的强势，又杀岳飞，又杀岳云，罪名还在他的头上。
他就开始扮柔弱，据说每次秦桧来见他都非常的紧张。按照规矩，入朝见皇帝是不许带兵器的。而宋高宗每次在借秦桧之前，都会往自己的鞋子里藏一把匕首。秦桧这样一个书生能够徒手杀死宋高宗吗？要知道宋高宗可是孔武有力之人。金兵一南下，宋高宗就开始逃跑。这里边有很多复杂的因素，宋钦宗还活着的时候，宋高宗只知道逃跑。宋清宗死了之后，宋高宗就御驾亲征。每当看到这段往事，我都会感到非常的遗憾。要是岳飞真的能够率军收复故土。那将是多么让人畅快的一件事，很多人都在假想，如果岳飞没有被十二道金牌召回。接下来会发生什么事情呢？要说宋朝能把经给灭了，我觉得这不大可能。但要说收复固土，则完全有可能。秦桧从北边逃到南朝，他与金国方面有没有交易很难说。在于宋朝议和的时候，经过有这样的要求，不得无故更换宰相。
说的难听一点，秦桧就是金国在宋朝的代言人。还有一点需要讨论，就是到了南宋的时候，谁是正统呢？你连陕西与河南都丢了，皇帝向金国皇帝称臣。在这种情况下，你还怎么说你自己是正统呢？在北宋的时候，有人以讲古为生。三国的故事非常受到大家的欢迎，当讲到曹操打胜的时候，大家就如上考比当刘备大胜的时候，大家就开始欢呼雀跃。为什么当时的人会支持刘备反对曹操呢？不过司马光在记录史书的时候，仍然把曹魏奉为正朔。尽管如此，今天还是有很多人喜欢宋朝域外，人们对宋朝的评价很高，甚至超过汉唐。我觉得他们喜欢赵宋，有一个很重要的原因，就是汉唐两朝过于强大。他们愿意看到的是一个懦弱受人欺负，又能够给周边提供很多资源的朝代。如果我们不想割自己的肉去侍奉他人，就不应该过多的迷恋宋朝。
此致
敬礼
你的朋友陶唐
新丰九年腊月十二