《奏启》是《文心雕龙》的第二十三篇，以“奏”为主，论述“奏”、“启”两种文体。奏、启和前一篇所论章、表，后一篇所论议、对一样，都是帝制时期臣下对帝王的政治性文件，和文学创作的关系是不大的。
强志足以成务，博见足以穷理
昔唐虞之臣，敷奏以言；秦汉之辅，上书称奏。陈政事，献典仪①，上急变，劾愆谬，总谓之奏。奏者，进也。言敷于下，情进于上也……自汉以来，奏事或称上疏○2，儒雅继踵，殊采可观。若夫贾谊之务农，晁错之兵事○3，匡衡之定郊，王吉之劝礼，温舒之缓狱○4，谷永之谏仙，理既切至，辞亦通畅，可谓识大体矣……夫奏之为笔，固以明允笃诚为本，辨析疏通为首。强志足以成务，博见足以穷理，酌古御今，治繁总要，此其体也。
【注释】
① 典仪：典章仪则。
○2疏：条列言事。
○3晁错：西汉政治家、政论家。兵事：指晁错的《上书言兵事》，即《言兵事疏》。汉文帝时期，匈奴常常侵犯边疆，晁错于是就军事问题向文帝献策讲解军事。
○4温舒：路温舒，西汉文学家。缓狱：指路温舒写给汉宣帝希望其尊崇德政，减轻酷刑的《尚德缓刑书》。
奏的含义我想是不用多说，臣子向皇帝陈述事情表达意见的官方文书。奏这种体裁，必须以明确可信和忠厚诚实为根本，辨别分析和通达事理为首位。意志坚强才能完成任务，见闻广博才能够把道理说得透彻，斟酌古代的经验教训来处理当今的事务，治理繁杂众多的情况而能够抓住要害，这些就是奏疏写作的基本要求。
读到这里，怎么能少了刘勰的大点名。这次可不得了，名单长的吓人，原因就是文人多入仕且敷奏有文辞之功。
“敷奏六名作”：贾谊的向汉文帝上疏陈述务农的重要的《论积贮疏》，晁错的向汉文帝上疏议论对匈奴用兵的《言兵事疏》，匡衡的向汉成帝上疏建议定郊祀之礼的《奏徙南北郊》，王吉的向汉宣帝上疏劝告实行先王的礼制的《上宣帝疏言得失》，路温舒的向汉宣帝上疏建议崇尚德政缓狱减刑的《尚德缓刑书》，谷永的向汉成帝上疏劝谏不要喜好神仙方术一类迷信的《说成帝拒绝祭祀方术》。这些奏疏，说理既肯切周到，文辞也通畅明白，可以说是懂得奏章的体制了。
“敷奏十名士”：杨秉向汉桓帝的上疏发表了对灾异现象的看法，陈蕃的上疏表现了对天子赏罚不合制度的愤懑和怨恨，奏疏敢于直谏，很有骨气。张衡向汉安帝上疏指摘了《史记》《汉书》中与经典不相符的地方，蔡邕向汉灵帝上疏论列了朝廷制度典章制度的不合；高堂隆上疏借天象变异来劝谏魏明帝修建宫室不要过于豪华，黄观上疏奏禀有关教学的事宜，王朗上疏建议节省的问题，甄毅上疏说明选拔要实行考核制度。刘颂在免除淮南王相的职务后仍然殷勤地关心国家大事，上疏陈述自己的意见；温峤看到太子修建西池楼观劳民伤财，便深感不安而上疏劝谏。
【论积贮疏节选•贾谊】仓廪实而知礼节。民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。” 生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！
从这些文章就能看出来，实在是忠心耿耿啊！
按劾之奏，明宪清国
若乃按劾之奏，所以明宪清国……观孔光之奏董贤○1，则实其奸回；路粹○2之奏孔融，则诬其衅恶：名儒之与险士○3，固殊○4心焉。若夫傅咸劲直，而按辞○5坚深；刘隗切正，而劾文阔略?各其志也。后之弹事，迭相斟酌，惟新日用，而旧准弗差。
【注释】
○1孔光：西汉哀帝、平帝的丞相，以名儒称相，不敢弹劾董贤，王莽专政后，攻董贤，让孔光弹劾董贤。董贤：西汉哀帝的幸臣。
○2路粹：东汉末作家。曹操因孔融反对他，要杀孔融，便让路粹作奏章编织罪名诬陷他，把他杀死。
○3名儒：指孔光，他是孔子的十四世孙。险士：指路粹。
○4殊：异，不同。
○5按辞：指按劾的奏文。
没错，又是点名，弹劾写得好的，他居然就说了一个孔光还凑合，尊为“名儒”，反映了刘勰的偏见，范文澜已指出：“孔光虽名儒，性实鄙佞。彦和谓与路粹殊心，似嫌未允。”这是对的。但刘勰在《程器》篇又说：“孔光负衡据鼎，而仄媚董贤。”曾献媚董贤的孔光，在董贤死后却大讲其“奸回”，对这位孔子的后代，虽曰“名儒”，就成了无情的嘲讽。
刘勰一贯推崇儒家，讲到《诗经》《礼记》二经，儒家墨家，都有不当之处，甚至以孟子和墨子的互相谩骂，一概当做“躁言丑句”的典型而予以批评，这对儒家是颇为不恭的。他主张弹奏要“总法家之式，秉儒家之文”，也说明刘勰并非在一切问题上独尊儒术。学的杂，没办法，但是刘勰的骨子里，还是个儒学家。
启乃心，沃朕心
启者，开也。高宗云“启乃心，沃朕心①”，取其义也……陈政言事，既奏之异条；让爵谢恩，亦表之别干。必敛饬○2入规，促其音节，辨要轻清○3，文而不侈，亦启之大略也……夫王臣匪躬，必吐謇谔○4，事举人存，故无待泛说也。
【注释】
①“启乃心，沃朕心”：为高宗的话，见于《尚书•说命上》。乃，你。沃，灌溉滋养。朕，我，秦始皇以后才为帝王专用的自称。
○2敛：聚集，收拢。饬：整治。敛饬（ｃｈì）：收敛谨饬，指启是短篇说的。
○3辨要：辨析要点。轻清：简明。
○4謇（ｊｉǎn）：正直，直言。谔：说话正直的样子。
“启”，就是开的意思。殷高宗说：“敞开你的心扉，灌溉我的心田。”就是取的这个意义。晋代以来，启这种文体非常盛行，作用兼有表和奏。陈述政见，讲明事实，即是奏这种文体的分支；辞让封爵，感谢恩典，也是表这种文体的别支。
文字必须收敛谨饬合乎规矩，使其音节短促，辩论扼要，文辞轻快，既讲究文采但又不侈丽，这些也就是写作“启”的大概要求，除了要求，还有一个雷打不动的原则：王臣不是考虑自身的安危，一定要说正直的话，要人活着政事就办好，所以不用说空话。