《章表》是《文心雕龙》的第二十二篇，论述章、表两种相近的文体。本篇所论章、表，和以下两篇所论奏、启、议、对等，都是封建社会臣下向帝王呈辞的文体。这类文体，历代名目繁多，且不断有所变化。以上几种，是先秦到魏、晋期间几种常用的文体。
章表这类向帝王的呈文，文学意义是不大的。但是章表奏议既是直陈帝王之制，往往就是历代文人的精心之作，也有不少佳作。从萧统的《文选》开始，这类文章为历代作者和选家所重视，是有一定原因的。即本篇所论及的孔融《荐祢衡表》、诸葛亮《出师表》写的十分动人，李密的《陈情表》也是感人至深。
敷奏以言，章表之义
然则敷奏以言，则章表之义也；明试以功，即授爵之典○1也。至太甲既立，伊尹书诫○2，思庸归亳，又作书以赞，文翰献替○3，事斯见矣。周监二代○4，文理弥盛。再拜稽首，对扬休命○5，承文受册，敢当丕显○6。虽言笔未分，而陈谢可见。
【注释】
○1典：法。
○2伊尹：成汤的大臣。太甲继位后不明智，伊尹将其流放。三年，太甲悔过，伊尹请他回亳京复位，作《太甲》三篇赞美他。
○3献替：献可，献进好的。替否：去掉否定的。献，进；替，去、废。这句指帮助帝王发扬正确的，克服错误的。
○4监：借鉴。二代：指夏、商二代。
○5稽首：叩头及地。对扬：对答宣扬。休命：王的美德。休，美。
○6丕：大。显：显耀。
章表的历史也是到了夏商周，有很多传说，甭管真假，反正是记载了。殷代太甲即位，伊尹便作《伊尹训》来劝诫他；后来太甲在流放中想到了道义，伊尹请他回到亳京继位，伊尹又作《太甲》赞扬他。
章表的内容，可以是感谢、规劝、批评、表忠心、婉拒，总之是向别人表明心迹。
为章于天
降及七国，未变古式，言事于王，皆称上书。秦初定制，改书曰奏。汉定礼仪，则有四品①：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰议。章以谢恩，奏以按劾，表以陈请，议以执异。章者，明也。诗云“为章于天”②，谓文明也；其在文物，赤白曰章。表者，标也。礼有表记③，谓德见于仪；其在器式④，揆景⑤曰表。章表之目，盖取诸此也。
【注释】
①品：类。
②“为章于天”：见于《诗经•大雅•械朴》，是写银河的。章，彰明，意为银河是天的“文章”。
③礼：《礼记》。表记：《礼记》中的一篇。
⑤ 器式：器物的样式，可以作标志。式，法。
同样的，章表这个文体一开始也是很不完备，统一叫上书，到了两个大家都很熟悉的朝代，就细分了。秦朝初年规定制度，改称上书叫做“奏”。西汉初年制定礼仪制度，则把群臣给天子的上书分为四种：一叫章，二叫奏，三叫表，四叫议。
章是用来谢恩的，奏用来检举弹劾罪状，表用来陈述事由情理，议用来提出自己不同的意见。“章”，就是彰明的意思。《诗经》说：“银河彰明在天上”，就是说光彩明亮。如它在有文采的物上，赤和白叫章。“表”，就是标明的意思。《礼记》有《表记篇》，说的就是品德可以从仪表上看出来。如果在器物上，那测量日影以计算时间的仪器就叫表。“章”和“表”的称呼，大概是从这里来的。
给大家看看陈情表，何以能让人潸然泪下。
【陈情表节选•李密】今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
气扬采飞
至于文举之荐祢衡，气扬采飞；孔明之辞后主，志尽文畅：虽华实异旨，并表之英也。琳瑀○1章表，有誉当时；孔璋称健，则其标也。陈思○2之表，独冠群才；观其体赡而律调，辞清而志显，应物制巧，随变生趣，执辔○3有余，故能缓急应节矣。
【注释】
○1琳：陈琳。瑀：阮瑀。二人均东汉末作家。曹丕《典论•论文》说琳、瑀之章表书记，今之隽也。
○2陈思：陈思王曹植。
○3辔（ｐèｉ）：马缰绳。
这一段我觉得就不用多说了，“章表二明珠”：孔融的《荐祢衡表》，气势昂扬，文采飞腾；诸葛亮辞别后主北伐的《出师表》，鞠躬尽瘁的思想表达充分而文辞流畅。虽然这两篇作品在质朴和华彩上用意不同，写作的旨意目的不同，但都是杰出的作品。
“章表前三杰”：陈琳、阮瑀的章表，在当时很有声誉；曹丕称赞陈琳的章表很是刚健，那也是章表的榜样。陈思王曹植的表，是群才中的佼佼者。看看他的作品，内容丰富而声律协调，文辞清新而情志显露，感应事物制成巧妙，随着事物感情的变化而旨趣横生。这是因为他写作文章像驾驭骏马一样，才力多余就可以随心所欲，所以不论缓慢行走或急速奔驰，都能应声合拍。
下一段还有“章表后五家”：西晋张华是最有才华的，他三次辞让晋封壮武郡公的表文，情理周到，文辞扼要，引述古义，比譬事理，都必须求得对偶。羊祜的《辞开府表》，从前谈论的人都称誉它，庾亮的《让中书令表》，确实比以前的章表美好。他们的表都叙述情志，联系事类，而且颇有雅致的文采。刘琨的《劝进表》，张骏的《自序》，文辞精致，义理光明正大，写得很有骨气，都是陈述国家大事的优秀章表。
【劝进表节选•刘琨】否泰之运，古今迭有，宗子有明德，曷常不由多难，以隆中兴故猃允残周以启宣王，巨猾窃汉，乃发光武，陛下天授至德，聪明神武，劳谦恭已卑以自牧，体伯禽经营之诚，行公旦吐握之事，上崇勤王之义，下垂庇民之量，收罗俊，任贤以能，绥爰陕东，化流无外，戎狄荒服，请事率职，重译纳贡不远万里，功高德劭，遐迩归心，况陛下道迈大宗，勋莫与二，且以亲以贤，义实兼之。
对扬王庭，昭明心曲
章以造阙，风矩应明；表以致策，骨采宜耀：循名课实，以文为本者也。是以章式炳贲，志在典谟，使要而非略，明而不浅；表体多包，情伪屡迁，必雅义以扇其风，清文以驰其丽。然恳恻者辞为心使，浮侈者情为文屈，必使繁约得正，华实相胜，唇吻不滞，则中律矣
推究章、表的作用，是用来对答和宣扬天子的恩德，表明内心的情意。它既表明了自身的文采，而且也显示了国家的荣耀。
根据章表的作用，他的写作标准是要扼要但并不简略，明显但不肤浅。一定要用正确的意义来宣扬它的风力，用清新的文辞来显示它的色彩。
子贡说：“用心意来制定言辞，用言辞来表达心意。”这是为了使语言文辞和内容意义统一。荀卿认为：“用善意美好的言辞来说服人，比穿漂亮的衣着来说服人好。”也可以用来比辞意一致吧！