fun眼亚洲／你看见台币上不怀好意的微笑了吗？
作者／陈庆德
一日，在市区购物时，掏钱付帐，拿出一张蓝色的千元台币大钞，见到上面蓝色大钞的围绕着地球仪的小朋友，不怀好意地对我笑着。
收到服务生找给我的762块钱，百元上的孙文的肖像、五百元上的红叶棒球队小朋友，欢欣鼓舞的丢着帽子、五十元上、十元上、一块钱上的「人」，只要出现在台币上的「人」，表情都是一致的，都是「微笑的」。
把台币、零钱收到皮包内的，看到自己皮包内携带着自己在韩国国内所使用的货币—韩元，以及朋友所送的日本—日圆，摊开一看，台币显得是「微笑」多了，就这样，韩、日、台三国的钞票，出现了奇特的现象。
从三国钞票上出现的人物，可以看到一国所敬重的历史人物，如：韩币钞票，面值有一千元、五千元、一万元，以及五万元，分别代表的人物是首先是：一千元钞票上的人像：李滉（이황，1501--1570）。李滉，字景浩，号退溪、陶翁，清凉山真宝人，为朝鲜时代中期的大臣、儒学思想家，而李退溪在朝鲜中期，在韩国境内发扬中国朱子学说，为韩国有名的儒学家，并且创立退溪学派，为朝鲜儒学泰斗，被日本人称为「东方的朱子」，而在首尔内中路区北部，还有以他的名字命名一条退溪路，以及在韩国各大大学、研究机关，且以退溪为名成立的研究院也不在少数。
继之，五千元钞票上的人像：李珥（이이，1536--1584）。李珥，字叔献、见龙，号：栗谷、石潭、愚斋，后世尊称其为李栗谷或栗谷先生。同样也是活跃于朝鲜中期有名的儒学家，除了接受传统朱子学之外，还改造出「主气论」为主的学派，跟李退溪「主理论」的朱子学，相庭抗礼之，而两人并称韩国朝鲜儒学的「双璧」。而在2006年韩国发行的新版5000韩元的纸币肖像画的正面即为李珥，以及他出生乌竹轩和竹子为图案，而背面为李珥母亲：申师任堂的名画：草虫图为底，而这在2009年，韩国当地发行新版50000韩元的纸币肖像画的正面为李珥母亲人像，母子同为国家货币上的人像，在世界各国的历史上恐怕还是首例。除此之外，2008年11月14日，由韩国当地大宇建船以及海洋工程建造出，与世宗大王级驱逐舰同型号的「栗谷李珥号」，于2010年投入韩国军事行动中。
一万元钞票上的人像：为发明韩国文字—「训民正音」(훈민정음)的世宗大王（세종대왕），韩国人引以为傲的国王，李氏朝鲜第4代国王，创立了韩文文字的训民正音的世宗大王的事迹，而这也是目前21世纪，韩国人使用的韩语源由。
五万元钞票上的人像：为李栗谷的母亲，同时也是朝鲜中期的女性画家、作家、儒学者以及诗人，她在书法、绘画和诗歌上的杰出成就，成为韩国人心目中典型的贤妻良母形象：申师任堂（신사임당，1504--1551）。申师任堂，字仁善、号师任堂、思任堂、师妊堂、妊师斋、任堂，本名仁善，江原道江陵人。而在2009年6月23日，韩国发行的5万元纸钞，正面为申师任堂肖像，而背面为她的名画月梅图及风竹图。而这也是韩国纸钞上，第一次出现女性人物。浓厚的儒学意味，在韩币上发酵着，这也难怪，既使那些「孔子是韩国人」的假新闻会作用在韩国人身上。
▲韩币示意图。（图／翻摄自韩国观光公社）
日币，钞票面额最大为一万日圆、五千日圆、两千日圆，以及一千日圆，分别代表的人物为：福泽谕吉(ふくざわゆきち,1835.1.10-1901.2.3)，乃为日本近代知名知识份子，在1872年出版了个人著作，篇幅不长，却深深地改变日本人民思想的--《劝学篇》，1872—76年间，在日本境内销售三百万册，启蒙了日本人民，乃为明治维新重臣，在日圆最大币值一万元钞票上的人像就是他。
至于五千元日圆钞票上的人像，则是19世纪的女文豪，「明治才媛」年仅25岁就过逝的「通口一叶」(ひぐち いちよう,1872.5.2-1896.11.23)，而两千日圆虽然在正面没有人物的出现，出现的反是冲绳首里「守礼之邦」牌坊风景，而人物出现在背后，为平安时代《源氏物语》作家--紫式部（むらさきしきぶ, 973-1014？1025？）的肖像；而千元日元钞票的人像，则是日本现代医学、细菌学家先驱--「野口英世」(のぐち ひでよ,1876.11.09-1928.5.21)。
▲日币上的人物也和韩币一般不苟言笑。（图／翻摄自网路）
在这很有趣的是，如果把三国钞票人物拿出来一看，先从「职业」、「生卒年月日」而言，台币的人物显得「政治味」浓厚，国父、蒋公、抗日英雄—莫那鲁道，这些人是都是在「政治」上有着崇高地位的，且为当代、新的人物，他们过世的时间不久；韩国钞票上的人物，显得比较古老，且偏重保存儒家文化人物存在；日本则是以「知识份子」居首，而职业也较为广泛，包含作家、改革者、医生等 ，而这些在笔者的《无镜的国度—台湾人「借」的意识》（暂订，唐山出版社出版）中都有论述之。
但吸引我注意的是并不是这些严肃的历史考据，从最根本的「看」，不论是日圆或者是韩元，这些人物的表情都是「严肃」的，甚至嘴角都是不笑的，最具代表人物的是，单眼皮，甚至有点藐视意味的表情，日圆一万元钞票上的福泽谕吉肖像，带有点鄙弃的表情，似乎在抗议着，他被印在纸钞上，且到一千圆日元钞票的—野口英世等人，都是严肃的、无表情的，或者该说让人无法看出，这些人像被印在钞票上的任何「喜悦」感吧？
韩币也一般，从最大值的五万元申任堂，到一千圆的李滉肖像，所有脸部特征，都是在嘴唇上被深深地加重笔线，他们的嘴唇都是厚重的，很难说是有着翘嘴角微笑着表情出现，是一个扑克脸、淡定状。唯独，台币上的钞票，只要出现人像的每个都在「笑」，嘴角上扬着，甚至如同百元钞票的孙文，眉开眼笑，眼边的鱼尾纹都清楚可见，更如同五百元的红叶棒球队，丢帽狂笑，到一千圆台币，四个小朋友围绕着地球仪，指指点点的，是在笑着「一钞一世界」，「有钱就可以买下世界」吗？
▲新台币一百元（示意图／记者蔡怡杼摄）
为什么呢？台币上的微笑，是在表达收到钱的人的心情吗？收钱开心、花钱开心吗？还是，台湾人一看到钱，眉开眼笑呢？最世俗的代表呢？
有哪个国家的人不爱钱呢？有谁不是收到钱开心？有钱花开心呢？
但是，台币上的人物笑影，微翘的嘴角，不怀好意的笑容，恐怕是在三国中，最直接表达出人对于钱、价钱（price）的最大的喜悦感吧？
●作者陈庆德，南韩国立首尔大学，西洋哲学组博士候选人，主攻「现象学」，着有热销《背包韩语》（联经出版社）、《韩语超短句》（统一出版社）等系列韩语学习书籍，目前在两岸三地已计发表文字150万字，近40本著作，目前沈溺于神话世界、翻译理论分析，以及亚洲文化差异诠释，当然，最爱的还是台湾。ET论坛欢迎网友参与，投稿请寄editor@ettoday.net